疫情下人與自然和諧相處的思考

李銀樂

摘 要：人與自然的關系問題是人類審視自身和外部關系的重大問題。馬克思人與自然關系的理論強調，人與自然是一個統一的整體。然而，自然界的發展演化是緩慢的，人類社會從自然界中攫取大量的資源實現自身迅速發展的同時，引發了一系列生態環境問題。走中國特色的新時代生態文明建設道路，要在馬克思人與自然關系理論的基礎上，反思我國在發展過程中存在的問題，融合基本國情創新推動人與自然關系的和諧發展，逐步實現人民對美好生活的向往。

關鍵詞：疫情;人與自然;和諧相處

中圖分類號：A81? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2021）02-0016-03

人與自然是一個有機的整體，人類的生存與發展離不開自然。然而，突如其來的新冠肺炎疫情折射出人與自然關系之間的不協調，“人與自然和諧共生”的理念再次引起人們的關注。不僅要從治療和管控上打贏這場疫情防控阻擊戰，更要吸取以往的經驗教訓，反思人與自然之間的關系，在未來的生產和發展中，落實生態環境保護的理念，踐行可持續發展道路，真正實現人與自然關系的和諧與共同發展。

一、人與自然和諧相處的現實情況

黨的十九大報告指出：“我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化，既要創造更多物質財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優質生態產品以滿足人民日益增長的優美生態環境需要。[1]”由此可見，人與自然關系對我國各項事業發展的重要性。然而，在經濟快速發展的背景下，部分人出現片面追求經濟發展、忽視生態環境保護等觀念，導致人與自然和諧相處的關系遭到破壞。近年來，雖然生態環境獲得了明顯改善，但是生態環境保護仍面臨比較嚴峻的形勢。

（一）社會個體的環境保護意識淡薄

全國政協委員馬珺認為，新冠疫情呼喚“人與自然和諧共生”的生態自覺[2]。然而，受眾多因素的影響，我國民眾對于環境保護的相關情況不是很了解。特別是農村的民眾會認為環境保護工作是政府的事情，與自己沒有多大的關系，并沒有認識到自身也應對保護環境盡一份責任。此外，民眾對于環境為什么會被污染、破壞，環境污染以及破壞之后對人們的生活所帶來的影響缺乏深刻的認知，缺乏環境保護意識。人類是在大自然中被孕育形成的，而且在人類出現后，人與自然便一直處于相互影響、相互改造的協同進化進程中。人類如果一味追求經濟利益而漠視大自然，最終傷害的仍是人類自身。

（二）環境保護的宣傳效果不理想

日常生活中，我們總能聽到和看到“保護環境，從我做起”“保護環境，人人有責”等宣傳標語或宣傳普法視頻，但許多人并不能將之真正落實到生活實踐中。在學校教育中，環境教育的教材內容滯后，教學方法單一，對學生的環境教育在方法上仍是傳統的課堂講授法占主導。目前，全國各高校都在大力推行環境保護教育，相比之下，與之相關的教材更新發展較慢。一些教材以大量陳舊的知識為主，沒有與時俱進，缺乏在環境保護教育領域的新思維和新理論。在宣傳標語的制作上，存在脫離群眾實際的現象，無法將民眾與環境保護密切聯系起來，也無法讓民眾感受到保護環境的迫切性。在環境保護普及視頻的制作上，缺乏針對性和時效性，無法潛移默化地影響民眾，進而將環保理念、環境文化滲透到每個單位、每個家庭和每位公民生產生活方式的具體行為之中。

總的來說，在環境保護的宣傳教育下，公眾的保護意識有所提升，但仍存在宣傳教育人員綜合素質無法與時俱進、地方環境保護宣傳隊伍能力建設發展不平衡、環境保護的教育標語及普及視頻無法深入人心等問題。

（三）過度追求經濟發展

現代工業帶來了生產力巨大發展與經濟快速增長的同時，也帶來了生態環境惡化等危機。人們不斷利用自然界中豐富的礦產、石油、森林等資源創造經濟利益，但是資源不是取之不盡、用之不竭的?！拔覀儾荒苓^分陶醉于人類對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行了報復。[3]”人類對野生動物的肆意捕殺和買賣，自然界中物種的不斷減少甚至個別物種瀕臨滅絕，導致生態鏈的失衡，不利于環境的可持續發展。又如，冶金、機電制造業等工業生產排放的廢氣，汽車尾氣、垃圾焚燒等產生的污染氣體，導致霧霾天氣的形成，對人體的呼吸系統造成極大的威脅。人與自然是一個有機的整體，人的生存發展離不開自然[4]，一味地索取、改造、征服自然，追求當下的經濟利益，只會破壞人類賴以生存的環境。

二、疫情下人與自然和諧相處的反思

新冠肺炎疫情暴發以來，各國為防止疫情持續惡化而采取封城、居家隔離等防控措施而帶來二氧化碳排放量持續下降、空氣質量不斷好轉，地球開始恢復盎然生機。人們只是減少出行幾天，大自然就讓我們見識到如此大的變化，這些現象表明，人類的日?；顒雍蜕鐣a對環境的破壞之大。

（一）自然是人的生存之根，反對對待自然的狂妄的漠視態度

人是自然界長期進化的產物，人來源于自然，又回歸于自然;人既作用于自然，自然又反作用于人類[5]?；仡?020年新年，澳大利亞持續四個多月的山火導致超過10億只生物的死亡，同時，火災產生了大量的二氧化碳;東非遭遇蝗災，糧食、植物嚴重受損;加拿大遭遇暴雪襲擊，多個城鎮進入緊急狀態;新型冠狀病毒“席卷”世界各地，嚴重危害人類生命安全的同時，疫情對經濟的沖擊也日益顯露……我們是否應該反思一下，為何會出現如此異常的災害現象？其實，自然就是一個復雜的網絡系統，其內部要素相互聯系、相互制約、相互作用，促進了生態系統整體生生不息的演化。馬克思的人與自然關系理論，從本質上揭示了人類作為自然界的一部分，生產、消費、需求都是以自然環境為支撐的，漠視自然、脫離自然環境的生產、消費和需求是不合理的。人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規律[1]。在社會快速發展的過程中，我們始終要認識到環境是我們所有人的，破壞環境就是破壞我們自身的利益。

（二）以人民合理的需求為中心，維護生物多樣性

發展經濟是為了民生，保護生態環境同樣也是為了民生[6]。隨著時代的發展進步，人民對美好生活的需要越來越強烈，對美好、舒適的生活和居住環境的要求越來越高。時間退回到2003年爆發的SARS疫情，最早出現在廣東的11個病例多數都有與野生動物接觸的歷史。同一時期，科研人員在廣東野生動物市場的果子貍體內分離和檢測到了SARS病毒。這是否可以當作是自然界的“報復”呢？答案是肯定的，野生動物本身攜帶著各種寄生蟲或病毒，但卻因為人們不恰當的需求，這些野生動物在人們的瘋狂捕捉和買賣下成為餐桌上的美食。地球物種繁多，繁花似錦，生機勃勃，就是地球上各物種協同作用的結果。這就要求人類必須保護好生態環境，承擔起保護生物圈繁榮發展的職責。

（三）以生態優先、綠色發展為導向，構建人與自然和諧共生的新格局

任何事物的發生都是有規律可循的。在經濟發展過程中，工業廢氣、廢水、廢渣的排放如果管理不善會對環境造成極大的危害。比如，淮河最大的支流——沙潁河畔的河南省沈丘縣黃孟營村，大人小孩都能熟誦這么一首歌謠：“50年代淘米洗菜，60年代洗衣灌溉，70年代水質變壞，80年代魚蝦絕代，90年代拉稀生癌。[7]”這首歌謠恰如其分地描述了人們只顧經濟利益，不顧環境污染的發展方式，導致沙潁河水質逐漸變壞的過程，也道出了岸邊群眾與淮河水質休戚相關的依存關系。

當代發達工業社會物質財富的豐富確實使人們走出生活貧困、過上富裕生活，但過度強調經濟的發展，掠奪性地開發超出了自然的承載能力，又造成了生態危機。在發展過程中只有清晰地分析生態文明建設存在的問題，善于用人與自然、社會協調發展的觀點去思考生態系統的發展問題，才能有效地建立人—社會—自然的和諧關系新格局。

三、馬克思人與自然關系理論下人與自然和諧相處的探索

隨著時代的發展進步，人民對美好生活的需要越來越強烈，對美好居住環境的要求越來越高。馬克思對人與自然之間的關系的思考，堅持人與自然和諧共生的理念，對合理利用、適當開發自然資源，推進我國的生態文明建設、實現人與自然和諧共生具有重大的現實指導意義。

（一）活化生態環境保護途徑，引導民眾積極參與

“人靠自然界生活。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯系，不外是說自然界同自身相聯系，因為人是自然界的一部分?！盵8]在馬克思看來，人不是自然的主宰者，人與自然是一個有機的整體，其存在和發展要以自然的存在為根據，離開了自然界，人就不可能開展正常的生產生活。

以往關于環境保護的途徑主要以環境紀念日、地球日、節能宣傳周、地球一小時熄燈等活動為切入點，舉行各類環保宣傳活動，讓人們在宣傳活動中形成共鳴，從而主動參與到環保實踐中。但其受眾性僅限于參與到活動中的人，并無法廣泛地影響社會公眾。據此，在環境宣傳教育過程中，要活化環境保護的實踐途徑。比如，從文字、圖像向信息化的網絡、動漫、影視相結合的高科技手段上轉變，將有關環境事件的慘痛案例融合其中，使公眾產生強烈的情感共鳴，認識到環境的持續惡化對自身長遠發展的影響，主動參與并號召身邊的親朋好友參與其中。其次，號召組建更多民間環保組織。由于這些環保組織與民眾有著天然的密切聯系，在環保宣傳實踐過程中，能夠更好地引導民眾參與其中，提高大眾的環保積極性。

（二）加強生態環境保護教育，強化個體保護意識

馬克思在分析人與自然關系的時候超越了歷史上把人“排除”在自然之外看自然的自然主義和把人“置于”自然之上看自然的人本主義之間的簡單對立，而是立足于人與自然的存在方式，全面地分析了人與自然的現實關系。人類對于有效保護自然資源的需求越來越迫切，而做到人與自然和諧共生，需要我們每一個人的努力。

第一，加強環境宣傳隊伍的能力建設。環境保護宣傳面向的受眾對象是性格各異的公眾群體。培養環境宣教人員的專業知識、宣教工作基本技能、臨場應變技巧等，使之及時有效地處理各種突發情況，解答民眾內心的疑惑，從而提高他們在受眾群體中的信任度和滿意度，提高宣傳教育的效果。第二，注重環境宣傳教育的針對性和時效性。由于環境宣教對象的地域環境、知識水平、環保意識等都存在較大的差異。在宣傳過程中，結合對象的差異，選擇適宜的宣教方式和內容，組織開展公眾聽得懂、易接受、喜聞樂見而又息息相關的活動，保證環境保護宣傳的開展取得實際效果。第三，環境宣傳教育要注重形式的創新性。在快速發展的互聯網時代，網絡已成為公眾獲取信息和知識等資源的重要途徑。在環境宣教工作中，借助報紙、廣播、電視等傳統媒體和互聯網、手機短信等媒介，報道環境保護工作新思路、新舉措、新經驗等環保知識。巧用科普視頻傳播生態文明理念，能有效地強化個體的環境保護意識并積極主動地參與環境保護。

（三）以綠色發展理念推動經濟發展方式轉型

實現人與自然的可持續發展，是馬克思主義生態觀的核心。習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“必須堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針，形成節約資源和保護環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗。”[1]實現工業化、城鎮化、信息化、農業現代化，實現人與自然的和諧相處，必須正確處理環境保護和經濟發展的關系，把生態環境保護擺在更加重要的位置，堅定不移地走綠色發展的道路。

在追求經濟發展的過程中要以生態優先、綠色發展為導向，從根本上克服經濟上的發展所造成的生態失衡、環境污染、資源短缺、社會畸形等嚴重問題，強調經濟的可持續發展，大力倡導可持續發展的綠色產業。此外，以人民合理的需求為中心進行社會生產和發展的同時，拓寬公眾廣泛參與生態文明建設和保護野生動物的途徑，增強公眾對野生動物保護的意識以及在環境治理過程中的主人翁意識，推動人與自然和諧共生新格局的建設。將循環經濟的模式和可持續發展的原則滲透到人類的全部活動中，用人與自然、社會協調發展的觀點去思考生態系統的發展問題，堅持綠色生產、綠色消費、綠色生活。

四、小結

人與自然是一個相互依存的生命共同體，人作用于自然，自然也反作用于人。人類對自然的過度開發和利用，會引發一系列自然“報復”的環境問題，比如，空氣污染、全球變暖、土地荒漠化、水質惡化等危機。在生態環境保護中，沒有誰是局外人，誰也不能置身事外。因此，推動人與自然和諧發展，不僅需要國家的努力，更需要廣大人民群眾行動起來，真正做到尊重自然、順應自然、保護自然。問題總是伴著生活實踐的推進而不斷地出現。在實踐中，堅持人與自然和諧共生、人與自然和諧發展的社會主義生態文明觀，貫徹創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念，推動美麗中國的建設。

參考文獻：

[1]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.

[2]馬珺委員：新冠疫情呼喚“人與自然和諧共生”生態自覺[N].經濟日報，2020-05-26.

[3]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第9卷[M].北京：人民出版社，2009：559.

[4]康健.馬克思主義生態觀的當代啟示[EB/OL].[2020-08-01].http：//www.rmlt.com.cn/2019/0325/542923.shtml.

[5]李勇強.馬克思生態人學思想及其當代價值研究[D].重慶：西南大學，2015.

[6]習近平出席全國生態環境保護大會并發表重要講話[N].[2020-08-01].新華網.http：//www.xinhuanet.com/photo/2018-05/19/c_1122857688.htm.

[7]鄒小克，孫中杰.“癌癥村”的由來[EB/OL].[2020-08-01].http：//finance.sina.com.cn/money/x/20041216/08241222868-6.shtml.

[8]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：161.

Abstract： the relationship between human and nature is an important issue for human beings to examine their own and external relations. Marxs theory of the relationship between man and nature emphasizes that man and nature are a unified whole. However， the development and evolution of nature is slow. Human society grabs a lot of resources from the nature to realize its rapid development， which leads to a series of ecological and environmental problems. Taking the road of ecological civilization construction and development in the new era with Chinese characteristics， we should reflect on the problems existing in the development process of our country on the basis of Marxs theory of the relationship between man and nature， integrate the basic national conditions， creatively promote the harmonious development of the relationship between man and nature， and gradually realize the peoples yearning for a better life.

Key words： Epidemic Situation， Human and Nature， Harmonious Coexistence

（責任編輯：張 珺）