《論語》中子路的人物形象特點

（遼寧師范大學文學院 漢語言文學（師范）專業，遼寧 大連 116000）

子路是孔子最為得意的弟子之一。在《論語》中，子路共出現了41次，可見孔子與子路之間的關系十分密切。子路最初是一個十分魯莽、粗獷的“小霸王”，在孔子的教導下，也逐漸變成了一個知禮明義的君子。世人稱贊其“臨危纓結，雖醢其芳。”[1]本文將簡單談談在《論語》中，有關子路的性格特點以及子路與孔子之間的關系。

一、贊賞之處

在《論語》中，有很多孔子稱贊子路“勇”的句子。比如在《雍也篇第六》中，孔子稱贊子由“由也果，于從政乎何有？”[2]；在《為政篇第二》中，孔子雖然是“諷刺”了子路過于勇猛，不能裁度事理而適于禮義，但是也從反面肯定了子路的“勇”。也正是因為子路在“勇”這一方面有著出色的表現，因此孔子認為子路有處理政事的能力。孔子認為，只要一個人在一個方面有著出色的表現，那么他就有做官從政的能力。作為一個“勇士”的子路，顯然也是有做好一個將領的能力的，實際上也確實如此。

在《論語》中，子路還是一個十分仁義的形象。《雍也篇第六》中，也體現了子路的豪俠輕財，仁義好施在剛拜孔子為師時，子路確實是一個不知禮義為何物的愣頭青，但是漸漸地子路也有了許多改變。同時，子路也十分的重義守諾。雖然曾經是一個粗莽的人，但是子路心中仍有仁義的存在。子路或許就是像魯智深那樣的人，心有猛虎卻仍能細嗅薔薇。或許當年18歲的子路和27歲的孔子相見時，孔子見到的子路也正是他心中另一個自己。孔子是精神上的勇士，子路則是肉體上的勇者。

二、批駁之處

《論語》中，有很多孔子對子路德行的描寫，也有對子路過于勇莽而不知中和的批駁。由于子路實在是太勇猛，《論語》中還有不少句子是在批駁子路的這種莽撞、不知進退。在《泰伯篇第八》中，孔子就指出：只有能夠意識到危險的人，才能夠結交。在《公冶長篇第五》中，子路因為孔子的一句“跟隨我的人，不是子路還會有誰呢”高興了半天，沒想到后面還有一句“但太勇敢了，沒什么可取的”；后來子路也確實是因為堅守冠禮而被人殺死。

子路的直率使他有時看不清事物的本質，只做好了表面便覺沾沾自喜，這也是孔子屢屢痛斥他的原因之一。子路讓子羔做費邑的宰官，覺得自己做了一件好事，便高興地把這件事告訴孔子，可是他卻沒有想到費邑的治理與子羔的能力并不相配，因此又遭到了孔子的訓斥。在這一節里，孔子對子路的批評最為冷酷無情，孔子生氣不僅是因為子路的狡辯，更是因為子路弄錯了道之根本。“道之本在于修身，而后及于治人，讀而知之，然后能行，何可以不讀書也？子路乃欲使子羔以政為學，失先后本末之序矣。”[3]在這里，孔子既憂心子羔的錯誤，又擔心子路會從此“為政以學”，因此才會如此嚴厲地苛責。

三、建議

和每個老師一樣，孔子對子路也有很多的期許。針對子路的缺點與不足，孔子也給出了很多建議。最耳熟能詳的大約就是那句“知之為知之，不知為不知，是知矣”了。這是給子路的建議，也說明了子路有時可能會由于自己的驕傲自滿，而強說知之。因此，孔子希望他能夠做到坦誠不欺瞞，最重要的是不能自己糊弄自己。同時，在《憲問篇十四》中，孔子也要求子路做到不期瞞，不陰奉陽違，面對君主，自己的這種直率更要用在正當的地方。像這種還有《子路篇》的“無倦”，希望子路在處理政事使能夠起到領頭做表率的作用，最為重要的是，一定要堅持。因為子路骨子有直率魯莽的一面，因此在面對事情時可能往往會“新官上任三把火”，熱情過了也就不再堅持下去了，因此孔子希望子路能夠堅持。

在對子路的教育中，“仁”的教育也是最為重要的。在《憲問篇第十四》中，針對“管仲不死”的問題，孔子指出這種為百姓利益而活才是真正的仁德；長久地處在貧困境遇之中，而不往平生所學的修身之教，這樣的行為也只有仁者能夠做到。在《陽貨篇第十七》中，孔子在與子路談論“佛肸召”的問題上，也說明了“天下無不可變之人，無不可為之事”的仁德。這也體現了子路在孔子不斷地教導下思想的進步。

同時，由于子路直率的性格，孔子也十分擔心子路與其他人的關系問題。在《子路篇第十三》中，孔子借“士”的問題指出了朋友之間應當彼此批評，兄弟之間應當和睦相處的觀點同時，孔子也要求子路不斷“修己”，不斷約束反思自我，這樣才能夠成為君子。

四、子路與孔子的關系

子路與孔子之間的關系可以說是“亦師亦友”。子路與孔子之間的年齡差距不大，同時，孔子與子路在性格的“勇”這一方面也有一些相似之處，同時，由于子路直率的性格，因此二者之間的談話有時就是超越了彼此之間的師生地位的，這也讓我們見到了一個不一樣的、有血有肉的、鮮活的孔子。

孔子在要去間南子的時候，子路不高興，孔子跳著腳起誓，怕直率的子路不理解自己的所思所想；在葉公問子路孔子是怎樣的一個人的時候，子路也沒有回答，表示對孔子的一種尊敬。同時，也正是由于孔子與子路之間的關系甚篤，才能說出“不得其死然”這樣的話來。

結語

子路被稱為“孔門十哲”之一，不僅是因為他的學問、德行的高深，更是自身人格魅力的結果。孔子曾對子路言“六言六弊”，希望子路能夠改正自身，子路最后也真正做到了，成為一位真正的君子。作為孔子極為鐘愛的弟子之一，子路也陪伴了孔子很長一段時間，或許這也是《論語》中關于子路與孔子之間較多的原因。子路的直率坦蕩、孝親敬長，現如今或許也沒有幾個人能夠企及，但是子路身上的豁達、英勇、慷慨、重諾、仁義，永遠都值得我們加以學習。