中國共產黨百年思想政治教育話語體系建構的基本經(jīng)驗

嚴開強

(1.海南師范大學 馬克思主義學院，海口 571158； 2.昭通學院 馬克思主義學院，云南 昭通 657000)

2021年，是中國共產黨建黨100周年。百年來，中國共產黨緊緊圍繞堅持和發(fā)展馬克思主義的指導思想，通過建構獨具時代氣息和中國特色的思想政治教育話語體系，將廣大人民群眾的思想覺悟提高到黨和國家的主導價值、基本理論、政策決議等方面所要求的水平和高度上來，實現(xiàn)了思想政治教育話語體系的接續(xù)發(fā)展與黨的成長壯大相伴相依。百年奮斗實踐歷程中，中國共產黨深刻把握思想政治教育話語體系建構的內在邏輯、價值指向和實踐進路，在不斷回答和解決“誰來講、為誰講、如何講、講什么、面向誰講”等問題的基礎上，逐步形成了一套極具價值引領力、實踐闡釋力和社會塑造力的話語體系。總結百年來中國共產黨思想政治教育話語體系建構的基本經(jīng)驗，對于進一步推進思想政治教育話語體系在新時代的創(chuàng)新發(fā)展，具有十分重要的意義。

一、堅持以馬克思主義為指導，明確話語體系的價值指向

“我們黨有個很大的優(yōu)點，就是有一個新的科學的世界觀作為理論的基礎”，[1]599馬克思主義理論構成了思想政治教育話語體系的核心來源，以馬克思主義為精神指導是思想政治教育話語的題中之義，具有鮮明的價值導向性。正如列寧所言，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”，[2]如果說話時使用的是由錯誤思想所建構起來的語言，就會持續(xù)不斷地發(fā)生錯誤。[3]馬克思主義作為中國共產黨思想政治教育話語的元敘事和宏大敘事，體現(xiàn)的就是黨對馬克思主義科學性和價值性的深刻理解和準確把握，對強化馬克思主義普遍認同具有關鍵作用，從而鞏固和維護了馬克思主義的一元指導地位。堅持馬克思主義的價值指向性，這是中國共產黨思想政治教育話語體系建構的重要經(jīng)驗。

思想、觀念、意識的生產在一開始就是直接與社會生活的語言交織在一起的。[4]151語言是承載思想的載體，思想本身不能離開話語而單獨存在，同樣話語也不可能脫離思想而“獨自游蕩”。[5]在黨的思想政治教育話語體系建構實踐中，必須明確話語的價值指向性，堅持用馬克思主義理論推進話語內容和結構形式的有機統(tǒng)一、共同促進，不能搖擺不定且成為其他非馬克思主義價值觀的代言人。同時，思想政治教育話語體系承擔著意義建構、身份塑造、社會動員等多重功能和責任，使其話語構建呈現(xiàn)出一定的復雜性，需要在不同話語語境、話語場域下對構成話語內容的相關主題、概念范疇、必要元素等進行相互跨越和轉換。而為保證這種跨越和轉換能滿足思想政治教育話語功能及責任的實現(xiàn)，就必然要求將貫穿始終的具有較強指向性的核心指導思想——馬克思主義作為黨的思想政治教育話語體系建構的價值引領。

新民主主義革命時期，黨的思想政治教育話語體系建構的側重點在于對各種“非馬”、“反馬”思潮進行徹底的批判和反擊，從中國革命具體實踐出發(fā)讓馬克思主義講“中國話”，“使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性”。[6]534這一時期黨的思想政治教育話語體系，一方面要對各種“非馬”、“反馬”的話語進行革命，另一方面要將馬克思主義具體化，重新建構起一套有利于推動革命發(fā)展的話語。也正是在不斷進行話語革命和革命話語建構的過程中，實現(xiàn)了對真正馬克思主義的堅持和發(fā)展。社會主義革命和建設時期，隨著中國共產黨全面執(zhí)政地位的最終確立，思想政治教育話語體系建構被賦予高度的合法性。這一時期黨的思想政治教育話語體系建構面臨的首要任務是進一步堅持和鞏固馬克思主義的指導地位，并使其通過國家形式表現(xiàn)出來，成為國家政治社會生活空間中占主導地位的思想。改革開放后，黨的思想政治教育話語內容、形式及評價標準面臨較大變革和轉向，要求繼續(xù)堅持和發(fā)展馬克思主義，將其作為行動指南，在研究新情況和解決新問題過程中深化對社會主義本質的認識和理解，不斷鞏固和發(fā)展馬克思主義在思想政治教育話語體系建構中的核心指導地位。黨的十八大以來，中國共產黨將推動馬克思主義在中國的創(chuàng)新發(fā)展作為思想政治教育話語體系建構的神圣使命。黨的思想政治教育話語體系在新時代創(chuàng)新發(fā)展的基本前提，就是要深化對馬克思主義最新成果的系統(tǒng)闡釋和科學解讀。這既構成了思想政治教育話語體系創(chuàng)新發(fā)展的思想基礎和價值內核，又進一步增強了思想政治教育話語體系推動馬克思主義不斷發(fā)展超越的理論自覺性。由此可見，確保馬克思主義理論創(chuàng)新和思想政治教育話語價值邏輯的高度一致性，是始終貫穿于黨的思想政治教育話語體系建構百年實踐過程中的一條“根脈”。

二、堅持黨的核心領導不動搖，體現(xiàn)話語體系的黨性原則

在馬克思看來，物質上占統(tǒng)治地位的階級支配著某一時代的精神生產資料，因此一定時代占統(tǒng)治地位的思想，實質上是社會上占統(tǒng)治地位的階級的思想。[4]550中國共產黨百年思想政治教育話語建構實踐充分表明，堅持思想政治教育的話語黨性，就是要堅持黨在思想政治教育話語議題設置、框架建構、平臺建設、效果評估等方面的主導權和領導權，從而通過采用馬克思主義話語資源建構起一套維護黨的權威和領導地位的言語符號系統(tǒng)。思想政治教育話語體系將宣傳好黨的政策、主張和政治觀點，鞏固和維護黨的核心領導地位作為自身的重要使命，充分發(fā)揮其為黨立言代言的作用。基于此，黨的思想政治教育話語體系被賦予一種獨特的存在意義，彰顯出鮮明的黨性，它的“出場”是黨的政治訴求在思想政治教育話語體系建構實踐中的成功轉化和表達。

“徹底的理論”在此岸世界的確立依賴于無產階級這一心臟和物質武器，而無產階級也會將此種理論視作自己的天賦和精神武器。[4]17無產階級思想政治教育必須由共產黨領導、組織和實施，不能由代表其他階級的任何政黨取而代之，畢竟思想政治教育的根本目的是要培養(yǎng)接班人而不是掘墓人。[7]首先，思想政治教育話語體系黨性原則的設置，是馬克思主義政黨必須要掌握一切話語體系建構領導權和主動權的本質要求。中國共產黨建構起來的思想政治教育話語體系，必然要服從并服務于自身奪取國家政權、宣示全面領導地位及塑造接班人這一中心工作需要，必然要圍繞黨和國家的歷史任務規(guī)劃話語內容結構，在具體話語建構中表述自己。其次，堅持黨性原則，是思想政治教育話語體系的本質特征和生命底色，是其能夠求得生存和發(fā)展空間的強有力支撐和保證。確保思想政治教育話語體系維護黨的權威和領導地位的決心不動搖，才能使其在多樣性話語浪潮中保持自身的相對獨立性和旺盛生命力。若淡化甚至放棄黨的領導，這種缺失黨性的思想政治教育話語體系必將會失去存在意義，還未“露面”就不得不面臨夭折的窘境。因此，在思想政治教育話語體系的建構實踐中，必然會高度重視作為其建構主體的中國共產黨領導地位的維護等原則性問題，并在其中充分體現(xiàn)黨的領導和話語建構的內在強邏輯關聯(lián)。

新民主主義革命時期，思想政治教育話語體系建構的終極目標，就是要為黨奪取革命的領導權、執(zhí)掌新政權提供理論依據(jù)和話語支撐。這一時期的話語內容和實踐是黨思想政治教育話語體系的重要組成部分，其重要意義在于它構成了新中國成立后思想政治教育話語體系建構的邏輯起點和立論基礎。毛澤東多次反復強調,贏得革命的全國性勝利，只是劇的序幕還不是高潮。[8]黨成為全國性大黨執(zhí)掌政權后，要在全國范圍內執(zhí)行統(tǒng)一戰(zhàn)線，“沒有統(tǒng)一戰(zhàn)線，革命不能勝利，勝利了也不能鞏固”[9]。通過這些生動的話語打通思想，鞏固我們黨來之不易的全面執(zhí)政地位。面對話語環(huán)境的深刻變化，改革開放后“鞏固黨的領導地位”的思想政治教育話語體系，逐漸從滿足客觀形勢基本需要的載體角色中游離出來，走向理性的自覺。鄧小平旗幟鮮明地指出，沒有中國共產黨的統(tǒng)一領導，是無法將幾億中國人民的思想和力量統(tǒng)一到社會主義現(xiàn)代化建設偉大實踐中來的，其影響是不敢想象的。[10]如果說鄧小平時期這些充滿理性穿透力的思想政治教育話語，對于加強黨的領導具有至關重要的價值和意義，那么，對于以“三個代表”重要思想為重要構成性資源凝練而成的思想政治教育話語體系，更是直接對準“鞏固黨的領導地位”的根本要求，其話語內容始終貫穿著堅定而鮮明的黨性規(guī)定。黨的十六大后，中國共產黨以執(zhí)政黨建設的總體布局重塑和深化思想政治教育，逐漸形成了諸如“全面加強黨的建設”、“構建和諧政黨關系”、“建設馬克思主義學習型政黨”等突出黨的建設色彩的思想政治教育話語體系，其“改善和加強黨的領導地位”的目標取向不可謂不旗幟鮮明。根據(jù)新時代思想政治教育發(fā)展的要求，習近平總書記強調將“全面從嚴治黨”擺在統(tǒng)籌推進中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局中的突出位置，以“堅持黨的全面領導”、“加強黨中央集中統(tǒng)一領導”、“從嚴管黨治黨”、“自我革命”、“嚴明黨的紀律”等特色鮮明的話語，不斷集聚新時代“堅持和完善黨的領導”的話語力量，從而使黨的思想政治教育話語體系構成了在新時代推進黨的建設偉大工程的重要載體和表達方式。這些都表明，從維護黨對革命的領導權，到全面加強黨的建設，再到新時代加強黨中央集中統(tǒng)一領導，貫穿其中的一條清晰主線始終是“堅持黨的核心領導地位不動搖”。此外，“講黨性”的思想政治教育話語體系是時代的產物，是時刻緊跟黨的中心工作和自身發(fā)展需要不斷與時俱進的。

三、堅持探索和解答時代之問，提升話語體系的闡釋能力

每一時代都現(xiàn)實地存在著與之相適應的特定課題，而對不同時代課題的探索和解答構成了理論創(chuàng)新的源泉。作為在科學回應不同時代之問過程中形成的一種歷時性、過程性言說體系，黨的思想政治教育話語內在地蘊含著強烈的現(xiàn)實指向性和實踐針對性，要對一定時期的重大課題在馬克思主義的指導下做出科學解答，從而提升話語在新的社會歷史發(fā)展時期的對話能力和解釋能力。百年來，黨的思想政治教育話語體系在持續(xù)充分回答“我們發(fā)展到了哪一階段”、“當前面臨著哪些重大難題”、“我們如何應對”、“自身應做出何種轉化”等問題的基礎上，不斷進行自我更新和重新塑造，在不斷彰顯其時代特點的過程中發(fā)揮著其對現(xiàn)實問題的獨特解釋力和預見力，進而實現(xiàn)話語創(chuàng)新、轉型同實踐發(fā)展之間的良性互動。

黨的思想政治教育話語體系之所以在不同時期都能“脫穎而出”并不斷發(fā)揮重要作用，關鍵的一點就在于它始終秉持了馬克思主義的發(fā)展性原則，將自身視作一套不斷發(fā)展的開放體系。正如恩格斯所指出的，我們的理論是不斷發(fā)展的理論，“是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容”[11]。因此，對馬克思主義的發(fā)展性原則的堅持，就必然要求黨的思想政治教育話語在關注時代發(fā)展的過程中與時俱進，不斷提升自身的解釋力。其次，時代問題的變遷，要求置諸時代語境而提出一套具有現(xiàn)實解釋力的話語。不同時代提出的新任務、新要求，不同時代的人們面臨的重大問題，構成了推動思想政治教育話語不斷與時俱進的根本動力。[12]實踐的發(fā)展要求黨的思想政治教育話語體系重新檢視既有話語，不斷優(yōu)化和完善話語內容，持續(xù)增強話語對話能力和闡釋能力。最后，黨的思想政治教育話語只有始終深刻把握新的時代特點和實踐要求，堅持用符合時代發(fā)展要求的基本話語剖析和回答時代之問，才能充分發(fā)揮思想政治教育話語體系的獨特解釋力作用和價值，保持旺盛生命力。綜合來看，根據(jù)不同時代具體而鮮活的實踐，不斷拓展話語內涵、轉換話語思維、創(chuàng)新話語表達方式、提升話語闡釋力，是體現(xiàn)黨的思想政治教育話語體系時代性的必然選擇。

長久以來，黨的思想政治教育話語體系始終圍繞其存續(xù)時代的基本命題而不斷展開，保持著對社會現(xiàn)實問題的強大解釋力和經(jīng)久不衰的影響力，在不斷展現(xiàn)其時代性價值的過程中創(chuàng)新發(fā)展。新民主主義革命時期，為科學解答“如何進行革命”的時代課題，動員全民族參與到中華民族的獨立解放斗爭中來，中國共產黨廣泛使用了諸如“反帝反封建”、“保家衛(wèi)國”、“民族獨立解放”、“團結一致”、“武裝斗爭”等具有鮮明時代特色的革命話語。這種極具感染力又讓人熱血沸騰的話語內容既體現(xiàn)了新民主主義革命時期的黨風和文風，更體現(xiàn)了黨的思想政治教育話語體系建構過程中所面臨的現(xiàn)實境遇和時代主題，使黨在這一時期的思想政治教育話語體系具有濃厚的革命英雄主義色彩。改革開放后，社會發(fā)展面臨的重大問題轉變?yōu)椤叭绾芜M行社會主義現(xiàn)代化建設”。這一戰(zhàn)略轉向，要求思想政治教育必須進行話語轉化，科學回答“何謂社會主義”、“我們當前處于哪一發(fā)展階段”、“如何進行改革開放和現(xiàn)代化建設”等主要問題，從而構建起一套有利于推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的話語體系，實現(xiàn)話語表達與社會主義現(xiàn)代化建設實踐的雙向互動。步入新時代以來，圍繞“如何繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利，實現(xiàn)中華民族的偉大復興”的重大問題，中國共產黨以“新時代中國特色社會主義”作為語篇關鍵詞，以“實現(xiàn)中華民族的偉大復興”作為話語主題，用“八個明確”和“十四個堅持”“對新時代的重大課題作出了全面應對”，[13]進而搭建起新時代思想政治教育話語體系的基本框架。而從屬于或支撐起這一基本框架的那些具體性話語，則是對新時代“中華民族偉大復興”話語的具體化表達。因此，新時代思想政治教育話語建構的終極目標，就是要增強中華民族凝聚力，助力實現(xiàn)中華民族偉大夢想。話語目標的確立和話語建構實踐的逐步推進，表明“黨的思想政治教育在實現(xiàn)中華民族偉大復興的道路上開創(chuàng)了新局面”[14]。與此相適應，時代主題的變遷往往伴隨著人民群眾所關注的現(xiàn)實問題的變化，人民群眾在這一變化過程中所使用的具體性話語，在一定意義上也構成了不同歷史時期黨的思想政治教育話語內容的重要來源。

四、堅持把人民擺在中心地位，彰顯話語體系的人民立場

黨的思想政治教育話語，從本質上講，就是人民的話語、大眾的話語。事實上，思想政治教育話語體系的建構活動，就是一個塑造充滿生機和活力的人的實踐過程。[15]堅持以人民為中心，是黨的思想政治教育話語體系的根本話語立場。自中國共產黨創(chuàng)立以來，黨的思想政治教育話語體系始終堅持以人民為中心，聚焦最廣大人民群眾的利益關切,做到為人民說話、說人民的話、按人民的方式說話。換言之，黨的思想政治教育話語體系，不僅在話語思維上充分凸顯其真摯深厚的人民情懷，還在話語內容、話語表達等方面使人民群眾真切感受到來自黨和國家的親切關懷，始終以實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益、為最廣大人民群眾擁護作為出發(fā)點和落腳點。因此，黨的思想政治教育話語體系的形成與建構，就是其不斷根據(jù)時代特征和實踐要求對馬克思主義的人民立場、人民觀點做深刻系統(tǒng)闡述的過程，這是黨在思想政治教育話語體系建構過程中不斷積累起來的一條基本經(jīng)驗。

思想政治教育話語必須合乎人民群眾的切身需要，無縫貼近人民群眾的日常生活，不僅是馬克思主義人民性的具體體現(xiàn)及鞏固黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政之基的根本要求，還是實現(xiàn)話語灌輸與話語交往有機融合的現(xiàn)實需要。從馬克思主義的人民性品格看，黨的思想政治教育話語體系建構只有秉持人民立場，將人民性作為話語議題設置、話語素材選取、話語效果評估的主要衡量標準，才能真正堅持馬克思主義，才能深入人民群眾內心并形成共鳴。從鞏固黨執(zhí)政地位的高度看，人民群眾構成了中國共產黨執(zhí)政的最大底氣和最深厚根基，“是我們強黨興國的根本所在”[16]137。黨的思想政治教育話語體系只有始終貫徹“源之于民、生而為民、興而因民”的基本話語理念，準確把握“為人民謀幸福”的話語框架核心，才能使人民群眾真切感受到來自黨和國家的親切關懷，從而暖民心、得民心，獲得最廣泛意義上的認可、支持和擁護。從話語灌輸與交往角度看，黨的思想政治教育不僅需要實現(xiàn)話語自上而下的傳播和灌輸，更需要用符合人民群眾表達習慣和情感訴求的通俗化話語同人民群眾溝通和交往。正如列寧所指出的，“最高限度的馬克思主義等于最高限度的通俗化”[17]。只有構建與大眾徹底相融、生活化接地氣的話語體系，才能有效融入人民群眾的“交往話語”之中，相互融合相互作用，提高人民群眾對思想政治教育話語的接受度和理解度，激發(fā)起最廣大人民群眾的情感認同，最終在這種灌輸與交往相互融合的過程中達成共識。

綜觀黨的思想政治教育話語體系建構的整個過程，可以發(fā)現(xiàn)，“人民”是其話語設置框架中不變的焦點和永恒的話題。新民主主義革命話語形成和建構的重要目標，就是要培養(yǎng)適應革命斗爭需要的革命者。中國共產黨圍繞這一目標進行革命話語建構，提高廣大人民群眾的思想覺悟，激發(fā)廣大人民群眾的革命熱情，動員廣大人民群眾積極投身到偉大的革命行動中來，進而集聚磅礴的革命力量以奪取革命的最終勝利。毛澤東同志指出，如果要使群眾把革命斗爭當作他們的生命，得到他們的支持和擁護，那么我們就要真情關切群眾辛酸苦楚，真正解決群眾憂事難題，與群眾血肉相融、須臾不分離。[18]新中國成立后，黨圍繞“為人民服務”的整體話語制定思想政治教育話語目標，更是廣泛使用了充分彰顯人民價值、人民利益的具體性話語，構建起“全心全意為人民服務”的基本話語框架。改革開放以來，鄧小平提出“群眾是我們力量的源泉”、“全國人民的小康”、“我是農民的兒子”等經(jīng)典話語，強調要善于傾聽人民群眾的聲音，把廣大人民群眾的根本利益作為我們終身的奮斗目標，旗幟鮮明地強調“嚴重脫離群眾而不能堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民拋棄”。[6]368黨的十八大以來，我們黨繼續(xù)堅持人民的主體地位，將廣大人民群眾對美好生活的向往作為我們努力奮斗的方向。[16]17“讓全體中國人都過上更好的日子”、“忠于人民”、“虛心向人民學習”、“讓人民滿意”、“我將無我，不負人民”等響亮語詞構成了新時代中國共產黨思想政治教育的主流話語，從而使人民群眾能深刻感知到自身在習近平總書記心中極其重要的分量和地位。新時代黨和國家的一切重大戰(zhàn)略決策都是在以“人民更加美好的生活”為根本的前提下而誕生的具體話語，是黨的思想政治教育話語體系堅持以人民為中心立場的最深刻、最生動的時代化體現(xiàn)。

五、堅持講好中國自己的故事，突出話語體系的中國特色

話語體系具有對內、對外的雙重功能和作用，除了對內統(tǒng)一思想、凝聚力量外，還要對外向世界言說，提升話語的國際影響力。黨的思想政治教育話語體系絕不是主觀臆造出來的，也絕不可能是置身于世界大場域之外的獨白。從話語體系的對外功能和作用方面而言，黨的思想政治教育話語體系，就是融匯了中國歷史經(jīng)驗、中國當前正在發(fā)生的事情和未來中國發(fā)展方向的一整套高度自覺的對外話語集合，是一整套面向世界展現(xiàn)中國形象、講述中國故事從而使世界理解中國、認同中國、支持中國的思想體系的總和。中國和世界是密切聯(lián)系的，黨的思想政治教育話語并不僅僅只在中國“出場”，同時還必須要登上國際舞臺，才能切實提升思想政治教育話語實效，從而向中國人民和世界各國民眾講清楚中國。“講中國故事”的思想政治教育話語體系，具有鮮明的中國特色和氣派，在增進世界對中國的理解和認同過程中占有重要地位并發(fā)揮著重要作用。

“語言也和意識一樣，只是由于需要，由于與他人交往的迫切需要才產生的。”[4]533構建起“講中國故事”的思想政治教育話語體系，對推進“話語中國”、“塑造真實的中國圖像”[19]的實踐進程具有十分重要的價值和意義。首先，構建“會講中國故事”的思想政治教育話語體系是使世界各國正確認識中國的必然選擇。“弱國無話語”，西方國家利用其絕對的話語霸權對“中國故事”進行隨意誤讀、惡意歪曲甚至妖魔化，進而渲染出虛假的“中國形象”。為此，黨的思想政治教育話語必須充分發(fā)揮其批判辯護功能，突破西方的控制操縱向世界“講好中國故事”，從而塑造真實的中國國際形象，為西方社會正確認知中國提供重要窗口。其次，中國的不斷崛起要求黨的思想政治教育話語必須要“走出去”向海外“進軍”。正如馬克思所指出的，“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始”[1]603。黨的百年奮斗實踐，使中國硬實力逐漸增強，國際地位顯著提升。而國家力量的極大提升，對黨的思想政治教育提出了新任務、新要求，要求講清楚中國故事，建立起與中國地位相稱的思想政治教育話語體系。最后，堅持世界眼光，打破自我封閉的內循環(huán)模式，以理性開放的敘事方式主動獲取世界話語資源庫中的優(yōu)秀素材和成果，提升“講好中國故事”的能力，拓寬“講好中國故事”的適應范圍，是黨的思想政治教育話語體系不斷彰顯其生命力的內在要求。

如何“講好中國故事”，如何讓世界更好地理解中國？中國共產黨百年思想政治教育話語體系建構的實踐經(jīng)驗是堅持立足中國打造話語內容，不斷創(chuàng)新話語傳播方式。首先，堅持立足中國打造話語內容，是“講好中國故事”的內在基礎和基本前提。缺乏合乎中國實際的話語內容，黨的思想政治教育話語體系便不能發(fā)揮其“講好中國故事”的作用。中國共產黨歷來高度重視話語體系建構工作，始終積極圍繞中國革命、建設和發(fā)展各個時期的偉大實踐及成就，擬定富有中國特色的思想政治教育話語內容。關于中國共產黨與中國社會關系的內容、關于中國與世界關系的內容、關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容、關于中國特色社會主義的內容、關于中華民族偉大復興的內容、關于構建人類命運共同體的內容、關于未來中國發(fā)展整體性目標的內容……所有這些內容都是國際社會普遍關心的，是中國共產黨在擬定“講好中國故事”的思想政治教育話語內容時予以特別關注的。其次，不斷創(chuàng)新話語傳播方式，是黨的思想政治教育話語體系“講好中國故事”的主要環(huán)節(jié)和重要保證。在黨的思想政治教育話語長期對外傳播實踐中，中國共產黨通過整合各種話語傳播媒介(媒體、出版物、國際會議、社會團體等)，不斷沖破資本主義政治制度和意識形態(tài)的阻力，創(chuàng)新話語傳播方式，推動話語傳播方式向多元“對話”式方向發(fā)展，提升話語的能見度和傳播實效，從而推進思想政治教育話語體系由“會講中國故事”向“講好中國故事”轉變，在此過程中思想政治教育話語體系的中國特色日益彰顯。