對“非遺文化進校園”活動形式的研究
——以魯西北地區中小學“呂劇進校園”活動為例

路昊辰子 陳良宇 鹿佳秀

（北京師范大學 藝術與傳媒學院，北京 100000）

一、研究背景

（一）非物質文化遺產的傳承與保護現狀

非物質文化遺產是指各族人民世代傳承的、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式和文化空間，如民俗活動、表演藝術、傳統知識技能，以及與之相關的器具、實物、手工制品等，也是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式。非物質文化遺產是各族人民智慧的凝結，是薪火相傳的民族精神。

董曉萍教授在《民俗非遺保護研究》①中提及研究非遺時面對的悖論即“全球化風行的發展主義對文化多樣性的消解，與可持續社會提倡的節約主義對民俗承載的文化多樣性的重視成為一對矛盾”時認為，非物質文化遺產這一概念的提出將人們的視角重新聚焦于文化建設，表明文化多樣性在全球化的環境中仍然備受重視。優秀的民族文化是民族性的內容之一，而非物質文化遺產的認定是借助政策保存優秀的民族文化。在文化交流日益頻繁的當代社會中，非物質文化遺產是中華民族具有代表性的精神財富，是中華民族自信屹立于世界民族文化花園的精神支撐。

（二）山東呂劇的藝術特點

呂劇早期的藝術形式是民間說唱藝術山東琴書，后來經過民間藝人對其進行改變和發展，最終成為現在人們所熟知的呂劇，廣泛受到山東人民的喜愛。北路琴書藝人時殿元對呂劇的發展作出來重要貢獻，他通過借鑒學習各種戲曲、曲藝藝術的表現形式，將山東琴書的表演方式由坐唱表演改變成化裝演出，這一改動增加了呂劇的魅力所在，也吸引了更多的觀眾，因此呂劇既屬于戲曲音樂，又帶有曲藝說唱元素。呂劇的主要伴奏樂器分為文場和武場，文場樂器主要由弦樂器組成，武場樂器主要由打擊樂構成，墜琴、揚琴、三弦、琵琶俗稱“呂劇四大件”。

雖然呂劇的發展史僅100年左右，但他獨有的表演形式和故事情節，收獲了許多愛好者的支持，取得的文化成就也十分豐富。經過多年來不斷發展和創新，產生了許多膾炙人口的經典作品，如《小王趕腳》、《苦菜花》、《李二嫂改嫁》等，這些作品收獲了觀眾們的一致好評，深受群眾們的喜愛，而這些作品貼近山東人民的生活，與山東地區獨有的文化底蘊、地理環境、民俗民風關系十分密切，因此它在山東地區流傳廣泛。

二、調查過程

（一）調查問卷數據分析

筆者通過調查問卷的形式，獲得魯西北地區中小學生對于呂劇以及“非遺進校園”活動的基礎認識，并對區域內中小學生參與活動的興趣特點作基本把握。

第一部分研究中小學生對呂劇的基本認知與興趣程度，調研內容包括對“呂劇進校園”的興趣度評估、對呂劇文化的了解、通過媒體或家人獲得的對呂劇的印象、日常生活中對呂劇的關注度，從而一定程度上了解不同地區文化背景及地方宣傳力度；

第二部分對參與“呂劇進校園”活動的學生群體深入調查，調研內容包括參與該活動的感受與收獲、對“呂劇進校園”學習的內容興趣度評估、是否樂于參與該活動，從中小學生興趣特點和關注內容把握呂劇文化傳播中應注意的突出方面。

1.學生對呂劇的認識程度和興趣水平

數據表明，64.41%的學生僅聽說過呂劇，但繼續深入了解呂劇的學生較少，僅占26.27%。隨著年齡增長，了解呂劇的人數占比也逐漸增加。呂劇是山東地區的特色劇種，在山東地區有著雄厚的群眾基礎，因此呂劇的普及度較高，但因呂劇的發展問題，逐漸與時代脫節，沒有創新作品的產生，讓新一代學生不能對其產生興趣，因此普遍停留在淺層認識方面，深入了解程度較低。有2.54%的學生會表演呂劇片段，應為呂劇愛好者或專業學生，這也是呂劇傳承的一個重要方面，隨著時間的推移，會表演呂劇的演員年齡逐漸增大，造成老齡化嚴重，因此需要培養新生代力量，讓呂劇進一步流傳下去。

通過多媒體途徑了解呂劇的學生占半數以上，多媒體途徑可便捷、高效地傳播呂劇的有關知識，而隨著時代發展，網絡在中小學生中較為流行，因此可利用手機App等平臺對呂劇知識進行傳播及普及。而通過家庭教育、學校教育、社會活動了解呂劇的學生均占20%-30%，這方面則需要通過家長或老師進行普及宣傳講解，社會活動則可以深入了解呂劇，比如看一場呂劇表演、聽一場呂劇知識講座等，切身體會呂劇的魅力所在，同時也為呂劇開拓市場，推動呂劇的發展。

在調查的學生中，60.17%的學生比較喜歡呂劇，27.12%的學生不喜歡呂劇，12.71%的學生非常喜歡呂劇。小學生隨著年齡的增長，了解呂劇的人數占比也越來越多，但對呂劇的喜歡程度上并未看出隨著年齡的增長有較大變化。呂劇對大部分學生有一定的吸引力，但也有一部分學生的情感表達方式趨于現代化的方式，因此無法接受、認同和欣賞呂劇，因此大部分同學對呂劇的認識和喜歡程度僅停留在表層，并沒有深入了解它的內在。呂劇本身在題材和形式上受到局限性，雖然經過多年，創新發展，但在根本表演形式上沒有質的飛躍，因此不能替代快節奏娛樂的同等感受。在魯西北地區開展“呂劇進校園”活動能提高學生對呂劇的關注程度和愛好程度，加強學生對傳統文化的重視，讓學生感受呂劇的魅力和吸引力。

在呂劇的眾多藝術元素中，伴奏樂器和唱腔最受學生喜愛，一是因為部分學生在課外興趣班進行過民族樂器和聲樂的專業學習，呂劇中這兩個方面更能引起他們的注意，從而產生共鳴。二是因為學校音樂課上曾對樂器或聲樂進行過學習，大部分學生對樂器和聲樂有一定的了解基礎，因此在觀看呂劇表演的過程中，學生熟知呂劇的伴奏樂器和唱腔，也因此更加喜歡。

2.學生過往參與“呂劇進校園”情況及感受

數據顯示，目前僅有24.58%的中小學開展過“呂劇進校園”活動，75.42%的學校未開展過，因此地方學校對呂劇文化的重視程度尚有待提高，可在校園內加大對呂劇的宣傳力度，鼓勵學生參加活動，深入了解呂劇文化，激發學生對呂劇文化的興趣，同時利用新媒體資源，如學校公眾號、學校網站等對呂劇知識進行科普學習，以提高學生對呂劇的關注程度。

通過多媒體途徑了解呂劇的學生占半數以上，多媒體途徑可便捷、高效地傳播呂劇的有關知識，而隨著時代發展，網絡在中小學生中較為流行，因此可利用手機App等平臺對呂劇知識進行傳播及普及。而通過家庭教育、學校教育、社會活動了解呂劇的學生均占20%-30%，這方面則需要通過家長或老師進行普及宣傳講解，社會活動則可以深入了解呂劇，比如看一場呂劇表演、聽一場呂劇知識講座等，切身體會呂劇的魅力所在，同時也為呂劇開拓了市場，推動呂劇的發展。

學校開展過的活動以社團活動、音樂課等校內課堂、演出為主，均占50%以上，其余則為展覽、講座等。呂劇作為一門舞臺表演藝術，融入音樂、舞蹈、故事情節等元素，相比于單一的學習呂劇的文字知識，學校更注重學生的視聽效果，因此展開活動的方式中，更多的則是讓學生欣賞呂劇表演，體驗、學習呂劇文化，更加直觀的感受呂劇表演，而在社團活動、音樂課堂等方式中，學生可以親身學習、體驗呂劇，也能讓學生在活動中得到鍛煉，可以更好的感受呂劇文化的魅力所在。

關于學校的宣傳方式，其中老師宣傳，自愿參加占60%以上，其余為學校要求必須參加、學校網站、公眾號等、學校宣傳欄、公示欄。由此可見，大部分學校開展活動都以學生的意愿為主，極少數學校強制要求學生參加，部分學校通過不同媒介方式進行宣傳，以吸引更多學生參加活動。

在過往參加過“呂劇進校園”活動的學生中，55.17%的學生表示喜歡此類活動，并會繼續參加，可見目前已開展過的“呂劇進校園”活動基本能夠到達開展的目的，學生的反響也較好，多數學生能夠通過活動對呂劇有進一步的了解和認識，也有更多的學生喜歡上呂劇。但也也有極小部分學生表示效果一般，不會對呂劇產生興趣，因此，“呂劇進校園”活動還需要解決部分存在的問題，比如形式創新方面、表演的作品選擇方面等。

三、總結與分析

目前，線上教學更加廣泛地應用于教育教學中，網課逐漸成為中小學教育新態勢。網課更加便捷的讓學生們在家進行學習，學習渠道和形式變得更加多樣，也滿足了不同學生的學習需求。目前通過線上學習平臺不斷完善，直播授課、錄播授課、視頻會議等形式的出現，讓線上學習變得更加多樣化，可以滿足不同種類學科的教學需求。對于呂劇這一類藝術學科，老師可以通過線上授課平臺，通過線上平臺傳輸音視頻等新媒體資料，豐富了教學內容，有效地輔助老師進行教學，讓教學形式變得更加多元化。

不同于傳統活動方式，線上活動可以通過視頻回放的形式，讓更多感興趣的學生進行重復觀看和學習，以提高學生學習效果。同時可以通過線上平臺將呂劇分為多個方面，如伴奏樂器、唱腔、身段等，進行單獨視頻講解，學生可根據自身興趣愛好進行選擇，進一步貼合學生的興趣需求，提高學生的關注程度。

線上授課也突破了時間和空間的限制。對于學校方面，需要為活動提供場地及音響設備等，部分學校因學生人數眾多、場地受限等原因，舉辦一場活動較為困難，且部分中高年級學生學業負擔較重，課程安排較滿，學校難以統計全部班級的課余時間，來安排活動開展時間，線上活動則可以根據各班課余時間自主安排觀看學習，也可以讓學生在家自行觀看，突破了時間的局限性。

對于呂劇院及民間戲團等活動開展者來說，舉辦一場活動需要攜帶伴奏樂器、演出服裝等，部分大型樂器如揚琴、打擊樂等，不方便移動與攜帶，部分學校也無法提供場地和音響設備，影響學生的觀看效果。且因部分呂劇演員、年齡較大，出行不便等原因，線上平臺可以突破空間的局限性，演員及老師們可在劇團或家中進行視頻錄制或直播，讓活動的開展更加便捷。

注釋：

①董曉萍.民俗非遺保護研究[M].北京:文化藝術出版社,2016:7.