“有形”與“無形”

“有形”與“無形”是基于相對論的一對概念，形之于外而義蘊于中或形之于里而義顯于外，代表著兩種狀態，而實現了兩者的對立統一的狀態則是一種“高境界”。

扎根在農村學校的善網老師就是尋求“有形”與“無形”兼融并蓄高境界的好老師！這不是姑妄言之，而是他立足杏壇用自己三十多年的耕耘實績編織出了關于“有形”與“無形”的桃李芬芳之網，令人刮目相看。

提起他，我的腦海里就會浮現出作家魏巍《誰是最可愛的人》中的“秋天里的紅高粱”那樣純樸可愛的形象，當他給我發來即將付梓的《“有形”與“無形”》這本書的一大摞文稿后，做“有形”之師、立“無形”之范的真切而純樸的意念就越發地真切而鮮明了。

我在深有感觸之余，萌生了領略他建構的“有形”的生命與“無形”的力量的念頭，并堅持著遴選其中的智慧之果和精神之實。

這果實首先是長在園子里的。此其一。

目錄編排這是一本專題性文集，全書以“有形”與“無形”統領，分門別類，形成閱讀指引、寫作立意、鑒賞提升、文論建樹、教學創意、教育無痕、文化建構、深情呼喚、教學主張等九大部分，雖沒有分章分節，但已經自成系統，并具規模。其中貫穿了作者深刻堅定的語文教學主張和扎實有效的教學實踐。同時，還貫穿了他的深厚寬廣的教育情懷。

這果實還是長得頗大的。此其二。

在“深情呼喚”部分，作者提出“有形”與“無形”的最基本的教學主張就是語文“大教學觀”，有別于“大語文教學觀”。他在《中學語文呼喚“大教學觀”》一文中指出，學生的語文水平不是靠老師教出來的，而是靠學生學出來的，這是主體語文樸實而深刻的思想，抓住了語文學科的學習本質。這樣的主張不僅能促進學生語文學習興趣的激發以及成績的提高，更重要的是能促進學生語文核心素養、關鍵能力的提升，讓學生一輩子受益。

這果實還是長得亮眼的。此其三。

在“閱讀指引”部分，作者收錄了他在2005年1月20日的《中國教育報》上發表的題為《閱讀指引為學生造就一雙鑒賞古詩詞的眼睛》的論文，文中指出：詩人創作依靠“創造想象”;讀者鑒賞則靠“再造想象”。我們需要為學生造就一雙慧眼。有了這雙慧眼，不僅可以欣賞上述種種美，還可以有新的發現，有獨創的見解。為了讓這一見解真正得以展現，他進一步明確了三項原則：第一，教師優先原則。教師的讀必須先于學生，能做具體有用的指導，能為學生點撥重點和難點。第二，心理激勵原則。讀的過程中要多激勵學生，防止他們產生懈怠和厭倦情緒。第三，逐步深入原則。引導在閱讀初始階段要避難就易，或者化難為易，然后再由易而難，由淺入深，由形象到抽象，由感性到理性，逐步上升。

這果實還是長得有神的。此其四。

在“寫作立意”部分，他借《人的發展：不只是寫作的永恒主題——從2011年各地高考作文題談開去》（發表于《中國教育報》2011年8月24日第6版）強調：“文以載道”之說不夠全面，應該加上一句：無道則無文，道立而文成。沒有“道”——“人的發展”支撐的“文”，就像沒有梁柱的房子，立馬就會倒塌的。在傳統的“文以載道”的觀念基礎上，他提出“無道則無文，道立而文成”的觀點。而對于寫作中如何落實這個“道”，他認為，要緊跟時代，與時代主流思想合拍，并且要能夠化大為小、以小見大。他在寫作上的第三大主張是，寫作靠的是深厚的底蘊而不是單純的技巧，所謂“文章本天成，妙手偶得之”，真正高超的技巧是不留痕跡的。而底蘊則來自于經典的滋養、生活的積累、思想的形成、語感的培養和文筆的訓練。

這果子還是長得脫俗的。此其五。

在“鑒賞提升”部分，他列舉了《女人不都是水做的——<子夜>中的另類女性形象》（發表于《名作欣賞（中學版）》2006年第4期）一文，指出：正如《子夜》里的這些女人。女性解放的呼聲一直在回蕩，然而，真正擺脫弱者的命運，獲得屬于自己的自由的天地，一切還得靠女人自己。保持一份水的純凈溫柔，增添一份山的巍峨剛勁，那么，作為女性，她就不會柔順、變形、扭曲，就不會像《子夜》里的這些女人，就會變成雖平凡卻偉大的女性！

不止如此，在文學鑒賞上，他反對為了分數而采取的套用條條框框的做法，堅持自己的“審美鑒賞”主張。在散文、小說、詩歌幾種主要文學體裁上做了具體深入的闡釋，從原理到方法，思考細致入微，思維縝密，方法有效，有很強的可操作性。不僅停留在理論層面，還有他的鑒賞實踐，他的若干鑒賞文章就是證明，他用自己的富有創見的鑒賞文字為學生點燈和引路，對于啟迪學生的鑒賞意識和思路無疑起到了十分積極的推動作用。

這果子還是長得美麗的。此其六。

在“文論建樹”部分，作者選用了他的代表作——2014年長三角語文教育論壇“小說教學內容的確定”獲得高中組一等獎的論文《從審美想象走向審美判斷——談小說教學內容的確定》，鮮明而富有建設性地提出并建構了他的關于小說教學內容確定的認知和實踐的系統。主張引領學生驅遣想象，需要使學生分清：一、獨立式想象與重組式想象;二、清晰的想象與模糊的想象;三、平面想象與立體想象;四、無距離的想象與有距離的想象。在此基礎上，從想象這一審美心理出發走向審美判斷，才能真正進入審美鑒賞的高級階段。具體包括：一、生活再現下的審美判斷;二、人生觀照下的審美判斷;三、人性透視下的審美判斷。并進一步歸結：小說教學沿著想象這一條審美心理歷程走下去，走向審美判斷，是促進學生想象力和審美鑒賞能力提升的必由之路。

這果子還是長得有玄機的。此其七。

在“教學創意”部分，作者以發表于《新語文學習》2010年第6期的《在精湛藝術的探究中讓人性光輝輕輕照耀——<最后的常春藤葉>探究式教學設計簡案》為例，指出：課堂教學中有兩個緊密聯系著的教學板塊，先是人物品析，然后是小說技巧鑒賞。前者是問題引領，屬于引路部分，比較容易把握，目標很快就能實現;后者是自主探究，因為沒有引領，完全由學生自主把握，因而，學生遇到了困難，目標實現不很順暢。學生討論后的回答集中在描寫細膩、設置懸念這兩方面，也有學生關注到出人意料的結尾上面，然后就難以再深入了。而對環境描寫和情節的蓄勢藝術以及語言的魅力這幾方面觸及不到。最終還是教者扣住學生賞析“描寫”“懸念”加以點撥才得以實現的。這也進一步提醒教者，自主、探究、合作學習的方式是語文教學的根本歸宿，要堅持不懈地長期實施下去。

這果子長得還是有愛的。此其八。

在“教育無痕”部分，作者列舉了他的論文《面對學生心靈的呼喚 拒絕“冷暴力”》（發表于《中國教師》2008年第12期），其中寫道：―、一篇特殊的作文《需要您的幫助》“乞求”;二、一點沉靜的思考。一個活潑外向的學生，心理狀況竟到了如此抑郁的程度，教師是有著不可推卸的責任的;三、一次懇切的長談。事后，筆者找到班主任，推心置腹地談了我的意見，他表示一定向該生當面道歉。我們決心攜手共建班集體;四、一個深遠的啟迪。一方面：作為教師，我們不能忽視學生人格的需要。在教育中，我們務必關注每一位學生的心理健康成長，通過多渠道了解學生，運用多手段引導學生，特別是在科技文化飛速發展的今天，可以發揮多元文化的影響力，塑造學生堅強的人格。另一方面：我們每個教育者都要向學生傳遞正確的、有助于學生健康發展的良好信息，使他們能夠對自己有一個正確的、積極向上的評價，從而獲得自尊，增強自信，不斷地進行自我控制，自我調節，使他們永遠保持朝氣蓬勃、奮發進取的精神風貌。

這果子長得還是有根系的。此其九。

在“文化建構”部分，他列舉了2013年7月8日發表于《中國教育報》的《校園文化建設：農村高中的立校之本》一文和2016年1月發表于《泰州教育》的《班級文化：校園文化的落點和支柱》一文，表明：不僅在語文教學上，在基礎教育的許多方面，他都有自己的見解和建樹，比如校園文化建設，比如學校教科研工作，比如教育懲戒權問題。這里特別要指出，在全國關于教育懲戒權的大討論中，觀點紛雜，莫衷一是，他及時提出了“立德樹人不能缺少四講”的主張，即講政治、講原則、講藝術、講實效。廓清了人們思想認識上的誤區，指明了教育懲戒上的正確途徑和方式，具有重要意義。

這果子長得還是得體的。此其十。

在“教學主張”部分，他用2013年1月在“興化·姜堰”高中語文聯誼活動上的發言《簡單出效益》（2013年泰州市“集體備課有效實踐與創新管理”主題征文評比一等獎）作為注解，明確指出：遇到繁瑣的東西習慣了刪削，總是追求一個“簡”字，能簡則簡。當然，這個理念本身要一分為二地看，各人有各人的巧妙方法，不能模式化，更不能一刀切，找到適合自己的最重要。為了推行他的主張，對于那些影響學生語文素養提升的做法，他滿懷對教育的熱忱提出了中肯批評，表達了自己的呼喚，并提供自己的簡約而有效的建設性建議。

綜上所述：

善網是善于編織他的“有形”“無形”的語文教學乃至教育的實踐系統的，我在他的“有形”“無形”的園地里流連往返，采到了豐碩的果實，感到了赤誠的情懷，看到了廣闊的生機。

善網老師種植、培育和奉獻的是真、善、美的并且是接地氣和仰高標的綠色生態型教學、教研乃至教育的好果實，至此他以自己堅實而富有創新性的探索和建構讓我更進一步加深了對他的認知和省察，使我想起他具有的不只是紅高粱般的純樸，他還兼有紅杉樹式的華貴，他應該是屹立于農村教學生態園里勤敏地昭示和不懈地追求的常青樹！

善網很謙遜，他笑稱是一個純粹的凡夫俗子！他自認為追求大象無形的境界卻行走在有形之途，所以，書名為《有形與無形》。其實，我卻以為，他是一位凡而不俗、卓而不凡的教學追夢人！有形不正是他堅實的教育教學腳印嗎？不可否認，也不容否認！這中間充滿了各種看不見卻很強大的力量，既是推動學生不斷發展成長的力量，也是教育者自身孜孜不倦追求夢想的力量！任教三十余年，有近三十年任教的是高三畢業班，至今仍然堅守在農村學校高三教學一線。不離生活，不在生活，土性和詩意在他身上達到了完美的融合，這就是善網的的品性，這就是善網的境界！這是看似平凡實質不平凡的人生之路，他的身上充滿了值得弘揚的普通教育者的不懈追求的精神！有理由相信：善網定會用更多的汗水和智慧不懈地建構屬于他自己以及他的學生的光輝而神圣的“象牙塔”。

有形與無形，是一個屬于哲學的命題，有形自可范，無形品更高。

善網老師擬定的原題是：“有形”文字“無形”力，我把它更改為：“有形”文脈“無形”愛，一方面是源于他一路走來一脈相承，另一方面是一意奉獻一愛永恒。

是為序。

[本文為周仕龍老師為《“有形”與“無形”》一書所寫序。編者注]

學生不服從管理、擾亂課堂秩序，甚至吸煙飲酒、欺凌同學，老師怎么管？前不久，《中小學教育懲戒規則（試行）》制定頒布，首次對教育懲戒的概念進行了定義，系統規定了教育懲戒的屬性、適用范圍以及實施的規則、程序、措施、要求。《規則》旨在將教育懲戒納入法治軌道，破解長期以來困擾廣大教師不敢管、不愿管、不會管學生的難題。

近年來，教育懲戒一直是社會關注、群眾關切的教育熱點問題。是否實施、如何實施，該遵循怎樣的程序，引發的討論日益增多;不少家長也心存糾結，既害怕孩子的不當行為得不到及時糾正，也擔憂教育懲戒實施不慎不當，影響孩子的身心健康。為此，《規則》肯定了教育懲戒的必要性和正當性，明確教育懲戒是指“學校、教師基于教育目的，對違規違紀學生進行管理、訓導或者以規定方式予以矯治，促使學生引以為戒、認識和改正錯誤的教育行為”。教育懲戒有了內容的限定性、規范的可操作性、程序的合法性，有利于教師拿好“戒尺”，讓管與教、嚴與慈更好地融為一體。

科學實施教育懲戒，尺度與溫度都不可少。教育懲戒理應既有尊重學生基本權利和人格尊嚴的關愛，也有教育學生遵守規則、增強自律、改過向上的嚴厲。每一位老師都要認真學好《規則》，謹記在什么情境下使用哪一種教育懲戒方式，在何種過錯程度下適用相匹配的懲戒力度，客觀公正、合法合規、適當適度，切不可隨意化、個人化、情緒化。只有秉持關愛學生的宗旨，注重人文關懷，才能讓教育懲戒沿著符合教育規律、注重育人效果的方向前行。

（訥言，《人民日報》，2021-01-14，5版）