六一公公到底淳不淳樸？

周偉

《中學語文教學參考》2018第5期中旬刊刊載《六一公公淳樸嗎？》一文，作者認為六一公公是一個精明、世故的小生意人。其觀點值得商榷，下試述之。

一、看文本

“雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷？”雙喜和一群小朋友，偷羅漢豆的第二天下午，遇到了賣豆回來的六一公公，這是六一公公對雙喜的問話，從問話中可以看出六一公公和雙喜等孩子之間在隨意中透著親密，沒有隔閡。“小鬼”，顯然是長輩對晚輩的昵稱。“又不肯好好的摘，踏壞了不少。”踏壞莊稼，誰不覺得可惜呢？可這句話結束，用的是句號，語氣平和，并不是強烈地責問，表明六一公公對孩子們踏壞莊稼并非氣急敗壞，還有一細節，是“棹著小船”說這些話的，若是非常氣憤，那么逮到雙喜他們該會停下船來罵。雙喜回答：“是的。我們請客。我們當初還不要你的呢。你看你把我的蝦嚇跑了！”連用三個句號，最后一句用感嘆號，讓讀者看到一個頑皮的孩子做錯事被大人發現后，有一絲慌神和不得不承認的誠實，還有一點狡黠，雙喜想轉移話題，反過來責怪六一公公，嚇跑了自己的蝦。從晚輩和長輩的對話可見，平橋村的孩子們并沒有受到森嚴的封建家長制的約束，孩子們是自由的。

在“煮豆”情節和“偷阿發家的豆”時，交代阿發的娘哭罵，八公公罵，雖然下文沒有交代罵沒罵，但仔細咀嚼可推測出，平時這些孩子，做過錯事，挨過大人的罵。孩子們做錯事和做錯事之后的這種態度，正表明平橋村的孩子們自由自在，不受約束，長輩們對他們包容，呵斥和罵也不過是大人們對孩子們調皮的正常反應罷了。

至于六一公公對雙喜和對“我”的態度，為什么不一樣，這個很容易理解。一群看著長大的孩子們，稱呼上動作上自然像對待家人一樣，哪有親人之間說話做事，還守著古板的規矩，更何況是長輩對晚輩？對待“我”卻很客氣，“我”雖是小孩，那也是客人，六一公公“停了楫”，對作為客人的小孩也表示禮貌尊重，這正是六一公公淳樸厚道的表現，哪來的奉承或別有用心？“我的豆種是粒粒挑選過的，鄉下人不識好歹，還說我的豆比不上別人的呢。”這里強調“豆種”是粒粒挑選過的，不是“豆”，《六一公公淳樸嗎？》一文的作者看錯了，下文的分析自然就不成立。豆種粒粒挑選，可見六一公公做事認真仔細。

恐怕最難理解的是六一公公言語中流露出對讀書人和鄉下人的等級之分，這是歧視農村人嗎？其實在當時這并非是哪一個人的思想。魯迅在《無常》一文中寫道：“這些鬼物們，大概都是粗人和鄉下人扮演的”“據傳說鬼王是只用一只腳走路的，但他究竟是鄉下人，雖然臉上已經畫上些魚鱗或者別的什么鱗，卻仍然只得用了兩只腳走路”。鄉下人大部分不識字，沒有文化，眼界狹窄，他們處在社會底層，他們和有知識的讀書人的確有距離，六一公公這么看，平橋村的其他人也這么看，魯迅也這么看。六一公公對讀書人心生一份敬畏，這不是勢利，不是圓滑世故，也不是歧視鄉下人，這是無知對有知的敬畏，這是人性的真實體現，與人品無關。六一公公得到作為讀書人的迅哥的肯定，內心無比激動，這也正是真實人性的自然流露。如果說這個樸實厚道的人與其他人不同，那就是，他還具有坦率的性格，他不掩飾自己的感情，他真實。

二、看作者的創作意圖和編者的編選意圖

魯迅創作了一個理想的平橋村，通過前兩次在北京看戲和在平橋村看戲進行對比，讓“我”難忘的不是社戲，不是羅漢豆，那究竟是什么？

平橋村是“我”的樂土，“我”在這里得到了優待，獲得了許多快樂：許多小朋友，從父母那里得到減少工作的許可，伴“我”來游戲;釣來的蝦都是歸“我”吃的;十幾個少年陪“我”一起去看戲，看戲時雙喜的體貼、桂生的友愛，等等。僅此而已嗎？不，“我”快樂的一個更重要的原因，那便是可以免念“秩秩斯干，幽幽南山”了，“我”獲得了自由，不用受各種規矩的束縛，這種自由不單單是小伙伴們陪“我”玩就能給得了的。孩子們友善、好客、體貼、自由、純真的背后，是大人們的熱情好客、淳樸善良，是整個村子濃濃的和諧的氛圍。“在小村里，一家的客，幾乎也就是公共的。”“即使偶而吵鬧起來，打了太公，一村的老老小小，也絕沒有一個會想出‘犯上這兩個字來，而他們也百分之九十九不識字。”這樣的句子不多，但已經讓我們感受到了人與人之間的真誠、和諧、美好，小說中的迅哥當然也能感受得到。

“我”在這里身心自由，心自由更難得。是這里的民風讓“我”難忘。作者借此表達對美好自由生活的渴望。

提起魯迅的文章，似乎不提點批判性、人性的劣根性就不是魯迅的文章似的。的確，魯迅在他的小說中總會塑造幾類人，他們具有典型性，時代性，甚至古今人之共性，他們不是代表著某個人，而是某類人。像《祝福》中的祥林嫂、柳媽是社會最底層的代表，她們社會地位低下，飽受封建禮教迫害又不自覺地維護封建禮教;魯四老爺是封建的衛道士代表;“我”是知識分子，有著新思想、新生力量然而力量卻又薄弱的代表;還有一大群對祥林嫂遭遇冷漠麻木的旁觀者。通過人物分類，我們能夠很好理解作品的主題，僅僅一場辛亥革命要想在中國農村徹底鏟除人們的舊思想和改變底層人民的悲慘命運有多么艱難，這也是不可能實現的。如果魯迅在《社戲》中是要諷刺六一公公的精明圓滑的話，那為什么安排這個反面人物的力量竟是如此單薄？這個不識字的人對來自大市鎮的“我”尤其客氣，是因為看中了“我”的“廣告效應”的“生意人”，在當時又代表哪個階層？魯迅的矛頭又是指向誰？他要揭露或批判什么？《社戲》中其他人物和六一公公又存在著怎樣的關系呢？

六一公公很淳樸，把六一公公想得那么復雜是我們變壞了。

三、看普通人性

無論是現實生活中，還是文學作品中，每個人都是多面的。平橋村，那些淳樸熱情的老老少少，他們也并不是挑不出一點缺點的完人。雙喜等一群小伙伴，陪“我”玩，陪“我”釣蝦，當他們看到“我”不敢靠近牛的時候，他們會集體嘲笑“我”;戲不好看時，“雙喜他們就破口喃喃的罵”。當叫不到船去趙莊看戲時，外祖母也責怪“他們太怠慢，是待客的禮數里從來沒有的”。還有阿發的娘，八公公他們的罵。如果讀者盯住人物身上的這些細節，我想絕不能得出他們每一個人是淳樸的，可能會是一群沒有文化、沒有素質、小心眼的人。這么解讀實在可怕。

當我們閱讀文學作品分析某個人物形象時，不能只盯住人物的某個細節去下定論從而犯下以偏概全的錯誤;不能只用自己的人生經驗、為人處事方式去揣測別人做事的動機從而犯下經驗主義錯誤。讀文學作品，多看看作者寫一個人除了寫這件事這個細節，還寫了什么;多問問作者為什么要這樣寫這個人，作者寫這個人要表達什么;多想想這個人物和其他人物是否存在對立或對等關系，作者通過同類或不同類的人物塑造想告訴讀者什么，總之，多思考作者的構思和創作意圖。 人本復雜，現實中這樣，文學作品中也會一樣，但是我們不能把兩者等同，只要我們抱著真善美的眼光去看他人、看世界，其實人也很簡單。

作者單位：安徽省淮北市第一中學