古元碾莊木刻的實踐經驗

李奕銘

摘 要：20世紀40年代，由中國共產黨領導的延安文藝運動，在陜甘寧革命根據地形成了獨具特色的藝術表現形式。古元作為木刻版畫的杰出代表，帶動了延安木刻界的發展，他在藝術內容與形式上的巨大突破和他深入碾莊工作的社會實踐經驗密不可分，碾莊成為他藝術的搖籃，在他的創作歷程中占有重要地位，投入到現實生活中的古元，在木刻形式語言探索中找到了新路徑。本文將從古元碾莊藝術發展的三個階段，著重探討他木刻實踐民族化的過程，進一步窺探古元貼近農民、深入民間的創作歷程。

關鍵詞：古元 碾莊 木刻版畫

一

1939—1945年被美術史學者視為古元藝術創作歷程中的延安時期。{1}在此期間，他曾到延安縣川口區碾莊鄉參加了十個月的基層工作，在浸染了農村的在地實踐經驗后，古元創作出了大量既具主流意識形態需求，又具自身獨特藝術風格的優秀版畫作品。實際上，古元在碾莊的創作經驗探索能夠有效地幫助我們去追溯他到底是如何從現實中提煉素材，如何貼近中國勞動人民審美趣味，如何尋找到自身藝術語言的。

延安地區的早期木刻在形式上多依賴于30年代發軔的“新興木刻”傳統，{2}根據地群眾對于帶有西方現代主義風格的作品殊難理解，事實上，在古元這批碾莊作品出現之前，邊區木刻就已面臨著如何民族化、如何讓當地老百姓接受的問題。{3}1940年6月，古元在魯藝美術系的學習暫時結束，他與同期訓練班的學員一起被委派到碾莊鄉參加政府工作，古元任文教委員助理兼鄉政府文書。在下鄉前周揚院長專門與學員們談話，指示他們要積極投入基層工作，和農民們打成一片，向村干部學習，{4}周揚的囑咐對古元在碾莊的藝術探究產生了重要作用。

古元在探索人民喜聞樂見的木刻藝術形式上有著清晰的階段性，這首先表現在題材內容上，他在碾莊深入接觸到了農村生活，和農民一起耕種、推磨、背柴，并開展生產、文化、衛生等各項工作。碾莊鄉共有42戶人家，成年人中只有一人識字，為了幫助鄉親們識字，古元利用工作之余繪制了一些畫片，“在一張小紙片上畫簡單的圖畫，比如畫一頭牛、一頭羊、或者一只水桶，圖畫下面寫上‘牛字、‘羊字、或‘水桶二字，分送給各戶人家，”{5}通過這樣的方式鄉親們每天能學習一兩個字，效果很好。村里家家戶戶都喜歡把繪有牲畜形象的畫片貼在自家窯洞里，欣賞品評，從這樣的日常中，古元看到了碾莊農民對牲畜的喜愛，也漸漸體會到了他們的審美趣味。于是，古元的創作題材開始發生變化，《牛群》（圖1）、《運草》（1940）、《羊群》（圖2）、《家園》（1940）等帶有家畜形象的作品，都是他在碾莊的早期木刻創作。古元的畫在老鄉的炕頭上“展出”了，鄉親們親切地評論道：“這不是劉起蘭家的大犍牛嗎，真帶勁！”{6}可見他筆下的那些牛、羊、驢、豬不只是干活的“工具”，更像是農民家里的“伙伴”，能看出勞動人民對它們的喜愛和情感。

二

隨著對農村生活的進一步體驗和思考，古元體味出了平凡生活中的不平凡意義，他的藝術創作進入了新的階段。碾莊鄉的人民在解放以前一直遭受地主惡霸和封建官僚的壓榨剝削。自打紅軍來到這里，他們翻了身，從前貧窮的山溝溝現在五谷豐登、六畜興旺，家家暖窯熱炕，古元切身體會到了社會翻天覆地的變化，這一切都深深觸動著他。1940—1941年間古元創作了一系列表現碾莊農村社會事件的作品，他開始關注村中悄然發生的新現象，如選舉、讀書、看報、婚姻自由等等，這批作品具有明確的敘事性，現實意義也更加深刻。

政府為了讓農民學習文化，在農閑時節開辦冬學，鼓勵各年齡段的群眾識字上學，連婦女們都參與進來，古元看到鄉親們對于知識的渴求很受感動，據此創作了《冬學》（1941）和《讀報婦女》（1941）等作品。延安地區文化落后、交通閉塞，封建買賣、包辦、掠奪婚姻十分普遍。1939年4月頒布的《陜甘寧邊區婚姻條例》明確規定：“婚姻屬于個人情感問題，其締結與解除取決于男女雙方的自愿。”{7}鄉政府里，常有青年男女來辦理結婚登記手續，農村青年不再是包辦婚姻的犧牲品，陜北的婦女們也不再逆來順受，她們開始和封建落后勢力作斗爭到政府申訴離婚。{8}當時作為文書的古元見證了這一公序良俗的變化，他滿懷欣喜地創作了《結婚登記》和《離婚訴》。

上述作品中古元描繪了碾莊群眾在政府領導下的新生活，依據群眾生活中新鮮的小事，展現解放區民主自由的現實環境。同時，古元還是一位懷有政治敏感度的藝術家，他想要通過藝術形式向群眾傳達政策的變化。如：《逃亡地主歸來》（圖3）、《選民登記》（1941）這樣的作品，他選擇從正面的角度描寫，平實自然，沒有絲毫過度宣傳政治之處。1937初，黨為建立抗日民族統一戰線，將“沒收地主土地”改為“減租減息”的溫和土地政策，并給予擁護抗日的地主公民權，于是陜北許多逃亡的地主回到家鄉。{9}《逃亡地主歸來》的表現方式既有對新土地政策的理解，同時更多真實地展現了地主家庭的心理狀態，騎著牲口的地主和地主婆表情沉重似有心事，步行的少爺體態虛弱，還有懷抱幼子的少奶奶和佝僂著后背的長工均展現出了邊區特有的歷史氛圍。古元就是通過這樣深入和感受現實的方式，看到了邊區人民的新生活，他在處理含有政治意義的作品時也能讓畫面充滿生活情趣，洋溢著淳樸、濃郁的鄉土氣息。

三

1941年5月，古元離開碾莊回到延安部隊任美術教員，但碾莊對他的影響是持續的，鄉親們時常到學校去看望他，古元與農民之間建立了深厚的感情，在這之后的作品中也融入了他在碾莊獲得的生活工作經驗，作品題材很多都來自碾莊人民的生活，畫面中的人物形象也取自碾莊的鄉親們。

古元在深入群眾時發現，他依據西方立體方法和造型效果創作的許多作品農民們時常看不明白。古元初期的創作實踐，重畫面形式而情節性較差，強調人物體積感的塑造，作品有著較為濃重的陰影，手法上明顯受左翼木刻推崇的歐洲版畫影響，而農民卻依然保持著傳統的美術欣賞習慣，對西方明暗、透視等處理手法并不理解。“‘臉上為啥畫上這許多道道？‘烏黑一大片的咱們看不明白。”{10}鄉親們直率的意見讓古元意識到必須改變不被群眾接受的手法，去探索符合人民口味的藝術形式，1942年他先后刻制了《練兵》（1942）、《哥哥的假期》（1942）、《排戲》（1942）等作品，但在人物表情和體積感的塑造上還是留存有明顯的現代派版畫風格。

1943年毛澤東在《延安文藝座談會上的講話》中特別強調，美術工作者要重視大眾美術和民間美術，吸取民間藝術精華。延安作為陜北民間文學發展的重要地區，有著剪紙、窗花、木板年畫、皮影等眾多民俗美術形式，為根據地藝術家學習民間傳統藝術提供了充分的條件。同年春，古元、艾青到三邊 （安邊、定邊、靖邊）考察民間剪紙，{11}古元從了解陜北民俗剪紙、年畫入手，逐步學習明清套色木刻、漢畫像石等傳統藝術形式，完成了個人木刻風格的轉型，呈現出更多的中國民俗韻味，后重新翻刻《哥哥的假期》（1943）、《離婚訴》（1943）、《結婚登記》（1943），在根據地木刻的民族化探索上呈現出巨大突破。

以《離婚訴》為例，古元分別于1941年和1943年創作了兩幅。第一幅《離婚訴》（圖4）構圖采用特寫的方式，在技法上以陰刻為主，人物面部和身體使用大量線條表現體積感，村支書和丈夫的形象均用大片陰影代替，透露出明顯的西方創作技法。1943年創作的第二幅《離婚訴》（圖5）在構圖上選擇平視，場景營造明確、人物關系主次分明，技法上使用概括的陽刻單線為主，避免光影明暗的表現，這幅作品相對第一幅更加受延安農民的認可。這種帶有鮮明地方特色的木刻風格，舍棄了不合群眾口味的手法，探索出親切質樸的民俗藝術形式，其余的代表性作品還有《減租會》（1943）、《調解離婚訴訟》（1943）、《鄉政府辦公室》（1943）等。

10個月的碾莊生活經歷給予古元木刻創作上深厚的滋養，他不斷感受新鮮的革命變化，不斷創作反映現實生活的題材，并深切體會到“人民生活是一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一源泉”，陜北獨特的文化環境和民俗藝術讓古元的創作更加貼近農民、深入民間，不僅完成了個人藝術風格的轉型，還將延安早期木刻版畫運動推向高潮。

注釋：

{1}“延安時期（1939—1945）、東北—華北時期（1945—1950）、北京時期（1950—）”，張作明，《新的、民主的、陽光沐浴著的人民形象——古元版畫藝術論》，《美術》，2015（9）.

{2}江豐.《溫故拾零——回憶延安美術活動散記及由此所感》，《江豐美術論集（上）》[M].人民美術出版社，1983.

{3}“一九三八年底，魯藝組織了木刻工作團，深入敵后根據地。江豐同志和魯藝代院長沙可夫同志著重提出木刻如何中國化的意見。要求作品內容是革命的，形式要適合群眾的欣賞習慣。”羅工柳，《人民藝術教育家江豐同志永生》，《工人日報》，1982-10-8.

{4}古元.回到農村去[J].美術，1958（1）.

{5}{8}{10}古元.《搖籃》，《延安城頭望柳青 毛澤東同志<在延安文藝座談會的講話>文集》[M].北京：文化藝術出版社，1991.

{6}古元.到“大魯藝”去學習[J].美術，1962（4）.

{7} 《陜甘寧邊區婚姻條例》，陜西省檔案館[M].陜西省社科院，1988.

{9}黃正林.陜甘寧邊區社會經濟史（1937—1945）[M].人民出版社，2006.

{11}劉春芽.對畫家古元在碾莊鄉的木刻藝術研究[J].美術大觀，2009（9）.

參考文獻：

[1]江豐.《江豐美術論集》編輯組編.江豐美術論集[M].北京：人民美術出版社，1983.

[2]劉春芽.對畫家古元在碾莊鄉的木刻藝術研究[J].美術大觀，2009.

[3]古元.到“大魯藝”去學習[J].美術，1962.

[4]古元.回到農村去[J].美術，1958.

[5]陜西省檔案館，陜西省社會科學院編.陜甘寧邊區政府文件選編 第8輯[M].北京：檔案出版社，1988.

[6]黃正林.陜甘寧邊區社會經濟史1937-1945[M].北京：人民出版社，2006.

[7]艾克恩.延安城頭望柳青 毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》學習文集[M].北京：文化藝術出版社，1991.

[8]張作明.新的、民主的、陽光沐浴著的人民形象——古元版畫藝術論[J].美術，2015.