小學古詩詞文化意象教學方法探究

摘 要：古詩詞是中國古典文化的瑰寶和民族智慧的結晶，言辭凝練真切，韻律齊整，意象豐富多變，蘊含著作者的真情實感。意象教學方法為教師與小學生學習古詩詞提供了新的方式方法，對于教師的教學方式提出了更高的要求。建議教師在教學時拓展背景教學，提高學生理解能力，帶領學生自然提升感悟能力，巧設情景，展開學生意象思維，注重“質”“量”齊飛，加強古詩詞積累。

關鍵詞：小學古詩詞;意象教學;學生感悟能力

一、 引言

古詩詞是中國古典文化的瑰寶和民族智慧的結晶，言辭凝練真切，韻律齊整，意象豐富多變，蘊含著作者的真情實感，同時古詩詞語意跳躍、意象豐富、思想內涵深刻，往往含不盡之意于言外。意象是中國古典詩詞中的一個重要的審美屬性，是古詩詞的靈魂和命脈，把握意象，對于理解和賞析古詩詞具有舉足輕重的作用，可以更好地理解作者的感情，使學生從古詩詞中得到啟迪，進而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。然而，小學生閱歷淺，文學素養欠缺，對于古詩詞意象的領悟尚有困難，需要教師在教授過程中把握合適的方式方法。

二、 意象的概念

文化意象凝聚著五千多年民族的智慧和歷史，是一種文化象征。“意”指的是心意、情感，主要是作者當時的內心獨白;“象”指的是物象，包括事物、景色。所謂的意象，就是客觀事物與主觀情感相呼應而形成的具體形象，其中蘊含著某種情感和藝術特質。簡單說，意象是寓“意”之“象”，也就是常所說的“寓情于景”“借景抒情”，是借客觀事物用以表達作者的主觀感情。結合小學古詩詞教學而言，意象是作者將情感寄托于某種事物上，也是學生深入探究古詩詞靈魂的一把鑰匙。在教學實踐中，巧用意象教學方法，可以有效挖掘古詩詞的魅力，收到事半功倍的教學效果。

三、 小學古詩詞文化意象教學方法與策略

（一）拓展背景教學，提高學生理解能力

古詩詞能成為經典，必然是因其背后的創作年代背景特殊、詩人想表達的理念抱負能引起讀者共鳴。詩人不同的性格、不同的境遇，不同的人生觀、價值觀，必然成就不同的詩篇。不能知曉詩文的創作背景，便自然無法深刻理解古詩詞的意象，也就無法領略到古詩詞的魅力。例如，李白與杜甫被譽為詩壇上的詩仙與詩圣，兩者雖同處唐朝，但是二者的詩篇所表現的意象卻相距甚遠。這是因為李白的黃金時期身處唐朝鼎盛的時期，政治安定，經濟繁榮，國力強盛，加之其一生性格孤傲自負，又豪放不羈，因此，其詩篇大多表達了對世俗朝堂的不屑，個性的灑脫，才會有“天生我材必有用，千金散盡還復來”“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”等名句。此外，可能也與所處世道安定有關，才能盡情展現其天真爛漫的一面，也使得“小時不識月，呼作白玉盤”“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”等佳作流芳百世。而對比杜甫，其主要身處唐朝后期，自安史之亂后國力衰敗，社會動蕩，且其本人憂國憂民，樂于為他人揚善，而無文人相輕之惡習，勇于自我批評，對世人披肝瀝膽，敢于自我犧牲，所以其詩篇大多描寫社會百姓的疾苦，為百姓發聲，也因此留下了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的名篇佳作。再比如南唐后主李煜，淪為階下囚（被軟禁）后，經歷了人生的大起大落，其詞大多涉及了古今過往的對比，用情真摯，意味深沉，如“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味，在心頭”“春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”“往事只堪哀，對景難排”等，都表現了作者被軟禁后失去自由的郁郁寡歡。教師只有將古詩詞與其創作背景相結合，才能更加突出古詩詞的意象特征，讓小學生仿佛身臨其境，感作者之所感，痛作者之所痛，也更容易讓小學生理解。將來再學習其他古詩詞時，也會得心應手一些。

（二）親近自然，提升學生感悟能力

意象，本也是比較抽象，虛無縹緲的概念。對于小學生來說，由于年齡小，閱歷少的特點，學習抽象的事物仍然是一件比較吃力的事情，遠不如具象化的事物來得直接。因此，對于古詩詞中描繪的事物，小學生可能只知其然，不知其所以然，不知道作者為什么要描繪這些景，為什么要敘述這些物，也就無法去理解作者所寄托的情。歸根結底，還是見識不足。當下的應試教育，小學生除了上學以外，課外也是參加各種輔導班、興趣班，親近大自然的機會越來越少，也體會不到“映日荷花別樣紅”“亂花漸欲迷人眼”“二月春風似剪刀”的美。因此，教師不妨帶學生走出課堂，去一些美麗的地方，讓小學生用雙眼去觀察，將眼前的美景去對應古詩詞中的相關描述。比如，有條件的情況下，可以帶學生去郊外村莊去看看，看看潺潺溪流，農家的生活，這樣學生通過實地觀察，自然能感悟到“小橋流水人家”那種平凡和樸實。再如，對于《題西林壁》中“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，這既是在寫廬山的壯麗，也有告誡人們多角度看事物的寓意。但是，對于小學生來說，并不會領悟到這么多，這么深層次的意象，教師固然可以在課堂上直接去灌輸給學生，但是對于學生的教育意義必然大打折扣。針對這種情況，雖然教師不一定有條件帶學生去廬山，但是可以去周邊其他景點，也不一定非要有“山”元素，只需要讓小學生從不同的角度去描述同一件事物，將不同角度所呈現的狀態表現出來即可，這樣，小學生自然也能懂得不同角度可以獲得不同結果的道理。也更能體會到“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的意義。只有讓小學生親眼看到，親身體會到，將抽象的概念具象化，這樣才能去感悟這些古詩詞的意象，去理解作者當時的心境。

（三）巧設情景，展開學生意象思維

不同的詩人所處背景不同，寫作風格不同，有的意象很容易讓讀者感受到，有的則比較含蓄，沒有相同的閱歷很難有所感悟。如李煜的《虞美人·春花秋月何時了》中“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，充滿了無奈與物是人非的凄涼感。李煜的際遇很多人一生都遭受不到，更不談去有相同的感受。何況讓小學生去理解。再如《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉”。對于“望明月”，小學生一般都會有經歷，但是“思故鄉”則不同。小學生上學放學都在家鄉，偶爾寒暑假出去旅游也有父母的陪伴，他們自然體會不到“思故鄉”的惆悵，對故鄉、對家人的思念。而這只有當他們長大，孤身在外時，才會有所感受。對于這種情況，教師可以巧妙設立情景，比如問問小學生平時望明月都是什么時候;月亮什么時候又圓，又亮;望明月的時候又有誰陪伴在身邊。然后加上些聯想，展望未來，當小學生都長大了離開家鄉，離開了父母身邊，一個人在外漂泊時，再望明月時可能只是自己一個人，通過對比，讓小學生感受到那份孤寂與思念。教師還可以讓小學生以表演的形式來展現古詩詞內容。如讓小學生扮演一位將軍進行沙場點兵，領兵作戰，表現出戰場上的那種肅殺感，利用智能化設備輔以背景聲音，這樣讓小學生仿佛身臨其境一般，去體會“沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”那種金戈鐵馬的意象。再如，讓小學生扮演即將分別的朋友，通過真情實意的表演去體會“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的那種朋友之間的情誼。當下許多文學影視作品都喜歡采用穿越題材，這也是小學生比較喜愛的。教師可以利用智能設備在課堂上找取這方面的小說、影視作品等。比如，收視率較高的《慶余年》里，就有范閑醉酒吟詩的劇情，將《將進酒》中灑脫、豪放不羈意象展現得淋漓盡致，小學生充滿向往。教師可以巧妙設立這類場景，設立不同的性格特點，讓小學生用吟詩的方式去表現，比如吟誦“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應是綠肥紅瘦”，讓學生表現出李清照溫婉細膩的個性，從而去感悟詞人憐花惜花的心情，以及內心的苦悶。

（四）“質”“量”齊飛，加強古詩詞積累

古人云“讀書百遍而義自見”，這句話對古詩詞同樣適用。小學生有自己的性格特點，對于一些古詩詞的寫作風格必然有自己的喜好，除了課本之外，教師應鼓勵小學生去尋找自己喜愛的古詩詞，多讀多看多積累。在此過程中，不人為加以限制。比如“但愿人長久，千里共嬋娟”，很多人認為是描寫愛情的詩句，可能會引起小學生早戀問題，不適合小學生去讀。這種擔憂完全沒有必要，這首詩本身只是對遠方親人表達思念之情以及美好祝福的。引導小學生正確樹立兩性觀念本身就是另一學科范疇的事情，光靠限制古詩詞完全屬于因噎廢食。教育者若都戴著有色眼鏡看古詩詞，那小學生在甄選時便會畏畏縮縮，意象領悟上也無法深入其中。他們首先想到的不是古詩詞意象如何，而是這篇古詩詞是否適合去讀。

四、 結語

綜上所述，古詩詞中意象是物象的一種，不是普通的、客觀的物象，而是浸透了詩人思想情感、生命體驗、認識閱歷的特殊物象，是（物）象與（情）意的組合。有人說，意象是古詩詞的細胞，在古詩詞學習中具有核心意義。但是，古詩詞之妙，妙語意象，小學生閱歷淺，文學素養欠缺，對于古詩詞意象的領悟不能操之過急，需要循序漸進，多看、多讀、多想。意象教學方法為教師與小學生打開了一扇學習古詩詞的新大門，由表及里，淺顯易懂，但仍需教育工作者不斷摸索。

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作者簡介：

郭麗娜，福建省漳州市，福建省漳州臺商投資區石厝小學。