中國傳統(tǒng)服飾藝術(shù)元素在動畫角色設(shè)計中的運用

王芳

（海口經(jīng)濟學(xué)院，海南 ?？?571132）

引言

在當(dāng)今社會，隨著動畫領(lǐng)域的技術(shù)水平的不斷提高，一些結(jié)合國內(nèi)外新式技術(shù)的行業(yè)也在逐步發(fā)展。目前。我國動畫領(lǐng)域已經(jīng)取得了長足的進步，在實際發(fā)展過程中，要充分利用我國的實際文化，展現(xiàn)我國文化的獨特性和藝術(shù)性，只有這樣設(shè)計，才能充分體現(xiàn)出具有中華特色的中國動畫。近幾年來，盡管在技術(shù)層面已經(jīng)取得了很突出的成就，不管是人物建模還是動態(tài)粒子效果都取得了很好的成效，但是，依然有部分動畫廠商盲目追求視覺效果，動畫內(nèi)涵相對缺失和文化性不足的情況已經(jīng)非常普遍，為了改善這一現(xiàn)狀，就需要從動畫人物的服裝入手，給觀眾以最直觀的文化體驗，才能在充分展現(xiàn)我國動畫發(fā)展進程的過程中，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的高效傳播，為我國社會文明建設(shè)提供有力保障[1]。

1 中國傳統(tǒng)動畫的界定

動畫在制作上可分為傳統(tǒng)動畫制作和非傳統(tǒng)動畫制作。我們所說的傳統(tǒng)動畫，不僅包括技術(shù)層面，還需要與我國的歷史背景相貼合，這種制作思路所制作出的動畫最為傳統(tǒng)。我國動畫片的發(fā)展已久，從1922 年開始，王氏兄弟的第一部商業(yè)動畫《舒振東華文打字機》標(biāo)志著中國傳統(tǒng)動畫制作的開始，也標(biāo)志著中國傳統(tǒng)動畫的誕生。1926 年拍攝的《破舊》和1930 年代的《廢紙簍》，成為最早的中國動畫。

2 傳統(tǒng)服飾的內(nèi)涵

服飾是人類文明社會的主要特征，同時也是文明進程的主要標(biāo)志。在古老的文明發(fā)展史中，多種多樣的服飾風(fēng)格體現(xiàn)在多個領(lǐng)域，并且隨著時代的發(fā)展延續(xù)至今，只有貫徹文化領(lǐng)域，才能生動地體現(xiàn)出動畫作品的內(nèi)涵，并以此為基礎(chǔ)，進一步體現(xiàn)出歷代文明的優(yōu)勢和特點，并進一步與現(xiàn)代動畫技術(shù)相結(jié)合，才能構(gòu)建出具有民族特色的動畫作品。

3 中國服飾藝術(shù)在中國傳統(tǒng)動畫設(shè)計中的運用

動畫設(shè)計是將藝術(shù)思維形象化的過程，在傳統(tǒng)動畫中，用連續(xù)畫面來敘述故事。動畫設(shè)計內(nèi)容分為多個板塊，動畫設(shè)計內(nèi)容主要包括動漫設(shè)計的前期準(zhǔn)備工作,策劃設(shè)計作品的背景、故事情節(jié)等。學(xué)習(xí)動漫設(shè)計最基礎(chǔ)的內(nèi)容,其中涉及服裝設(shè)計方面的構(gòu)建,服飾藝術(shù)在動畫設(shè)計中的運用主要體現(xiàn)在人物造型[2]。

3.1 傳統(tǒng)動畫角色造型設(shè)計與服飾藝術(shù)

在動畫中，角色設(shè)計是動畫設(shè)計的重要環(huán)節(jié)。它是對大量資料進行藝術(shù)加工的過程。其藝術(shù)表現(xiàn)形式和視覺效果，直接影響了故事的整體意義的表達。中國傳統(tǒng)卡通形象設(shè)計風(fēng)格多樣，在服飾中可以應(yīng)用古代絹畫、壁畫、年畫、剪紙等，此外還包括漆畫、洞穴壁畫等。中國傳統(tǒng)動畫形象的成功造型，主要強調(diào)對中國繪畫服飾藝術(shù)的借鑒與吸收，都是從傳統(tǒng)藝術(shù)中再造出來的藝術(shù)模式。千百年來，中國傳統(tǒng)文化中的禮制對服飾有很大影響。強調(diào)運用造型、布局、線條等手法，將服裝各部分結(jié)合起來。在傳統(tǒng)動畫造型的設(shè)計過程中，為了體現(xiàn)出服飾藝術(shù)的專業(yè)性和嚴謹性，需要充分結(jié)合歷史背景，大體上可以分為祭服、禮服、宮廷服、正式服、普通服等幾類。不管是禮儀場所的著裝，還是部分專業(yè)工作人員的正裝，都體現(xiàn)出了多元化的傳統(tǒng)服裝，是在多年的審美經(jīng)驗和文化浸染下，形成了絢麗多彩的服飾風(fēng)格，具有東方服飾的魅力。這在很多動畫角色中得到了廣泛的應(yīng)用。比如，在動畫電影《大鬧天宮》中，設(shè)計師在故事的不同階段給孫悟空設(shè)計了不同的服裝。宮中的服裝和文官風(fēng)格，突出了繁雜而規(guī)范的結(jié)構(gòu)，給人物以不自然的感覺。服裝的約束表明孫悟空與天宮體系不相容。在花果山，孫悟空又換了一身衣裳，有著簡潔利落的結(jié)構(gòu)，象征著他要擺脫傳統(tǒng)勢力的壓迫和束縛，堅持“絕對自由”的理想。中國傳統(tǒng)動畫已有80 多年的歷史。其中，孫悟空的形象是中國動畫中經(jīng)典的形象。對影片中人物造型深入分析，其服飾主要是借鑒敦煌壁畫和民間年畫的元素。同時，還吸取了中國古代青銅器、漆畫藝術(shù)的藝術(shù)元素。片中孫悟空的造型簡潔，強調(diào)個性，同樣，1985 年的電影《金猴降妖》也借鑒并延續(xù)了先前的人物造型手法。而《九色鹿》動畫中的服飾取材于敦煌壁畫，在服飾設(shè)計的過程中充分效仿壁畫中人物的服裝造型，使實際內(nèi)容更加活靈活現(xiàn)，既還原了當(dāng)時的人物特征，又結(jié)合壁畫的美感升華了動畫本身的內(nèi)容，同時也吸收了敦煌壁畫原始、粗獷、簡潔的藝術(shù)特征[3]。

3.2 傳統(tǒng)動畫場景設(shè)計與服飾藝術(shù)

中國早期傳統(tǒng)的動畫場景設(shè)計，強調(diào)簡潔的原則和表現(xiàn)的原則。在實際動畫作品設(shè)計過程中，動畫角色設(shè)計風(fēng)格決定電影的整體視覺風(fēng)格，場景設(shè)計要配合角色設(shè)計。所以，在傳統(tǒng)的中國動畫電影中，角色服飾設(shè)計非常重要，在實際設(shè)計過程中不僅要對場景進行設(shè)計，還要將人物服飾和場景充分結(jié)合起來，使其達到融會貫通的效果，在《大鬧天宮》中，對一些大型場景及其道具的描繪，如凌霄寶殿的建筑設(shè)計，帶有中國建筑飛檐的藝術(shù)之美，在這種基礎(chǔ)上，使天兵天將的服飾呈現(xiàn)出莊嚴肅穆的視覺效果。因此，以此我們可以看出，服飾的設(shè)計需要結(jié)合動畫背景，才能實現(xiàn)傳統(tǒng)動畫場景設(shè)計與服飾藝術(shù)的充分融合。

3.3 傳統(tǒng)動畫畫面色彩基調(diào)設(shè)計與服飾藝術(shù)

圖像視覺效果是動畫藝術(shù)表現(xiàn)的重要因素。顏色的情感表現(xiàn)和象征意義直接影響到動畫的視覺效果。中國傳統(tǒng)動畫設(shè)計，借鑒了中國傳統(tǒng)服飾中的色彩元素和特色，充分利用了中國傳統(tǒng)服飾藝術(shù)中的色彩，視覺效果簡潔自然?！杜畫z補天》里的人物服飾以商周時期的古老壁畫為基礎(chǔ)，保留了傳統(tǒng)效果。多數(shù)少數(shù)民族喜歡保持原色的強烈對比，以顯示顏色的原始活力。所以，在為動畫角色設(shè)計服裝時，應(yīng)該把傳統(tǒng)色彩思想的精華作為動畫服裝色彩設(shè)計的基礎(chǔ)。這樣才能更好地體現(xiàn)民族文化和民族特色。古往今來，哈尼族有著“鼓黑、敬白、敬紅”的審美文化。角色服飾設(shè)計以黑白為主，以準(zhǔn)確把握本族色彩特征。這個故事到了緊要關(guān)頭，明扎從惡魔手中搶走了火光，衣服的顏色在火光中由黑變紅，代表著吉祥如意的祝福，給人們帶來寧靜與和平。影片服裝的配色方案讓觀眾對傳統(tǒng)色彩中的民族精神文化有了更深刻的認識[4]。

3.4 傳統(tǒng)動畫題材表達與服飾藝術(shù)的寓意

中國服飾藝術(shù)的各種形式除有其獨特的藝術(shù)特征外，還有豐富的文化內(nèi)涵。在多種多樣的動畫類型中，其中最典型的例子就是《九色鹿》《女媧補天》等經(jīng)典作品。服飾的產(chǎn)生是人與其他動物區(qū)別開來的一個象征。服飾是文明的象征，漸漸地人們的服飾不再需要與其原有的實用功能相對應(yīng)，而是更注重其審美功能。中國傳統(tǒng)服飾文化源遠流長，服飾元素內(nèi)涵豐富，寓意深遠，體現(xiàn)出民族精神與審美情趣的完美融合。通過中國古典動畫，我們可以看到傳統(tǒng)的服飾元素在服裝設(shè)計中的廣泛應(yīng)用。這類人物的服裝設(shè)計中，將傳統(tǒng)服飾元素巧妙運用，成功地塑造了許多杰出的人物形象[5]。

4 對現(xiàn)代動畫片設(shè)計的啟示

4.1 保護和開發(fā)中國文化藝術(shù)遺產(chǎn)

中國的服飾藝術(shù)只是中國藝術(shù)寶庫中的一小部分，傳統(tǒng)動畫和藝術(shù)作品對服飾元素的使用，顯示出中國民族藝術(shù)的巨大魅力。但是，在海外華語動畫電影的出現(xiàn)大獲成功，成為人們關(guān)注的焦點。要保護好中國的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，尤其是非物質(zhì)遺產(chǎn)的收集和保護。中國傳統(tǒng)文化題材動畫電影在海外的成功嘗試，也為我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展提供了一個良好的開端。對其藝術(shù)表現(xiàn)形式、工藝表現(xiàn)形式的研究，對我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展具有指導(dǎo)意義，有利于中國動畫的發(fā)展，在對未來發(fā)展的探討過程中，要以保護文化為出發(fā)點。

4.2 明確角色的時代特征

時代的發(fā)展和科技的進步也影響著服裝的設(shè)計與工藝，人們對服裝藝術(shù)審美的追求也在不斷變化。歷代王朝都有其獨特的衣著風(fēng)格，體現(xiàn)時代精神。動漫人物服裝設(shè)計是動畫作品歷史特征的重要表現(xiàn)形式之一。人物的服裝設(shè)計充分體現(xiàn)了服飾的風(fēng)格和外觀，很多人物的服飾都有自己的特色，但始終保持統(tǒng)一。在人物設(shè)計中，借鑒傳統(tǒng)服飾元素，使觀眾對動畫作品設(shè)定的歷史階段有更清晰的定位，了解時代特征與背景，產(chǎn)生身臨其境的體驗，并認同其主題與內(nèi)涵，同時使動畫中的文化含義得到升華[6]。

結(jié)語

綜上所述，在實際動畫設(shè)計過程中，傳統(tǒng)服飾起到十分關(guān)鍵的作用，這不僅對我國文化大有益處，而且還會呈現(xiàn)出中華文明的特色，進一步強化我國動畫行業(yè)的設(shè)計優(yōu)勢。在此基礎(chǔ)上進行技術(shù)革新，實現(xiàn)我國動畫領(lǐng)域的全面進步和發(fā)展。