賣餅者的憂慮

鄧忠強

唐代詩人劉禹錫有個堂房伯父名叫劉伯芻，官至刑部侍郎。他曾經給劉禹錫等子弟講過自己親歷的一件事。（見唐·韋絢《劉賓客嘉話錄》）

那時，劉伯芻居住的安邑坊（長安街區名），巷口有個賣餅的人，每天起身很早，忙著搟面做餅。待到餅子出爐后，他就“謳歌而當爐”——不是吆喝著賣酒，而是唱著歌兒賣餅。劉伯芻每天早上經過他家，沒有哪一天不是聽見他唱著歌賣餅的。

一個賣餅小商販，起早摸黑地忙著生計，辛苦勞碌之中，居然還唱著當時流行的《渭城曲》（據王維詩《送元二使安西》譜曲，又名《陽關曲》），顯出一副無憂無慮的樣子。這就奇了。于是有一天，劉伯芻叫他來和他交談，知道他貧困可憐，非常同情，就給了他一萬文錢，讓他擴大本錢，而以每天去他那里取幾個餅子作為償還。賣餅人千恩萬謝，高興地拿著錢走了。

可是這以后劉伯芻再經過他家，卻靜悄悄的，聽不見唱歌的聲音，以為他離開這里了。一喊他，他卻來了。問他：“你怎么這樣快就不唱歌了？”那人說：“本流既大，心計轉粗，不暇唱《渭城》矣。”

本錢擴大了，就越擔心損失本錢。賣餅人的心思變得復雜起來，他一味憂慮個人的利害得失，心事很重，精神負擔很大，當然不可能有悠然自得的時刻，也就沒有時間唱《渭城》了。劉伯芻由此聯想到一些做官的人也是這樣，官做得越大，就越怕丟掉祿位，精神負擔之重并不亞于市井街頭的賣餅人。于是，他感嘆說：“吾思官徒亦然（我想做官的人也是這樣）。”可謂一語破的，道出了一種社會普遍現象。

這就是《論語》里說的“既得之，患失之”。沒有得到的時候，生怕得不到。已經得到了，又怕失去。比如有的人羨慕錢，多了還想多;有的人羨慕權，有了還想大;沒錢沒權的拼命想得到，有錢有權的怕失去。于是絞盡腦汁，費盡心機，懷疑、欺詐、爭斗，拍馬、吹牛、撒謊，忌諱、迷信、算命……終日在患得患失中度過，爭名于朝，爭利于市，神經緊張，心神不安，機關算盡，無所不用其極，不管什么損人利己、爾虞我詐、坑蒙拐騙的爛事都做得出來。

當然，這些都是極端的情形。但不少人思慮、心理和情緒上不同程度地染上了患得患失的毛病，影響正常的工作和生活，則是我們常常看到的。即便我們現代的干部隊伍中，也不乏其例。譬如，一事當前，徘徊觀望，常常考慮個人的榮辱得失，不敢擔當，生怕弄得不好會影響自己的名聲和政績;做事不聚精會神，心生雜念，畏首畏尾，左顧右盼，關鍵時刻掉鏈子，往往半途而廢，有始無終;升職無望，意志消沉，不思創新，但求無過，只要不出亂子、保住位子就行;受虛榮心的驅使，總想出人頭地，作風浮躁，勝則氣昂，敗則氣餒;還有人把官場當作名利場、生意場，心里盤算著位子、票子、女子等等，為多撈多得而輾轉反側，夜不能寐……

這種種患得患失的表現，實質上是一個如何正確對待名利的問題。對今日的為官者而言，如果過不了權力關、名利關、金錢關，又何談“不忘初心，牢記使命”？共產黨人不是要做官，而是要始終不渝地為人民謀利益，為實現中國夢而奮斗，這是由黨的宗旨和使命所決定的。我們的，干部，只有樹立堅定的信仰，摒棄患得患失的思想，才能做到思想創新、事業創新，才能打起精神、心無旁騖、卓有成效地努力工作，向社會和人民交上一份合格的答卷。