《四時故宮》

故宮是一本書，融合著中國最古老、最智慧、最精彩的建筑與歷史，一磚一瓦一礫仿佛都在傾訴著明清兩朝帝王的奢華生活，記憶著一幕幕明清朝政與宮廷生活的圖畫。本畫冊以故宮的四季晨昏為時間點，通過展示故宮不同季節，晨昏最美時段的景致，并配以簡潔的文字介紹，給讀者展現一個不一樣的故宮，一個普通參觀者很少能看得到的故宮風采。

我拍攝故宮有三十多年了。這期間，我帶著相機幾百次進入故宮，三大殿、后三宮、東六宮、西六宮、御花園……凡是允許游人去的地方，我都一而再、再而三的到過，拍下了數以千計的有關這座偉大宮殿的照片，并且將其整理、編輯，出版了十余冊圖書和畫冊。

在反復進入故宮期間，我有了新的思路和想法：故宮是為中國皇帝所建的宮殿，為什么中國皇帝被稱為天子呢？因為皇帝是老天的兒子，他的權利自然也是老天授予的，是不可置疑的！因此，中國文化中的核心是“天人合一”！故宮的修建，也明顯地體現了“天人合一”這一中國文化的核心。

故宮又稱紫禁城，之所以有這個稱呼，是因為古人把天空劃分成若干區域，其中心就是北極星。北極星雄踞在天空之巔，又被稱為“紫微星”，其璀璨光彩，代表著堅韌和尊貴，同樣也象征了人間的帝王，于是上天之子在人間的住所便被為“紫禁城”。故宮被高大厚實的城墻四面圍住，除了重兵護衛的四座城門的與外界聯系外，唯一不設防的地方就是它的上方——天空。天子當然不能與天失去聯系。因此即使貴為皇帝，他仍然要受制于天，而天能時時處處顯示其存在的地方就是天象、氣候、季節，日月星辰、陰晴昏曉、雨雪風霜。我們中國人將這一切都歸納為二十四節氣。這是中國文化與其他民族、其他國家文化的不同之處。我們比其他國家和民族對天的存在、對天的作用、對天與人的關系，有更細致、更準確的認識，因此不像其他國家將天象的變化簡單地劃為四季，而是稱為二十四節氣。

在春秋戰國時期，人們發現天象、天氣變化的根本原因是天上不停運轉的太陽所引起的。太陽發出的光，落在地上就會形成影子，影子的長短就可以顯示太陽位置的變化，于是人們用一根竹竿測量太陽影子的長短。影子最短的稱為夏至，影子最長的稱為冬至，其他節氣則是由竹竿影子長短依次而定。

當我明白到這一點以后再次帶著相機進入故宮時，就特別關注二十四節氣了！因為二十四節氣的劃分是按太陽光在地上投影的長短而定的，而陽光對于攝影的重要性是每個攝影人都知道的，光影的變化和組合也是決定一張照片是否成功的重要因素。

我有意識地安排時間，盡可能在冬至前后這段時間到故宮去。因為在這段時間里，只要是晴天，早晨的太陽是從東南方升起，而傍晚從西南方落下，冬至的太陽在地面的投影最長，就意味著陽光的入射角最低。故宮中所有房屋的建筑都是坐北朝南的，因此只有冬至前后這段時間，陽光才能將故宮中所有房屋的正面照亮，也只有在這段時間，陽光才能以低角度穿過宮殿的門窗將房屋的內部照亮，我們才能看清楚宮殿內部的陳設和結構。反之，在夏至前后的那段時間，只要是晴天，我都會爭取爬上故宮北面景山頂上的萬春亭，因為在夏至前后，早晨的太陽是從東北方升起，傍晚時從西北方落下，在這個位置，可以看見故宮將近一萬間房屋的背面被陽光照亮。在陽光中，故宮那些數不清的屋頂上的金色琉璃層層疊疊、鱗次櫛比地閃爍著光芒，宛如金色海洋里起伏的海浪，這就是令人嘆為觀止的“宮殿之海”的奇觀！

還有一個節氣的故宮也格外令人著迷。大家都熟知的唐詩名句“清明時節雨紛紛”，故宮在清明的前后雨水偏多，并且宮殿里的各種花也正在盛開，其中最令人遐思、令人生情的，當屬承乾宮里的梨花。它靜靜地盛開在雨中，宛如出世的少女。白居易在《長恨歌》中所寫的“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，也馬上會勾起你對承乾宮中董鄂妃與順治皇帝的凄美愛情故事的感嘆！

由于對二十四節氣不斷深入的了解，我對故宮的拍攝也有了新的思路和線索，由此對故宮所蘊含的中國文化在不同方面、不同層次上都通過視覺語言進行了新的探索和表達。

這次為了紀念故宮建成六百周年，我與五洲傳播出版社出版這本以二十四節氣為主線的圖冊——《四時故宮：典藏故宮二十四節氣之美》，描繪的就是這座有六百年歷史沉淀的偉大宮殿，中國的故宮！

李少白

著名攝影家，先后擔任《大眾攝影》《中國攝影》《攝影與攝像》等雜志編委，并任中央民族大學現代圖像藝術學院等多所院校攝影系客座教授。主要作品包括《看不見的長城》《看不見的故宮》《不放過路上的風景》《再見故宮》等。其長城、故宮等攝影作品多次在德國、日本、愛沙尼亞、瑞士、美國等國家展出。