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華語(yǔ)動(dòng)作片的魅力武學(xué)

2021-03-31 22:28:47吳笑
江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2021年45期
關(guān)鍵詞:創(chuàng)新

摘要:自20世紀(jì)20年代開(kāi)始,中國(guó)人就開(kāi)始拍攝武俠類型的動(dòng)作片、功夫片,百年時(shí)間,華語(yǔ)動(dòng)作片在中國(guó)的發(fā)展可以用長(zhǎng)盛不衰來(lái)形容,每一個(gè)時(shí)期都有其特定的影像風(fēng)格和時(shí)代烙印,同時(shí),中國(guó)電影人在華語(yǔ)動(dòng)作片走向國(guó)際的進(jìn)程中,也在不斷尋求突破推陳出新,以其對(duì)武學(xué)特有的理解和設(shè)計(jì)想象,為觀眾帶來(lái)更多視聽(tīng)的震撼,也推動(dòng)著華語(yǔ)電影的發(fā)展。

關(guān)鍵詞:華語(yǔ)電影;動(dòng)作片;武打設(shè)計(jì);創(chuàng)新

縱觀電影歷史長(zhǎng)廊,“創(chuàng)造力”是電影導(dǎo)演最大的核心競(jìng)爭(zhēng)力,是進(jìn)入殿堂的藝術(shù)大師和普通工匠的分水嶺。中國(guó)觀眾生長(zhǎng)在孕育和發(fā)展功夫片與武俠片的熱土上,雖不能博覽武學(xué),卻也對(duì)充斥銀幕的大量動(dòng)作招式爛熟于心。如何打破觀眾的審美疲勞推陳出新,將武俠小說(shuō)中虛構(gòu)的“六脈神劍”、“如來(lái)神掌”變?yōu)橐暵?tīng)震撼,成為了眾多動(dòng)作片導(dǎo)演著力突破的瓶頸。

在本文中,筆者就例數(shù)華語(yǔ)動(dòng)作片中極具創(chuàng)造力的傳奇影像。2005年《殺破狼》以凌厲的打斗動(dòng)作俘獲觀眾,其最大亮點(diǎn)在于武打設(shè)計(jì),整個(gè)影片不吊一根鋼絲,也盡量不使用替身,甄子丹和洪金寶深厚的武術(shù)功底表現(xiàn)為力道十足、拳腳凌厲、中西結(jié)合的個(gè)人動(dòng)作風(fēng)格,動(dòng)作場(chǎng)面融合了多種格斗技巧,稱得上是華語(yǔ)動(dòng)作片中的良心之作。電影《葉問(wèn)》中甄子丹與洪金寶聯(lián)手打造出“甄氏”詠春拳,在《葉問(wèn)》中甄子丹首次擺脫了其一貫的狠霸淋漓的武術(shù)風(fēng)格,展示出寬宏的宗師氣度。《葉問(wèn)2》中,甄子丹與洪金寶又以一場(chǎng)堪稱華語(yǔ)巔峰之戰(zhàn)的圓桌對(duì)話再掀華語(yǔ)功夫史新篇。在那場(chǎng)戲中,圓桌為“安全島”,倒放的凳子代表了刀林劍海,在這個(gè)以留在圓桌上為勝的契約里,平衡便顯得異常重要。洪金寶四兩撥千斤,用一張圓桌將詠春拳與洪拳的拳力,表現(xiàn)得十分清晰,令人叫絕。

到了《葉問(wèn)3》被稱為“天下第一武指”的袁和平用一場(chǎng)詠春高手間的對(duì)決再創(chuàng)經(jīng)典。一直不得志的詠春高手張?zhí)熘緸槊唣^葉問(wèn),還用了“詠春正宗”的名號(hào),長(zhǎng)短器械的比武,“六點(diǎn)半棍”、“八斬刀”、詠春拳法間的較量,兩位詠春高手風(fēng)格相仿,但內(nèi)透著不同之處,葉問(wèn)的柔與張?zhí)熘镜膭偅p方都在不斷近身格斗中追身、卸力、反擊,攻受同期異場(chǎng)精彩,這場(chǎng)戲容納了詠春拳的精華,代表了各自的修為,葉問(wèn)內(nèi)心的細(xì)膩和仁愛(ài),練拳即是練心,而張?zhí)熘緞t盡顯弒殺本色,爭(zhēng)強(qiáng)好勝盡是殺招。張?zhí)熘居迷伌喝械母呒?jí)手法“標(biāo)指”打葉問(wèn)雙眼,葉問(wèn)在視力受阻的情況下,用詠春“聽(tīng)橋”的方式,判斷對(duì)方力的大小與方位,用詠春拳理中知名的寸勁,腰馬合一一氣呵成,同是詠春上乘功夫,最終張?zhí)熘韭鋽。@段打斗體現(xiàn)了功夫的精髓是內(nèi)外兼修。

《功夫》于2004年上映是周星馳繼少林足球后轉(zhuǎn)行導(dǎo)演的電影,除了讓人過(guò)目不忘的動(dòng)作場(chǎng)景,周星馳在影片中的設(shè)計(jì)也不走尋常路。說(shuō)起中國(guó)功夫當(dāng)中這些武器,無(wú)非就是刀槍劍戟斧鉞鉤叉之類,但在《功夫》中偏偏有人用了一種武器叫“殺人于無(wú)形”。夜幕降臨,一個(gè)失目的先生在路邊彈琴,隨著潭腿苦力強(qiáng)走過(guò),身后樹(shù)葉飄零水缸四分五裂,安靜平和當(dāng)中,展示出一種無(wú)聲的殺機(jī),將古代高雅的樂(lè)器變?yōu)楣慈嘶昶侨∪诵悦睦鳌V苄邱Y曾說(shuō),“<功夫>是我從小想拍,卻從來(lái)沒(méi)有人拍過(guò)的功夫片。”言下之意,電影《功夫》是關(guān)于周星馳的一場(chǎng)功夫,在周星馳之前的三十多部,電影有一個(gè)共同的特點(diǎn),就是對(duì)武術(shù)的執(zhí)著,甚至可以看到李小龍的影子,而在《功夫》最后一個(gè)場(chǎng)景周星馳的動(dòng)作猶如李小龍?jiān)偕簧戆咨篮谘澋难b扮出自李小龍的《龍爭(zhēng)虎斗》,周星馳對(duì)李小龍的偏愛(ài)與模仿占據(jù)了重要的地位,但無(wú)可否認(rèn)除了對(duì)李小龍的追敬之外,周星馳本人對(duì)功夫二字的理解與演繹,也是真正發(fā)由內(nèi)心。電影功夫中加雜了諸多的特技、音樂(lè)及幽默元素,使得中國(guó)功夫在片中變得亦幻亦真亦虛亦實(shí)。

如果說(shuō)周星馳的功夫?qū)o(wú)形內(nèi)力、琴音殺人化為人眼可見(jiàn)的刀劍、裝甲神兵,那么2012年陳可辛指導(dǎo)的《血滴子》就將傳說(shuō)中的超級(jí)暗器做了形象化的詮釋。“血滴子”來(lái)源于中國(guó)清末民初傳奇小說(shuō),而血滴子和雍正的各個(gè)版本傳說(shuō),給這個(gè)武器蒙上了一層詭秘而殘暴的色彩。

在電影中雍正被刻畫(huà)成精諳武藝神通廣大的陰謀家。他的手下豢養(yǎng)的一批技藝絕倫的俠客力士,操持著一種名曰“血滴子”的殺人利器,能取敵人的首級(jí)于百步之外,電影《血滴子》在現(xiàn)代科技特效的支持下,將只在“傳說(shuō)中有,現(xiàn)實(shí)中無(wú)人得見(jiàn)”的秘密暗器血滴子披上了現(xiàn)代的外衣,打造成了機(jī)械構(gòu)造復(fù)雜的武器。這一對(duì)武器的想象和周星馳的《功夫》有異曲同工之妙。

同樣將武戲打出境界的高手,還有王家衛(wèi)導(dǎo)演,王家衛(wèi)在動(dòng)作之外,著力于刻畫(huà)人物的眼神,欲說(shuō)還休的情愫、一拳一角化做推拉之間的藕斷絲連,在慢鏡頭下多次輕盈的騰挪,一次擦面而過(guò)鼻息想通,情已生。一部《一代宗師》將動(dòng)作片拍成了唯美的文藝愛(ài)情片,專心用聲畫(huà)來(lái)表達(dá)流逝的時(shí)間和傷感的情緒,超出了傳統(tǒng)中對(duì)于動(dòng)作片的想象,開(kāi)創(chuàng)了全新的動(dòng)作片風(fēng)格,這一點(diǎn)只有王家衛(wèi)才能做到。章子怡也憑《一代宗師》集齊了12個(gè)影后,在王家衛(wèi)的激發(fā)下,演技360度無(wú)死角得到釋放,將宮二柔弱身姿下的內(nèi)斂含蓄的悲劇人生演繹的淋漓盡致。王家衛(wèi)憑《一代宗師》說(shuō)出了自己對(duì)武術(shù)的理解-----見(jiàn)自己、見(jiàn)天地、見(jiàn)眾生。而張藝謀導(dǎo)演的《十面埋伏》,則拍出了另一種境界,影片中竹林只是打斗的場(chǎng)所,竹子也只是打斗的武器,竹子作為武器,功能被大大開(kāi)發(fā),他追人、擒人、殺人讓人懼怕。其次《十面埋伏》“仙人指路”這一場(chǎng)舞蹈與武術(shù)的結(jié)合,張藝謀運(yùn)用自己的超凡想象力拍出了中國(guó)韻味。場(chǎng)景中女子用來(lái)?yè)艄牡乃浔臼侨彳浿铮ǔS脕?lái)表現(xiàn)女子的柔弱,而鼓的演奏則需要鼓槌大力錘擊之后才能出聲,張藝謀和動(dòng)作指導(dǎo)程小東設(shè)計(jì)用水袖揮舞擊鼓,氣韻超凡不俗。這場(chǎng)戲里服飾布景也極盡奢華,具有唐代風(fēng)韻,而快慢結(jié)合的鏡頭運(yùn)用,將動(dòng)作節(jié)奏表現(xiàn)得爐火純青。

有人說(shuō),武俠就是成人的童話,一部?jī)?yōu)質(zhì)武俠片,也是很多導(dǎo)演的夢(mèng)想,武俠片的魅力可見(jiàn)一斑,以武俠和功夫?yàn)橹鲗?dǎo)的華語(yǔ)動(dòng)作片,以其獨(dú)特的風(fēng)格,不但征服了無(wú)數(shù)中國(guó)的電影觀眾,同時(shí),在亞洲和西方也獲得了驚人的票房成績(jī),更在一招一式之間,盡顯“俠之小者行俠仗義,俠之大者為國(guó)為民”的風(fēng)范,中國(guó)的動(dòng)作片已經(jīng)影響到了西方最主流的電影制作,我們也在諸多好萊塢的大片制作中看到了華語(yǔ)功夫片的身影。

參考文獻(xiàn):

[1]《功夫》闖蕩好萊塢[J].影視技術(shù),2005(04)

[2]張翼飛.中國(guó)功夫電影的演進(jìn)及國(guó)際化研究[D].吉林.吉林大學(xué).2015

[3]張慧瑜.王家衛(wèi)的大時(shí)代與《一代宗師》的中國(guó)想象[J]電影新作,2013(02):52.

[4]鄧付鳳.傳統(tǒng)詠春拳心決精義詮釋[J].搏擊.2009(10):40-50

作者簡(jiǎn)介:吳笑(1982,11-),男,漢,上海人,上海大學(xué)數(shù)碼藝術(shù)學(xué)院05級(jí)碩士,上海大學(xué)上海電影學(xué)院講師,主要研究方向?yàn)橛耙晳騽”硌荨?/p>

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