馬克思主義文化觀視域下我國文藝作品的力量

丁 盈 楊寧芳

（中國計量大學 馬克思主義學院，浙江 杭州 310018）

一、前言

眾所周知，文化在社會和歷史發展的過程中具有舉足輕重的作用，在文化建設的地位不斷提高的大環境下，人們對文化的需求和要求也水漲船高。文藝作品作為文化的重要表現形式和傳播載體，其影響力不可小覷。文藝作品是當代中國文化進步發展的驅動力，包括文學作品和藝術作品，主要表現為電影、電視劇、文章、音樂、美術等。文藝作品外在的驅動力內部，包含著實踐的、時代的、人民的等各種力量的合力。隨著時代的進步，中國特色社會主義發展進入新時代，文藝作品的創作也進入了蓬勃發展時期，各類文藝作品如雨后春筍般成長起來，文化市場的面貌發生巨大轉變，人們對文藝作品的看法日趨理性，意味著文藝作品發展必須遵循馬克思主義的指導。馬克思主義文化觀是科學的文化觀，它指出了一定的文化發展規律，是我國文化建設的指導理論。文藝作品的發展應以馬克思主義文化觀為指導，保證文化發展方向，解決文藝作品創作過程中的現實問題。在實際發展中應用馬克思主義文化觀是當代中國文藝作品發展的必然要求。①

二、馬克思主義文化觀簡述

黨的十九屆五中全會通過的建議中突出了文化的重要性，指出要“繁榮發展文化事業和文化產業，提高國家文化軟實力”。圍繞著社會主義核心價值體系的建設以及發揚社會主義先進文化的需要，近年來，一系列主旋律電影、紅色電視劇逐漸走進大眾的視野，采取人民群眾喜聞樂見的內容與形式，讓這些原本相對枯燥的東西更容易被大眾所接受，讓人們在潛移默化中接受了社會主義核心價值觀的熏陶，對于人的自由而全面的發展以及社會進步都有重要意義。軟實力作為文化領域中“看不見的手”，將人們的精神世界安排得井井有條，從國家層面來說，文化軟實力也是在國際競爭中立于不敗之地的重要力量。《建議》中還特別強調要提升公共文化服務水平，“全面繁榮新聞出版、廣播影視、文學藝術、哲學社會科學事業。實施文藝作品質量提升工程，加強現實題材創作生產，不斷推出反映時代新氣象、謳歌人民新創造的文藝精品?！比缃瘢从硶r代與現實的文藝作品在數量上不斷增加，例如電影方面有《戰狼》、《湄公河行動》、《建軍大業》、《紅海行動》、《我和我的祖國》、《中國機長》、《我和我的家鄉》、《一點就到家》、《金剛川》等，電視劇方面有《亮劍》、《人民的名義》、《在一起》等，小說、舞蹈等其他方面就更多了，在質量上也是精益求精，逐漸向更高的臺階攀升，從文藝作品向文藝精品不斷轉型升級。公共文化服務作為覆蓋面較廣的文化傳播形式，面向更多的人民群眾，因此在數量和質量上都應嚴格把關。關于當代中國文藝作品的作用及意義，以力量來概述，在馬克思主義文化觀角度下對其進行分析。

文化，從廣義上來看，可以指人們在物質活動和精神活動中創造的一切。文化本身可以從橫向和縱向兩個角度來理解，在橫向上，文化是包容的、豐富的“萬花筒”，是如同整個地球一樣的立體圓球，它包含各國、各地區、各民族的多種多樣的物質文化和精神文化等“人化”的事物；在縱向上，它又具有歷史繼承性，是各傳統文化的延續，一脈相承又與時俱進。馬克思主義文化觀在本質上是唯物主義的、群眾的、實踐的文化觀。②馬克思主義對哲學基本問題的回答顯然決定了其文化觀是徹底的、辯證的唯物主義文化觀，物質決定意識，文化首先是由物質生產生活決定的又能對物質生活產生相應反作用的力量；其次，馬克思主義認為人民群眾是歷史的創造者，“人”是現實的人，是社會中的人，馬克思主義的人民性支撐其文化觀必須是群眾的文化觀；最后，社會生活在本質上是實踐的，文化孕育于人的社會生活中，反映社會生活的方方面面，因此文化也是扎根于實踐的，馬克思主義文化觀是實踐的文化觀。當代中國馬克思主義文化觀首先是對馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等經典馬克思主義者文化思想的延續發展，這也是其得以延綿千年不斷發展的根脈所在；其次是對中國傳統文化的批判性繼承，是傳承弘揚中華優秀傳統文化的要求，也是開辟社會主義文化強國公園應當必須包含的內容。

另外，強調當代中國馬克思主義文化觀還是應對西方思想文化侵蝕并增強自身文化自信心的有效武器；最后，中國共產黨誕生近100年，新中國成立70多年，改革開放40多年來中國社會發展的實踐也是當代中國馬克思主義文化觀強有力的經濟基礎。③

三、文藝作品的力量

依據馬克思主義文化觀的本質及特征，近年來，中國市場中的文藝作品，例如主旋律電影、抗疫題材電視劇等都是在馬克思主義主流思想指導下完成的，因此當代中國文藝作品除了有文化本身的反作用力量，還具有馬克思主義文化觀下特有的現實性、時代性、大眾性和繼承發展性。

（一）現實性

近兩年，主旋律電影逐漸走入大眾視野，過去，這樣的電影也有，但在數量上與如今不可同日而語，并且，即使這些電影在質量上有非常高的保障，藝術性很高，但因為沒有用人民群眾習慣的語言、形式等來展現，也并沒有被人們所選擇。往往由于這些電影的主題、內容看上去與普通觀眾的生活相去甚遠，仿佛與人們的現實生活脫離，因此過去所謂主旋律電影并不被人們納入精神休閑娛樂生活的首選。而如今卻不同，就近兩年國慶檔電影來看，買方市場與賣方市場實現了雙贏的局面。

以文化生產方來說，近幾年的主旋律電影如《我和我的祖國》、《我和我的家鄉》兩部曲，在內容上越來越貼近“小人物的現實生活”：支教老師，治沙英雄，農村發明家，基層村干部，熱心市民等，以小見大，可能坐在電影院中的某個人就是這些身份中的一員，這種真實感就是作品現實性在人身上的表現，只有感同身受才會讓人更容易接受電影本身所要傳達出的價值觀，讓人產生共情，實現“潤物細無聲”。

在形式上，這些電影也越來越采用人民大眾喜愛的、聽得懂的語言，在演員選擇上除了德才兼備的老藝術家之外也會更加傾向年輕人的喜好，這些形式上的創新在馬克思主義文化觀的原則之內會使其內容煥發更強大的生命力。

以文化消費方來說，一方面觀眾更加積極主動地選擇主旋律電影進行觀看，豐富自身的精神文化生活，對人的自由而全面的發展是一種推動；另一方面，觀眾在主動選擇后被動地接受主旋律電影暗含內容和價值觀的熏陶，首先明白“藝術來源于生活”，理解文藝作品的現實性，又接受了精神激勵，尤其是國慶檔電影，對于激發人們的愛國主義情懷有著重要意義。特別是面對各種層出不窮的國外其他思想文化的影響，我們除了要有辨別的清醒和理性，更要有回擊的勇氣和能力，馬克思主義文藝作品就能帶給我們這種力量。主旋律不是假大空，更不是說教式，如鄧小平所說：“一切宣傳真善美的都是主旋律。”它是有血有肉的現實塑造、激勵、感動著人們，讓人們獲得對祖國強烈而堅定的底氣。馬克思主義文藝作品的現實性力量給欣賞者強大的愛國信仰和腳踏實地奮斗的勇氣，是不斷進步的先驅推動力量。

（二）時代性

一個時代有一個時代的文化，而文化本身也在踩著時代的車輪滾滾向前，不斷發展。文化發展包括文化轉型和文化整合，轉型是文化自身不斷調整以適應時代要求和人的需要的過程；整合是吸收不同文化以達到“取其精華去其糟粕”的目的。因而文化的表現形式——文藝作品也是時代的產物，具有時代性。就從去年中國市場的文藝作品來看，一系列抗疫劇的出現就是時代性的生動體現。在《在一起》中，除了醫護人員，還有各行各業的“小人物”，他們就在我們身邊，他們在平凡的崗位上，不顧個人安危，眼里心里是這個社會和國家的需要什么、自己能做什么。正是因為有無數個這樣不平凡的堅守，讓小人物有了大人生，讓人民有了信心。在這些作品中，能看到閃耀著的人性光輝，感受到人性的美好，將這些接收到的力量內化于心，對于個人的人生價值選擇做出了引導和思考，貢獻社會這種被倡導的價值觀也將被越來越多地主動選擇，長此以往，積累獲得量變，量變引起質變，“天下大同”將不再是社會理想而是現實的可能。恩格斯曾明確指出：“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步?！蔽幕S時代的發展而進步，文藝作品隨之變化、轉型、整合，在馬克思主義文化觀的指導下，越來越多的人將發出“功成不必在我，功成必定有我”的時代強音。不言而喻，馬克思主義文藝作品具有時代性力量，它教人成長、催人奮進，讓人成為更加自由的人。

（三）大眾性

文化的核心是人，文藝作品由人創造又由人享受，因此必須具有人民性即大眾性，符合人民群眾需求的文藝作品才是好的文藝作品。人民群眾是社會精神財富的創造者，精神財富也理應為人民群眾服務。此次《建議》中也強調要“廣泛開展群眾性文化活動，推動公共文化數字化建設”，一部文藝作品若脫離群眾，是沒有價值的。

電視劇《人民的名義》被廣大群眾所喜愛，講述了檢察官公正無私、堅定維護社會公平和法制、與貪污腐敗做堅決斗爭的故事，是人民群眾想看且喜歡看的內容，是切實維護人民群眾利益的立場。文藝作品的大眾性將更好地發揮文化對經濟、政治的反作用，以文化正面的影響促進經濟社會的進步。例如，《人民的名義》強調公平、反腐，一方面加強群眾對政府和國家的信任和信心，另一方面也反過來推動政府關于社會治理和政策的進步。文藝作品的大眾性強調用人民群眾喜聞樂見的方式傳播文化觀念，文化不是高高在上的，享受文化也不應該是有門檻的，不論是高深還是通俗，都應當創新傳播手段和話語方式，讓文藝作品貼近群眾，走入千家萬戶，入腦入心，促進全體人民在思想上高度統一，緊緊團結在一起，增強凝聚力和向心力，為黨和國家事業發展鞠躬盡瘁、作出更大貢獻和服務。雅俗共賞是文藝作品大眾性的最好體現，“雅”不是一味追求高雅，“俗”并非只是落入俗套，文藝作品應做到“雅”和“俗”結合，使所有人都能共同欣賞，雅俗共賞的文藝作品讓人人皆是文化享受者成為現實。而“高級欣賞者”戴著有色眼鏡，發出一管窺豹的偏見；“低級欣賞者”嘩眾取寵，不思進取囿于自己的欣賞圈，都是形而上學的、不可取的。同時，文藝作品的數字化發展也是應當重視的方面，在面對內容過于晦澀難懂的困難局面時，利用技術等數字化手段增加形式的創新性，以吸引廣大普通群眾的注意和興趣，也是馬克思主義文藝作品大眾性的重要方面。馬克思主義文藝作品的大眾性讓廣大人民群眾團結于同一起跑線，而群眾也只有凝聚起來，向著共同認同的價值觀方向前進，才能形成合力，以勢不可擋的氣勢推動中國特色社會主義大踏步向前。如馬克思所說，“生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸”。當文藝作品以其力量作用于人的意識，意識又深化成堅強的意志，便能指引人越過充滿艱難險阻的高山、波濤洶涌的大海，到達美麗的彼岸。意識由物質決定，文化由現實產生，而其本身又具有相對獨立性，精神力量的作用是不容小覷的，許多靠著堅強的意志和樂觀的心態戰勝病魔和身體疼痛的案例足以證明。文藝作品大眾化讓馬克思主義文藝作品“飛入尋常百姓家”，強化了文化自身的力量。

（四）繼承發展性

如果說文化是一棵樹，那么它是有根的，小樹苗若想長成參天大樹，必然要培育好其根源。當代中國文藝作品追根溯源就是中華傳統文化。中國動畫電影在這方面是良好的繼承者，《哪吒之魔童降世》、《西游記之大圣歸來》、《大魚海棠》等影片，無論在動畫效果、場景服裝，還是所傳達的價值觀念、話語臺詞，都具有中國特色、中國風格?！段饔斡浿笫w來》以中國傳統神話故事《西游記》為原型改編而來，影片講述了孫悟空和唐僧互幫互助、共同冒險的故事，是對團結勇敢、堅守初心等傳統中華兒女優秀品格的弘揚。對于中華傳統文化，要批判性繼承，文藝作品應當反映中華優秀傳統文化，并且有相應的諸如馬恩經典理論內涵等內容，并在此基礎上發展、延伸。發展不是亂發展，是要朝著社會主義先進文化的方向發展，向社會主義核心價值體系靠近。創新是文藝作品的靈魂，創新發展的文藝作品才具有生命力，只有堅持為文藝作品注入新的血液，才能實現永續進步。繼承發展性不是因循守舊、一成不變，而是在繼承的基礎上擁有新的氣息。因此，可以看到這些作品并不是古老的、過時的，它融入了新的時代內涵，才能做到這般引人入勝。文藝作品的繼承發展性某種程度上也是以史為鑒的代表，對于歷史，對于傳統，馬克思主義教給了我們對待它們的正確態度。之所以今天一再強調，要繼承、要發展，是因為歷史傳統留下的不只是存在和發生，更是借鑒和反思。對于文藝作品，如果沒有歷史繼承性，割斷過去和將來，那也只是“一紙空文”的存在罷了。繼承發展性帶給我們歷史洪流中的思考，只有站在前人的肩膀上接過踏板，才能繼續在百年未有之大變局的浪潮中乘風破浪，踏準時代的鼓點前進。

四、正確認識和利用力量

當代中國文藝作品種類豐富，本文主要以影視作品為重點進行分析，而影視作品又素來含有個人主觀價值觀念的輸出，因此亟需正確的價值觀念即馬克思主義文化觀進行引領。當代中國文藝作品的力量不全是“正能量”，馬克思主義對立統一的觀點告訴我們，既然有推動力的一方面，就必然存在“破壞力”的一面。力的作用也是相互的，當文藝作品以其自身的力量影響人時，人對文藝作品的反作用也在顯現。因此，要正確認識和利用文藝作品所具備的力量。

以近年大熱的《隱秘的角落》為例，該劇創作的初衷，是希望把人性的復雜展現出來，要傳達的是人性中并非簡單的善與惡的觀念，宣揚的是“知錯能改，善莫大焉”，本質上，這是一出關于愛的故事，帶給觀眾的是希望現實生活里能一直有陽光照進，遠離那些“隱秘的角落”。然而這類懸疑推理作品往往有一定的欣賞門檻，稍有不慎，對于青少年或是理想信仰尚不堅定、價值觀念尚未健全的人來說都會造成傷害，更甚者會導致嚴重的社會危害。因此，從創作者的角度來說，創作文藝作品的出發點首先應當擺正，以馬克思主義文化觀為原則，在此之內進行創作的作品才能正確發揮文藝作品該有的力量。對欣賞者來說，當面對各式各樣的文藝作品時，首先，要有自己的判斷與思考，能辨別什么樣的文藝作品是值得學習的；其次，不應當指責他人的無知或愚昧，而更應該規范自身并努力爭取做出正確的引導和輸出。只有這樣，才能將文藝作品的力量最大化，造福自身、造福他人、造福社會。

五、結語

文藝作品承載著文化，文化是一種力量，關于“文化力”，約瑟夫·奈在其《軟實力：世界政治中的制勝之道》一書中提到：“力量就是影響別人的能力，有三種方式可以達到這一目的：以大棒威脅他們，以胡蘿卜引誘他們，以價值觀吸引他們。但是，軟實力——或者說吸引力——可以少流很多血，可使很多財富免遭損失?！雹芰Ρ旧硎俏锢韺W的概念，而文化力更多的是一種無形的軟實力，是精神世界的王，將文化力適當且充分地發揮，往往能達到事半功倍的效果。軟實力相比于硬實力也更具有以柔克剛的力量。文化力歸根到底是人之力，其根源在于人，是在人的基本生存和生活需要等物質生活條件得到滿足之后產生的。因此，文藝作品作為文化的一種表達形式，既是精神生活的享受，也具有現實有形的力量，精神的力量不可低估。當代中國文藝作品的力量是一種合力，立足于現實，統一于時代，服務于大眾，繼承于傳統，革故鼎新不斷發展。當然，在馬克思主義文化觀指導下，這種力量是始終向前的，如今社會主義市場經濟不斷發展，文化市場更加開放包容，文藝作品的質量是層次不齊的，但總體來說，符合馬克思主義文化觀的文藝作品具有不容忽視的力量。

有人說，馬克思主義的使用價值抬升了價值的地位，那么同理，我們也可以認為馬克思主義文化觀在當代中國社會煥發出的作用也反過來提升了馬克思主義文化觀本身的力量和價值，因此，這是一個相輔相成、相互促進的過程，馬克思主義文化觀既能促進社會發展又能推動文化進步，成軟實力于無形。因此，應當重視馬克思主義文化觀對文藝作品的指導作用，全面充分發掘文藝作品的力量，堅持馬克思主義文藝作品的現實性、時代性、大眾性、繼承發展性，堅定文化自信，將“文化力”內化于心、外化于行，用社會主義核心價值觀引領文化建設，促進滿足人民文化需求和增強人民精神力量相統一，做有堅定底氣的中國人，為中國特色社會主義文化強國建設添磚加瓦。⑤

注釋：

①胡燕萍.馬克思主義文化觀視域下的中醫藥文化發展思考[J].文化創新比較研究,2020(30):13-15.

②黨圣元,邱運華,孫士聰.馬克思主義與文化研究[M].北京:中國社會科學出版社,2015:3-9,293-317.

③段聯合,王立洲,桑業明.當代中國馬克思主義文化觀[M].北京:中國社會科學出版社,2011:1-90.

④孫麾,林劍.馬克思的文化觀與當代中國文化建設[M].北京:中國社會科學出版社,2015:151-236.

⑤閆高麗.馬克思主義文化觀視域下我國文化強國建設路徑研究[D].沈陽:沈陽工業大學,2020.