詩性思維，讓古詩詞閱讀更“高階”

贠寶學

古詩詞承載著非常豐厚的中國文化，是流傳千年的經典文化中最美麗、最有魅力的，但如果缺少詩性思維的參與，學生閱讀經典的興趣就會慢慢消退。如何讓小學生感受到經典古詩詞，用詩性的思維去讀詩，妙悟出形象、感性、審美呢？教學中，我孜孜以求地探索著。

一、形象思維，迎合成長需求

在應試教育的背景下，詩詞教學停留在解釋字意、死記硬背的層面。古詩詞課堂教學“為了學習、為了成績”，只要求學生“死記硬背，不但做不了有根的優雅的中國人，且做不了正常的現代人。”建構主義認為，兒童的認知不應由教師傳授而得，應該在一定的情境下，通過意義建構的方式而獲得。盧梭在《愛彌兒》中指出要尊重兒童的自然法則，應當把成人看作成人，把孩子看作孩子。小學古詩詞教學，更不能以教師這一成人的眼光和經歷來取代兒童的認知基礎，要站在兒童的立場，建構兒童的形象思維。可通過有趣的故事、直觀的思維導圖、觸動心弦的漫畫等啟發學生思考，培養閱讀興趣。

如執教《早發白帝城》片段：

師：（出示標有江陵、三峽、白帝城的長江流域圖，引導孩子了解白帝城、江陵的地理位置）乘著小舟疾馳在長江之上、穿越在萬重山之中，感覺怎樣呢？

生：刺激、享受、輕松、愉快、興奮……

師：詩中哪些具體的詞讓你有這樣的感覺呢？

生：千里、朝辭、一日還、輕舟已過萬重山。

師：（出示漫畫，講述李白遇赦的故事）能說說李白此時的心情嗎？

生：驚喜。

師：李白真的能千里江陵一日還嗎？（再次出示地圖，介紹唐朝時的船運情況等）。李白為什么要這樣寫？

生：夸張。

師：夸張，是李白詩歌中常用的手法。此處夸張讓你又體會到了李白怎樣的心情呢？

生：欣喜若狂……

教師利用地圖、漫畫、講故事的方式構建適合兒童的形象思維，引導學生了解白帝城、江陵的地理位置，感知“千里、朝辭、一日還、輕舟已過萬重山”所表達的意蘊。跟學生講述李白遇赦的故事及李白一生的經歷，學生便能體會到詩人驚喜的心情：晚年的時候，李白被流放夜郎，一路上跋山涉水，很可能再也回不來了，心情沉重到了極點?？墒抢畎讋偟诌_白帝城，突然接到赦免的消息，他欣喜若狂，隨即乘舟下江陵，并寫下了《早發白帝城》。一次次的追問就是學生一次次思維拔節的過程，一遍遍的朗讀就是孩子積累、內化語言的過程。如此，學生能慢慢觸及詩歌的表達密碼（夸張），感受李白的心路歷程（由刺激到驚喜，再到欣喜若狂），在反復的朗讀中體會詩歌獨特的味道，孩子們對李白的認識也不僅僅是人生只有詩和酒，還有驚喜。

二、審美思維，培養閱讀興趣

有人說古詩詞很美，有人說古詩詞很難背，其實古詩詞很有趣。小學階段的古詩詞教學，如何激發孩子讀古詩詞的興趣顯得尤為重要。比如，學習杜牧的《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！笨上润w會詩人用“千里、四百八十”這些數字寫出了江南處處鶯啼、葉綠花紅、眾多寺廟掩映在蒙蒙煙雨中的美景。

然后引導學生關注其他古詩詞中數字，體會詩中數字的趣味：《村居》“一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。”是用數字來寫詩，詩歌變得很容易懂，掰著手指頭就把詩讀完了。

據說，乾隆皇帝讀了鄭板橋的《詠雪》“一片兩片三四片，五六七八九十片。千片萬片無數片，飛入梅花總不見”后，也寫了一首詩：“一片兩片三四片，五片六片七八片，九片十片十一片，非入蘆花皆不見?！薄耙环N相思，兩處閑愁”中的數字是確切的，而“白發三千丈，緣愁似個長”中的數字是夸張的?！熬胖萆鷼馐扬L雷”和“但悲不見九州同”中的“九州”又代指中國，這不是很有趣嗎？

三、文化思維，觸摸詩歌意象

時下，詩詞閱讀總是擺脫不了教師“講進去、出不來”的困境。滿堂灌的課堂沒有了字詞本身的溫度，脫離了學生的閱讀經驗，削弱了詩歌應有的教學價值，教師的講解與學生的語言實踐存在兩張皮現象，課堂成了學生思維的遛馬場。殊不知，一詩一文化，中國古典詩詞中的很多意象，諸如：明月、夕陽、落葉、漁翁等，都承載著一代代詩人相同的感受、共同的體驗，寄托著一代代詩人的冷暖情懷。

《江雪》是一首婦孺皆知的經典古詩。一位教師執教《江雪》時，學生提出這樣的問題：“既然天那么冷，雪那么大，這個老頭為什么還要來釣魚呢？”教師便順勢引導：“天那么冷，雪那么大，你們覺得這個漁翁真的在釣魚嗎？”教師出示柳宗元的生平簡介后，學生紛紛回答：“漁翁是在鍛煉自己的意志、漁翁在欣賞美麗的雪景、漁翁非常孤獨，每一句開頭第一個字連起來，就是‘千萬孤獨”“漁翁不是在釣魚，是在釣一個春天，冬天到了，春天還會遠嗎？”。這不正是古代士大夫“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人生境界嗎？

也許會有教師反問：“給小學生講文化，太高深，沒有實在意義?！蔽覀儜撓蜻@位教師一樣，不把文化搞得那么玄乎，不把文化搞得那么高深，而從兒童的思維出發，用能接近兒童最近發展區的方式引導孩子慢慢觸摸文化。不怕學生沒文化積淀，關鍵是教師沒給學生親近文化的機會，僅僅是為了背會、默會，課堂教學全為單一的“考試”服務了。王崧舟老師講過：學語文就是學習文化。古詩詞承載著非常豐厚的中國文化，古詩詞本身也是一種非常典型的中國文化。學習古詩詞，怎能不關注文化意蘊呢？

四、統整思維，增進閱讀素養

統編教材中的古詩文以《古詩三首》（低年級為古詩二首）、“日積月累”、集中古詩詞誦讀三種形式編排。其中《古詩三首》都圍繞單元人文主題與語文要素編排詩詞篇目，而“日積月累”、集中古詩詞誦讀的編排則比較分散，主題也不明顯。加之實際的課堂教學中教師也沒有統整主題的意識，只以單篇的形式要求學生讀一讀、背一背就可以，所以學生對詩歌內在情感的體驗、對詩歌特殊表達密碼的感悟、對古人的審美思維和時代的文化氛圍的把握都不能深入，學生欣賞詩歌的能力得不到提升，詩詞應該有的閱讀價值未能凸顯。

《語文課程標準》提出要求：“誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領悟詩文大意。注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感，感受語言的優美?！睖厝迕粝壬诮榻B如何使用統編教材時建議針對語文閱讀采取“1+X”的辦法，以主題而生發，從課內到課外，打通孩子的閱讀路徑、拓寬孩子的閱讀視野。課堂教學時，教師要有統整意識，立足教材，依標守本，適度拓展，引領學生慢慢走進古詩詞。

筆者將統編小學語文教材中涉及的114首古詩按照不同的主題進行了重組，從不同詩人，同一詩人的不同作品、詩歌內容、表達方式、人文情懷等角度組合成18個主題下的群詩閱讀文本。分別為：李白的心氣、杜甫的心情、蘇軾的心態、王維的心境、兒童的生活、異樣的送別、思鄉的滋味、艱辛的勞動、多彩的節日、家國情懷、知世明理，等等。倡導多首詩詞的比較、分析、整合、反思、延伸，通過多個文本的交互作用，增加學生的閱讀積累，提升思維品質，增進閱讀素養。

本文系2020年度甘肅省“十三五”教育科學規劃課題《“1+X”模式下的群詩趣味主題閱讀教學實踐研究》的研究成果，課題立項號：GS（2020）GHB0947

作者單位：甘肅省會寧縣如東友好小學