壯族織錦中裝飾紋樣的跡象論表現
——以蛙紋為例

景晶

（中南民族大學，湖北 武漢 430074）

1 跡象論的含義

“跡象，指表現出來的不明顯的現象，可借以推斷事物的過去和將來”[1]。鐘孺乾在書中提出“落筆成跡，因跡生象”這一繪畫概念，是把繪畫思維中的基本元素統稱為跡象，認為“跡+象+X=畫”[2]。它同樣適用于手工、藝術設計等，不再是特指繪畫的跡象論。

1.1 跡

“跡”，在《說文解字》中寫道“步處也”[3]，指的是步子踩過留下的痕跡。跡象論中“跡”指在繪畫創作中因使用不同的材料、工具和運用不同的工藝、技法等進行完全操作或部分操作的過程中產生的筆觸、線條、筆墨、色彩等痕跡，通常指的是肌理、紋理、質感等。用現代漢語說，“跡”就是一個物品運動于另一物品過程中而產生的摩擦痕跡。

1.2 象

《漢語大詞典》中對于“象”的解釋之一就是“跡象，征兆”[4]。《繪畫跡象論》中是指最終的藝術作品，包括風格、構圖和形象，指的是自然形象、藝術形象及其樣式、形態。對繪畫來說，“象”是指整個繪畫作品的構成、構圖等。總之，“象”就是藝術家們最終展現的作品。

1.3 X

跡象論中認為“跡+象+X=畫”。其中“X”指的是觀念、境界、情感、美、文化以及一切你想（或別人以為你想）表達的內涵和意義。“X”不是偶然出現的，它屬于精神層面，是作者和觀賞者根據自身情況和審美境界所賦予作品的，用“跡”和“象”來表達內在的“X”，讓作品不再是表面單純的視覺形象，而是一個充滿靈氣和生命力的“孩子”。

2 壯錦中蛙紋的跡象創作表現

壯族織錦是中國四大名錦之一，唯一的少數民族錦，具有獨特民族風格和濃郁的民族本土文化氣息。壯錦中的蛙紋既是壯錦的標志性裝飾紋樣，更是壯族先民崇拜的圖騰。

跡象不僅僅存在于繪畫之中，它也在裝飾紋樣中顯現出來。紋樣中所用的材料、工具、技藝、顏色、質感、肌理等就是“跡”，它的圖案形象、構圖、輪廓則是“象”，而它的內在文化底蘊就是“X”。蛙紋就是把跡象進行規律化所得出的結果，它也是“跡+象+X=畫”的產物。

2.1 蛙紋在壯錦創作中“跡”的表現

壯族織錦由于當時的環境因素和材料、工藝技術的原因，它的紋樣表現形式呈幾何化，線條的經緯交織和色塊組成它特有的形式語言特色，而它的“跡”就表現在材料、技法、工具、顏色、肌理上。下面主要從線跡、線的材料、制作工具、織法和顏色幾個方面來闡述蛙紋的“作跡”過程。

2.1.1 線跡

線是壯錦里最基本的元素，蛙紋是經線和緯線交織成點，變成線跡，再織成面。壯錦中蛙紋簡單且抽象，經與緯之間緊密交錯，不失其形，突出了線跡的作用，也展現出蛙紋生動活潑，復有跳躍感，而不是一個靜態的線性符號，成為具有獨特的形式語言特色。

2.1.2 線的材料

壯錦的用線經歷了一個發展的過程，它以樹皮、麻、蕉、棉、絲等作為紡織原料。不同的線織出的不同的蛙紋帶來的“跡”亦不同，觸感不同、痕跡不同。麻的特質在視覺上空間間隙大，觸覺上不柔軟，展現出蛙的皮膚紋理；棉在觸覺上是柔軟的，視覺上比麻紋理緊密，體現出蛙的柔感；絲視覺上比棉、麻更加精致，觸感上也更光滑，跟觸碰肌膚似的，表現出蛙的膚感。線的材料不同，帶給我們不同的想象空間和視覺、觸覺感受，也展現出跡象表現的多元化。

2.1.3 工具

壯錦在發展過程中，相關織錦工具發展齊全，它們運用杼與梭來引緯，用杼對緯線施壓；采用定幅筘來打緯，提高了蛙紋形象的完整度和精密度；桿綜和框綜使得蛙紋在織造過程中線不易打結，減少錯誤；竹制漲口器一般與織錦機配套操作，可以擴大織口，減少摩擦；紋刀把線挑進緯線里，來回交織；打緯刀將布打緊。整個過程在織機上操作，才能織出這樣平整獨特的蛙紋[5]。而且織機不斷創新，和其他輔助工具進行編織創造出具有深刻意義的蛙紋。工具的不斷更新和發展，制作工序由簡單到復雜，讓蛙紋的質感、形象更加突出，整體更加立體完善[6]。

2.1.4 織法

壯族織錦采用二梭法、三梭法與四梭法。其中的三梭起花最能代表傳統壯錦紋飾織造的技藝特色。四梭法較為繁雜，難以操作，一不注意就會使得蛙紋在織造過程中出錯，產生其他的“象”；而二梭法又太過簡易，只織正面花緯和平紋地緯，織出的壯錦太過松散，“跡”顯得隨意，喪失了壯錦蛙紋精密美妙的藝術特色。三梭起花分織花緯、地紋緯和織平布紋散步，比二梭起花多了一步地紋緯的編織過程，此“跡”讓蛙紋更精致，更具活力。織法的改變創造出新的跡象，展現了織造人對技藝的要求，對蛙紋制作的講究，對工藝和思想境界的追求。

2.1.5 顏色

色跡的表達方式有很多，不同的色跡產生不同的跡化效果。蛙紋的色跡就是運用色塊之間的“沖突”帶來豐富的視覺感受，達到強烈的視覺反差，鮮明的對比讓蛙紋的“跡”更富有感染力，表達人們對自然、對生活的美好祝愿[7]。

蛙紋的整個作跡過程能明顯的表達出“由跡生象”的理論，蛙紋在“跡”的展現過程中，運用了線跡、工具、技藝、色跡等來展現蛙紋的“象”，展現象之本質。跡為象做鋪墊，跡創造出象，跡就是象。

2.2 壯錦中蛙紋在創作結束后“象”表現蛙紋的視覺審美

壯錦中蛙紋由所有可視之“跡”創造而成，“由跡成象，象由跡生”。蛙紋所特有的“跡”根據實與虛的形象構建出它的造型和輪廓。它所展現出來的視覺審美要從它的形、圖進行分析和研究。

2.2.1 圖像

蛙紋的形象由于工藝技術原因簡化，是由幾何構成，整個造型方方正正，但特征明顯。蛙紋基本上是“線跡”產出整個形象，取舍得當，加上色跡和材料，蛙紋的皮膚肌理也展現出來，神態像是在準備跳躍的感覺，生動活潑，蛙顯得靜動有序。純色為底的壯錦上交織著絢麗色彩，整個蛙紋就神形具備。

2.2.2 構圖

壯錦中蛙紋的構圖基本上是對稱統一，條理與反復。二方連續的手法布局，讓蛙紋重復且對稱排列在織錦上，整個畫面效果和諧統一，給人以協調、整齊、純樸的視覺美感，展現壯族人民期望著生活的豐富多彩。骨架構圖則是按照規定好的骨架空間，織入蛙紋，對稱放置，且有條理的反復，整個畫面飽滿縝密，具有很強的層次空間感，節奏統一，繁而不亂，讓人感受到規范而又嚴謹的“象”。

由此可見，“象中有跡，跡成象，象即跡”。跡與象的生成是同步發生的，沒有先開始的跡，就不會創造出現在的象，象生于跡但又與之共同“成長”，它們之間的關系密不可分，彼此“扶持”。跡是構成象的因素，象是跡的反映，是不可分割的整體。于是，由跡象構成了繪畫的視覺整體。

2.3 壯錦中蛙紋在創作之前“X”表現蛙紋的文化精神

一個紋樣的產生必有它的緣由和因素，里面包含了太多的我們所不知道的深層次意義。壯錦中蛙紋的生成有很多內在的文化因素。蛙紋展現了跡象論中“跡+象+X=畫”的結構。蛙紋中的“X”包含很多方面：生殖崇拜、神話傳說、審美體現等等。

2.3.1 生殖崇拜

生殖崇拜，指人類對于動物的生殖器官和自然繁殖能力的崇拜[8]。蛙紋在壯錦中的地位主要來源于壯民族對蛙濃厚的崇拜文化，而其深層次的原因可能與原始的生殖崇拜觀念有關。

那個年代希望有較多的勞動力，蛙肚大且產卵繁多，用蛙紋來象征著多子多福，并且認為蛙口與女性生殖器官相似，希望女性能更多更好地產下子嗣，繁衍后代。我們常見的孕蛙圖，展現了青蛙繁衍的能力，是壯錦紋飾中生殖崇拜的代表性紋樣。他們會在結婚的被面上織上蛙紋，預示婚后多子多福；運用在生活的用具上、服飾上，展現他們的生育觀和繁衍思想。蛙紋在壯民心中已經成為一種代表其民族文化的特殊符號。

2.3.2 神話傳說

壯錦中的蛙紋除了反映壯族對生殖崇拜的現象，還展現了壯族歷史悠久的稻作文化。壯民為了祈求風調雨順、糧食大豐收，他們開始根據自然界的規律進行相應的聯系，而產生蛙神。“娃婆節”就是典型的蛙圖騰祭祀儀式。在祭祀中，壯民會在身上畫上深藍色或黑色的蛙紋圖案，以示對蛙神的尊敬[9]。

壯族地區的神話中，有許多蛙人成親的故事，還有一些歌謠來形容蛙神節日的全過程。那時的人們認為青蛙與雷神有特別的關系，每當蛙鳴不停響起時，就說明要下雨了，而下雨常伴有打雷、閃電，所以覺得青蛙是雷神的孩子，蛙神可以呼風喚雨，壯民常常靠蛙鳴來判斷天氣的變化種植農作物，期盼風調雨順，事事平安。蛙紋創作于對神明的敬畏。

2.3.3 審美意識體現

蛙紋的創造過程中，壯民賦予了蛙各種文化內涵，運用諧音象征的表現手法來建立實與虛的關系，就像“蛙”與“娃”同音代表著繁衍求子；用類比把相同或類似的物體賦予蛙紋的吉祥含義，蛙的肚子大，與孕婦的肚子聯系在一起，希望自己的子嗣多并有所傳承；采用比擬的手法來寄托情感，注入美好愿望，把蛙與雷神聯系在一起，認為蛙與風調雨順有關，希望生活美好，豐收無災。在壯族的服飾上，他們對于顏色的運用也有屬于他們自己的風格，未出嫁的少女用粉嫩的顏色，出嫁的女孩用一些安靜的顏色，小孩子用活潑的顏色，老人用古樸的顏色，沉穩的顏色用在男士身上；重大節日上他們會用黑色表示尊敬，而且蛙紋用在服飾上可以驅邪避災，這也展現了壯族人民的審美意識。

隨著對蛙紋賦予的重重含義一代一代的傳承，蛙便成為了具有標志性的圖騰符號，具有某種深程度意義的圖騰。這一圖騰符號就是壯族人寄托情感，求得神靈的庇佑，求得平安順遂，逐漸克服對未知的恐懼的圖像化反映。

3 壯族織錦中蛙紋的跡象表達總結

蛙紋作為跡象分析時，明確的表現出因跡成象、跡之象、象之跡等理論。不同的跡創造出不同的象，而有什么樣的象就會有什么樣的風格，由象升境，跡象蘊含境界。蛙紋在整個作跡的過程中，包含了壯族人民對蛙的尊重，對神明的敬重和對生活美好向往的期待。跡象不再是單純地用來解釋繪畫方面的理論，它賦予了設計一個新的研究方向，我們對藝術、設計方面的研究會更加的多元化，對一個事物的了解會更多面化。蛙紋中的跡象不再是簡單的點、線、面，它成了一個動態的活動，有了屬于它自己的運動軌跡，有了屬于它自己的跡象表達，不再是一個靜態的裝飾紋樣。蛙紋的跡象蘊含屬于它自己的文化內容和精神境界，它所要表達的都建立在跡象的創作中。蛙紋的跡象表現就是“跡+象+X=畫”。