《金瓶梅》中女性身份關(guān)系與行為分析

秦泊良

（蘭州大學(xué) 西北少數(shù)民族研究中心，甘肅 蘭州 730000）

在中國(guó)古代社會(huì)中家庭的女性關(guān)系并非是單獨(dú)的由女性群體自身所構(gòu)成，而是受夫權(quán)社會(huì)的影響，圍繞男性戶主形成的一套以夫妻關(guān)系為核心，夫妾關(guān)系、妻妾關(guān)系為輔的家庭女性關(guān)系體系。早在殷商時(shí)期，中國(guó)已形成了嫡庶有別、妻妾有序的完整的家庭婚姻模式[1]。若進(jìn)一步延展，包括妾以下地位更低的婢女、仆婦，甚至外宅的娼妓，某種程度上皆可納入一個(gè)更廣闊的家庭女性關(guān)系體系之中。因此，在古代中國(guó)家庭中的女性并非如現(xiàn)代社會(huì)只是一個(gè)家庭成員，而是一個(gè)圍繞丈夫，身份有序、地位有別的層級(jí)體系。這非常類似法國(guó)人類學(xué)家杜蒙所提出的“社會(huì)階序”理論。杜蒙在其《階序人：卡斯特體系及其衍生現(xiàn)象》一書(shū)中對(duì)卡斯特體系進(jìn)行分析，指出卡斯特普遍存在的“階序性”，他認(rèn)為：“整體乃是建立于這兩個(gè)對(duì)比既是必要性的又是階序性的并存之上。”[2]“它先給一方權(quán)威，然后將它的對(duì)立面安置于屈從的位置上。例如，潔比不潔高一等，所以，潔里可以包含潔與不潔。這種關(guān)系正是杜蒙所言的‘對(duì)立面的含括’關(guān)系。”[3]因此，杜蒙所說(shuō)的“階序”是一種多維結(jié)構(gòu)，它更強(qiáng)調(diào)一社會(huì)中不同層級(jí)人群的結(jié)構(gòu)性相對(duì)，而不是孤立地將某一層級(jí)剝離出來(lái)與另一個(gè)或多個(gè)層級(jí)進(jìn)行對(duì)比。由是，我們可以在一個(gè)整體女性角色的概念下討論其中各個(gè)“階序”中的女性關(guān)系以及基于此之封建家庭中夫“妻”間的階序關(guān)系。

《金瓶梅》一書(shū)中的女性形象豐富而生動(dòng)，其中“寫(xiě)到的人物約有八百多個(gè)，其中有三分之一是女性，主要故事幾乎都離不開(kāi)女性”[4]。小說(shuō)雖附會(huì)宋代之事，卻將明代女性瑣碎的日常生活全面、細(xì)致、生動(dòng)地描繪下來(lái)，將明代那個(gè)因程朱理學(xué)而被重新建構(gòu)的封建禮教秩序影響下的社會(huì)家庭中的女性形象展現(xiàn)出來(lái)。該書(shū)為研究封建社會(huì)家庭中的女性生活、倫理、關(guān)系地位等問(wèn)題提供了珍貴資料。

西門(mén)府中的女性關(guān)系主要為夫妻關(guān)系、妻妾關(guān)系、夫妾的關(guān)系、妾與妾的關(guān)系、妻妾與婢女及娼妓之間的關(guān)系。書(shū)中還描寫(xiě)了小廝與妾及婢女之間偷情的關(guān)系，但此類關(guān)系已超出了傳統(tǒng)社會(huì)家庭中基于夫妻關(guān)系而衍生出的男女關(guān)系，可視為一種社會(huì)行為規(guī)范的閾限或情欲的需求而非其內(nèi)在層級(jí)關(guān)系的體現(xiàn)。另外，夫妾關(guān)系雖也表現(xiàn)出一種兩性與層級(jí)關(guān)系，但是夫妾二者間夫的優(yōu)勢(shì)是絕對(duì)明顯的，妾只不過(guò)是主人的一個(gè)“玩物”，她們不敢正面挑戰(zhàn)男主人的權(quán)威，因此以上兩種關(guān)系不在本文的討論范圍之內(nèi)。本文的分析以《金瓶梅》中的女性人物及其行為為研究對(duì)象，結(jié)合法國(guó)人類學(xué)家杜蒙的階序理論，分別就西門(mén)府中夫妻關(guān)系，妻妾、妾妾之間的關(guān)系，妻妾與婢女及娼妓之間的關(guān)系進(jìn)行分析討論，探究這一家庭整體“女性”角色的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與互動(dòng)關(guān)系。

一、夫妻關(guān)系

“中國(guó)古代女性在禮法秩序中有確定的身份定位和角色要求，就是父母的女兒，丈夫的妻子，兒女的母親。在家從父，出嫁從夫，夫死從子。其行為準(zhǔn)則、社會(huì)功能都單一而明確。”[5]可見(jiàn)，《金瓶梅》中妻子應(yīng)是作為與丈夫相對(duì)的以輔助丈夫管理家庭內(nèi)部事物為主的角色。

《金瓶梅》是以西門(mén)府為中心，圍繞西門(mén)慶一家的家庭故事。本文所討論的夫妻關(guān)系亦即西門(mén)慶與吳月娘的關(guān)系。關(guān)于這兩個(gè)人的背景、關(guān)系，在本書(shū)的開(kāi)篇第二回就已經(jīng)作了介紹。

（西門(mén)慶）原是清河縣一個(gè)破落戶財(cái)主……從小兒也是個(gè)好浮浪子弟……近來(lái)發(fā)跡有錢(qián)……交通官吏。因此滿縣人都懼怕他。……近來(lái)發(fā)跡有錢(qián)，人都稱他做‘西門(mén)大官人’。他父母雙亡兄弟俱無(wú)，先頭渾家早逝身邊止有一女。……專一飄風(fēng)戲月，調(diào)占良人婦女，娶到家中……人多不敢惹他。[6]18-19

可見(jiàn)，西門(mén)慶一家是一個(gè)典型的封建社會(huì)富商家庭，男主人西門(mén)慶是清河縣當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)商人，其自幼便學(xué)得浮浪之術(shù)，誠(chéng)可謂縣中一霸。而促成他成為當(dāng)?shù)匾话缘脑蛴卸阂皇撬鞍l(fā)跡有錢(qián)……交通官吏。”這體現(xiàn)了西門(mén)慶官商勾結(jié)的背景；二是“專一飄風(fēng)戲月”，普通老百姓的妻子一旦被他盯上，恐將落得家破人亡，故無(wú)人敢惹。但是另一方面，西門(mén)慶一家屬于只有兩代人構(gòu)成的核心家庭，他在家中享有一人獨(dú)大的夫權(quán)地位，而吳月娘并非是西門(mén)慶的原配夫人，在其先頭還有一個(gè)渾家并且留下一女，吳月娘與西門(mén)慶唯一的女兒西門(mén)大姐間的關(guān)系自然也就十分微妙，不可能過(guò)于親密。

在西門(mén)府的夫妻關(guān)系中，吳月娘雖然有“妻”的名分，也是西門(mén)慶明媒正娶的，但是其與西門(mén)大姐的關(guān)系微妙，無(wú)形中帶給他人一種其非原配的印象，也給了西門(mén)府中其他妾上位爭(zhēng)寵的幻想。然而，中國(guó)封建社會(huì)講究尊卑有序，正妻的地位并非只取決于丈夫的愛(ài)。吳月娘作為西門(mén)慶的正妻，其亦出身于下級(jí)官僚家庭，她深受克己、忍讓的傳統(tǒng)婦德教育，得到眾人尤其是西門(mén)慶的敬重。她在家中主管內(nèi)事，評(píng)判是非，幾乎所有的女眷仆從都聽(tīng)其指揮。在密謀李瓶?jī)恨D(zhuǎn)移花家財(cái)產(chǎn)、迎娶李瓶?jī)旱膯?wèn)題上，吳月娘也憑借其清晰、縝密的智謀深得西門(mén)慶敬重，吳月娘單就書(shū)中的表現(xiàn)確實(shí)稱得上是一位賢“內(nèi)助”。由是，黃霖先生點(diǎn)評(píng)她深受封建婦道的影響，甚至被其吞噬了自我[7]。這也體現(xiàn)出古代中國(guó)家庭中正妻出身與夫家相當(dāng)，家庭地位可在一定程度上與夫主分庭抗禮、克己教養(yǎng)、統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)務(wù)、輔助管理家內(nèi)事物的角色特征。

二、妻妾關(guān)系及妾與妾之間的關(guān)系

中國(guó)古代正妻的地位符合我們以往“男主外，女主內(nèi)”的印象，特別是在某些情況下正妻甚至可以與夫主分庭抗禮，然而這僅僅是從家庭地位和職責(zé)事務(wù)層面將正妻與丈夫?qū)α⑵饋?lái)，這樣的家庭就僅是一個(gè)生活協(xié)作單位而不是一個(gè)完整的家庭。以吳月娘為代表的正妻更像是一個(gè)“職業(yè)妻子”，滿足丈夫在家庭事務(wù)方面的需求，這樣的妻子并非得不到丈夫的愛(ài)，但是在丈夫其他方面的特殊需求上就顯得過(guò)于“端莊”。而在封建社會(huì)，一個(gè)有錢(qián)有勢(shì)有權(quán)的丈夫可以通過(guò)合法的納妾進(jìn)一步滿足自身的特殊需求。因此，妾的出現(xiàn)使一個(gè)家庭中整體“女主人”的形象結(jié)構(gòu)更加多元、復(fù)雜。正妻只有一個(gè)，而妾?jiǎng)t一到多個(gè)不等，妻妾關(guān)系、妾與妾之間的關(guān)系也成為中國(guó)古代社會(huì)家庭中女性關(guān)系的重要部分。

西門(mén)府中的妾有李嬌兒、孟玉樓、孫雪娥、潘金蓮、李瓶?jī)何鍌€(gè)。她們雖然出身各不相同，但是在受夫權(quán)主宰的西門(mén)府中，眾妻妾嫁給西門(mén)慶后就成為其私人所屬，只有通過(guò)爭(zhēng)寵來(lái)吸引西門(mén)慶的關(guān)注。為此，她們不惜左右逢迎、打擊異己，丈夫?qū)Ω髌捩南矏?ài)傾向進(jìn)而引發(fā)妻妾、妾妾之間的激烈沖突。《金瓶梅》中潘金蓮的角色是此類妻妾、妾妾相互斗爭(zhēng)沖突的典型代表。

（一）妻妾關(guān)系

潘金蓮與吳月娘的關(guān)系始于潘金蓮嫁入西門(mén)府后。在此前潘金蓮作為武大的正妻與吳月娘相比只有家庭階級(jí)、富庶的差距，但她們?cè)诟髯约彝?nèi)的地位是相同的。潘金蓮嫁入西門(mén)府后，二人的關(guān)系便從廣義上的“鄰居”成了一家中的妻和妾，從身份地位上講潘金蓮?fù)耆炔贿^(guò)吳月娘。在二人相處之初，她們的關(guān)系是比較融洽的，書(shū)中第九回寫(xiě)道：

（潘金蓮）凡事不拿強(qiáng)拿，不動(dòng)強(qiáng)動(dòng)。……幾次把月娘喜歡得沒(méi)入腳處，稱呼他做‘六姐’。衣服首飾揀心愛(ài)的與他，吃飯吃茶都和他在一處。……李嬌兒等眾人見(jiàn)月娘錯(cuò)敬他，各人都不做喜歡。[6]68

可見(jiàn)，在潘金蓮入門(mén)之初，她表現(xiàn)出對(duì)吳月娘的敬重與熱情，此時(shí)的妻妾關(guān)系是正常的、有序的。潘金蓮的出現(xiàn)滿足了西門(mén)慶的性欲，也滿足了吳月娘作為大奶奶的自尊，二人關(guān)系之密切甚至引得眾妾不滿。而潘金蓮與吳月娘關(guān)系的惡化始于吳月娘感到潘金蓮對(duì)其正妻地位及威信的挑戰(zhàn)。以第七十五回二人矛盾總爆發(fā)為例，吳月娘因潘金蓮在春梅與申二姐的矛盾中袒護(hù)春梅而生氣，晚間便故意阻攔西門(mén)慶去找潘金蓮，并向大妗子數(shù)落潘金蓮的不是，這又恰巧被潘金蓮聽(tīng)到，二人爆發(fā)全面沖突。吳月娘指責(zé)潘金蓮放任春梅胡鬧，攔著男主西門(mén)慶不放，尤其是潘金蓮跨過(guò)其向西門(mén)慶索襖爭(zhēng)寵的行為。潘金蓮見(jiàn)被指責(zé)便撒潑打鬧，使出渾身解數(shù)回敬吳月娘，種種無(wú)禮行為逼得吳月娘也不顧其女主人的身份，無(wú)奈對(duì)潘金蓮使用人身道德攻擊。吳月娘指出她是“女兒填房”[6]754嫁入西門(mén)府的，潘金蓮曾經(jīng)嫁過(guò)張大戶和武大郎。吳月娘甚至在言語(yǔ)中暗示潘金蓮存在不檢點(diǎn)的行為，將自己置于道德、貞操的高地。逼得潘金蓮除了撒潑打渾無(wú)可奈何，場(chǎng)面一發(fā)不可收拾[6]755。

二人此次沖突是正面的，表現(xiàn)出在古代妻妾之爭(zhēng)中將禮教層級(jí)、出身作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，在相互攻擊中尋找優(yōu)勢(shì)差異點(diǎn)進(jìn)行攻擊。這次沖突由于吳月娘的地位優(yōu)勢(shì)以及當(dāng)時(shí)她已懷孕，西門(mén)慶完全向著吳月娘，最終以潘金蓮向吳月娘磕頭、賠禮道歉結(jié)束。從全書(shū)整體的妻妾沖突中可看出，西門(mén)慶總體都維護(hù)著吳月娘作為正妻的地位與權(quán)威。

吳月娘與李瓶?jī)洪g的沖突沒(méi)有像與潘金蓮的沖突這般激烈，但李瓶?jī)旱膽言幸约拔鏖T(mén)慶對(duì)官哥的喜愛(ài)也引得吳月娘對(duì)李瓶?jī)旱淖⒁狻９俑绲某錾箙窃履锔械搅送{，由此后面也出現(xiàn)了吳月娘登樓落梯的流產(chǎn)事件，表現(xiàn)了吳月娘對(duì)李瓶?jī)簯言猩拥囊环N回?fù)簦皇且驗(yàn)槔钇績(jī)簾o(wú)心挑戰(zhàn)吳月娘的權(quán)威而未有正面沖突。在討夫主歡心和關(guān)注的問(wèn)題上妻妾關(guān)系表現(xiàn)為一種層級(jí)差異與對(duì)立，妻對(duì)妾在家中的的優(yōu)勢(shì)地位非常明顯。盡管每個(gè)妾也都有供使喚的婢女和仆從，但是妾在家庭事務(wù)中并不享有評(píng)判權(quán)，她們的核心工作是使夫主開(kāi)心。妻妾沖突的本質(zhì)在于這兩個(gè)層級(jí)的女人都想得到夫主更多的關(guān)心，從整體看上妻妾是從不同角度滿足了夫主對(duì)家庭中女性角色的不同需求。

（二）妾與妾的關(guān)系

妾與妾的斗爭(zhēng)可舉潘金蓮與李瓶?jī)旱睦樱呤俏鏖T(mén)慶眾多妾中的代表性人物，潘金蓮對(duì)西門(mén)慶的吸引更多在于這個(gè)女人的床第之歡，而李瓶?jī)涸诖酥鈩t更添財(cái)產(chǎn)的加分。也正因?yàn)槿绱耍齻冊(cè)跔?zhēng)奪西門(mén)慶這一點(diǎn)上發(fā)生了激烈沖突。

早期潘金蓮與李瓶?jī)旱年P(guān)系同樣較為親密，甚至潘金蓮在討到一定好處后有意幫助李瓶?jī)号c西門(mén)慶私會(huì)。在西門(mén)府整個(gè)妾與妾之間的對(duì)抗中，李瓶?jī)号c潘金蓮是“新妾聯(lián)盟”，她們共同對(duì)抗李嬌兒、孫雪娥的“舊妾聯(lián)盟”。這是從整體來(lái)看的，事實(shí)上這一妻五妾都是相互對(duì)立的關(guān)系，沒(méi)有真正的“盟友”關(guān)系。這一點(diǎn)還體現(xiàn)在居住空間上，潘、瓶二人住在花園之中，與吳月娘、李嬌兒、孫雪娥都不在一處，而花園的空間似乎也預(yù)示了潘、瓶二人的加入打破了西門(mén)慶家原本和諧、層級(jí)明確的夫—妻—妾關(guān)系。

潘、李二人沖突的根源是潘金蓮對(duì)李瓶?jī)旱募刀省＠钇績(jī)罕扰私鹕彸錾砀哔F，帶著花家的全部積蓄嫁入西門(mén)府，不爭(zhēng)不搶有足夠的金錢(qián)打點(diǎn)府里上下，人際關(guān)系良好。最重要的是她為西門(mén)慶生下了其在世時(shí)唯一的兒子官哥。因?yàn)槔钇績(jī)荷藘鹤樱鏖T(mén)慶對(duì)她的寵愛(ài)達(dá)到頂峰，自此潘金蓮和李瓶?jī)洪g的矛盾也達(dá)到了白熱化。潘金蓮不僅開(kāi)始著手訓(xùn)練白貓?jiān)噲D侵害官哥，同時(shí)二人之間因瑣事而起的謾罵也日益頻繁。每當(dāng)西門(mén)慶與李瓶?jī)河H近便引得潘金蓮妒火中燒，她咒罵不止，這招致西門(mén)慶的憤怒和不滿，尤其是潘金蓮幾次對(duì)官哥的咒罵[8]。而西門(mén)慶每次收尾對(duì)潘金蓮的毒打，也進(jìn)一步加深潘金蓮對(duì)李瓶?jī)旱募刀逝c仇恨。

潘金蓮出身貧苦，無(wú)法用金錢(qián)維系人情，也沒(méi)有李瓶?jī)荷砩夏欠N高貴的氣質(zhì)，所以她將李瓶?jī)阂曌餮壑嗅敗⑷庵写獭Ｋ粏卧谘哉Z(yǔ)上詆毀李瓶?jī)海巧⒉ス俑鐏?lái)路存疑，還對(duì)吳月娘造謠說(shuō)李瓶?jī)涸诒车乩锪R她“虔婆勢(shì)，喬坐衙”[6]445造謠稱李瓶?jī)褐钢俑纾蘸蟊貙⑼{到吳月娘的地位[6]446。吳月娘大怒，指責(zé)李瓶?jī)骸爸酥娌恢摹盵6]445。潘金蓮刻意挑撥吳月娘與李瓶?jī)旱年P(guān)系，希望借助吳月娘正妻的力量除掉李瓶?jī)骸＿@一點(diǎn)類似公報(bào)私仇，但也體現(xiàn)出妻對(duì)妾身份地位的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，借助層級(jí)關(guān)系可以應(yīng)對(duì)同層矛盾。妾與妾的沖突本質(zhì)仍是表現(xiàn)在對(duì)夫主寵愛(ài)的爭(zhēng)奪。妾存在的本質(zhì)就是滿足夫主變態(tài)的、特殊的要求，不論是社會(huì)關(guān)系、子嗣、財(cái)富還是性需求，妾的本質(zhì)就是夫主的玩物，她們沒(méi)有和夫主對(duì)抗的資本，而其對(duì)正妻但凡產(chǎn)生威脅便會(huì)招來(lái)厄運(yùn)，有時(shí)甚至是妻妾兩個(gè)層級(jí)共同的不滿，這體現(xiàn)出整體家庭女性角色內(nèi)部對(duì)抗、對(duì)立的一面。

綜上所述，妻妾沖突、妾妾沖突的本質(zhì)在于這兩個(gè)層級(jí)內(nèi)的女人都想得到夫主更多的關(guān)心。但同樣是這個(gè)家庭中的女人，妻和妾的身份使二者處于不對(duì)等的沖突之中，而這并非一條不可逾越的鴻溝，但是妾想要合法的轉(zhuǎn)為妻在一個(gè)穩(wěn)定的家庭中也是相當(dāng)困難的，因?yàn)槠薇举|(zhì)上是一種社會(huì)身份平等的家庭關(guān)系結(jié)合，妾?jiǎng)t已經(jīng)被剝奪了“出身地位”。從整體上看，妻妾是從不同角度滿足夫主對(duì)家庭中女性角色的不同需求，其整體方才組成封建家庭中與夫主相對(duì)的家庭女性角色。

三、妻妾與婢女及娼妓之間的關(guān)系

妻、妾從整體上講在家庭中還是屬于地位相對(duì)較高的層級(jí)，而一個(gè)家庭中的婢女、仆婦、甚至男性仆人的妻子、社會(huì)上的妓女，有時(shí)也會(huì)因與家庭中占絕對(duì)核心地位的夫主產(chǎn)生關(guān)系而引起家庭中妻妾與奴婢及妓女之間的關(guān)系緊張。這些人成分復(fù)雜，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即身份卑微，在家庭中處于絕對(duì)的劣勢(shì)地位，她們并非想要徹底翻身擺脫低賤的地位，而是希望通過(guò)自己的諂媚從夫主處獲得一些現(xiàn)實(shí)利益。她們一旦產(chǎn)生非分之想，對(duì)妻、妾構(gòu)成威脅，等待她們的只有更為悲慘的結(jié)局。

“綜觀《金瓶梅》全書(shū)，作者付諸筆端的婢女共約50余人……而僅西門(mén)慶一家就達(dá)20多人。”[9]這些婢女可以分為年輕的未婚丫頭和年齡稍長(zhǎng)的女傭、仆婦，而涉及西門(mén)府事務(wù)的女性除這些婢女、仆婦之外還包括李桂姐等被包下做外房的妓女。

婢女群體伴隨奴隸制度的確立而產(chǎn)生。“明朝開(kāi)國(guó)之際，禁止庶民之家存養(yǎng)婢女……隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家相關(guān)制度的松懈……買(mǎi)賣(mài)婢女漸趨‘合法化’。而婢女也由獨(dú)立的個(gè)人逐漸被‘商品化’。”[10]“婢女是主人的私有財(cái)產(chǎn)……即使運(yùn)氣好被主人收用或者被提拔成小妾，也不能改變自己的卑微的出身。”[11]40因此，《金瓶梅》中的大多數(shù)婢女都過(guò)著卑賤求生的生活，一旦迷失自己的身份，就會(huì)成為妻、妾打擊的對(duì)象。

在《金瓶梅》中妾與婢女關(guān)系和諧的有潘金蓮與春梅等，關(guān)系緊張的包括宋惠蓮與潘金蓮、春梅與孫雪娥等。但是在《金瓶梅》中妾與婢女的沖突都表現(xiàn)出一個(gè)共同點(diǎn)，就是處于妾或婢女身份的二人有性格上的共性或出身上的相近性。例如，在春梅與孫雪娥的沖突中，由于春梅也已被西門(mén)慶收用，而孫雪娥也曾是婢女出身，被西門(mén)慶收用后才提到妾的位置，在所有妾中孫雪娥的地位無(wú)疑是最低的。孫雪娥作為妾雖排行在前但出身婢女，因此潘金蓮總是以此對(duì)孫雪娥進(jìn)行人身攻擊。這一問(wèn)題同樣也表現(xiàn)在春梅身上，她在西門(mén)府中并未“轉(zhuǎn)正”，因此她非常痛恨孫雪娥在她面前炫耀“妾”的身份。春梅雖也被西門(mén)慶收用，但她從不和西門(mén)慶的其他妾爭(zhēng)寵，而且對(duì)其他妾都細(xì)心服侍，少有違抗，可見(jiàn)她還是為自己未能真正轉(zhuǎn)成妾的身份所囿，沒(méi)有逃脫層級(jí)觀念對(duì)她的束縛。孫雪娥則剛好相反，她為了凸顯她也是妾的地位而與其他那些不服的婢女正面沖突，多次賭氣，在關(guān)鍵時(shí)刻誤事，引來(lái)西門(mén)慶的毒打，同時(shí)也給正妻吳月娘留下了愛(ài)惹事生非的不良印象，成為西門(mén)慶府中最不受待見(jiàn)的妾。

娼妓本不應(yīng)參與到家庭女性關(guān)系的討論中，但是由于夫主對(duì)其的一些恩惠，導(dǎo)致部分妓女也卷入到補(bǔ)充夫主需求的外圍女性角色之中。“（明代妓女群體）由于身份低微，為了求得生存，她們也不得不尋求高官權(quán)勢(shì)的庇護(hù)和商人財(cái)富的支持。……妓女經(jīng)常出入富貴人家或者高官的家庭，自然會(huì)和這些富貴人家的良家婦女產(chǎn)生一系列的矛盾。”[11]43例如，西門(mén)慶因迷戀李桂姐而包下她做了外房，致使潘金蓮對(duì)李桂姐怨憤不平。后來(lái)李桂姐去西門(mén)府拜訪眾妻妾時(shí)，唯有潘金蓮強(qiáng)硬拒之不見(jiàn)，使桂姐丟了面子，二人從此結(jié)下仇怨更是日益積深。潘金蓮也祭出道德攻擊，在私底下詆毀桂姐“船載的金銀，填不滿煙花寨”[6]91的娼妓身份。這恰巧被李桂姐的姑姑李嬌兒聽(tīng)到，進(jìn)一步激化了二者的矛盾，李桂姐甚至慫恿西門(mén)慶逼迫潘金蓮剪下一縷頭發(fā)，并將其踩在腳下羞辱潘金蓮。但是二者并沒(méi)有發(fā)生大的正面沖突，李桂姐外房及妓女的身份不可能根本威脅及動(dòng)搖潘金蓮在西門(mén)府中妾的地位。

妻妾與婢女及娼妓間的關(guān)系本質(zhì)上還是一種階序，因?yàn)槠夼c妾的存在還是在社會(huì)家庭、倫理道德許可的范疇內(nèi)對(duì)夫主需求的一種體現(xiàn)，而婢女、娼妓她們本身是不可能與家庭中的的妻妾產(chǎn)生激烈的沖突瓜葛的，只要妻或妾不滿她們的表現(xiàn)，她們將直接面臨被掃地出門(mén)的境遇。婢女，娼妓因?yàn)橛衼?lái)自夫主的寵愛(ài)與支持，便有些飄飄然，在心理上感到可以突破層級(jí)禮教的限制，但是現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的，她們存在的本質(zhì)與妾一樣是夫主的玩物，甚至是更卑賤的。

四、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)古代封建社會(huì)中家庭的女性身份地位是一種禮教森嚴(yán)、高低有序的層級(jí)體系，但是，這些女性的家庭關(guān)系、身份層級(jí)不是簡(jiǎn)單地由封建禮教秩序所框定的靜止?fàn)顟B(tài)，而是一種復(fù)雜多變的動(dòng)態(tài)關(guān)系。權(quán)勢(shì)背景、金錢(qián)財(cái)富、子嗣生育、個(gè)性能力等種種因素導(dǎo)致這一體系中不同層級(jí)的女性相互斗爭(zhēng)，呈現(xiàn)出家庭女性層級(jí)、個(gè)體間的對(duì)立沖突的一面。然而另一方面，這些家庭女性內(nèi)部的對(duì)立的核心目的是相同的，即希望獲得家庭男主人更多的重視與寵幸。因此從整體家庭結(jié)構(gòu)的角度上講，中國(guó)古代家庭中的“男性”角色主要指以父權(quán)制、宗法制為基礎(chǔ)的男主人，而這些身份不同、地位不同的女性的整體才構(gòu)成了家庭中實(shí)際的“女性”角色。這一“女性”角色并非簡(jiǎn)單的對(duì)單個(gè)個(gè)體的疊加，而是一個(gè)內(nèi)部分層、互動(dòng)有序的系統(tǒng)整體。

從家庭女性角色整體的角度看，妻、妾、婢等層級(jí)都是對(duì)立統(tǒng)一于夫權(quán)需求下的女性角色之中，她們的矛盾、沖突、對(duì)立本質(zhì)都是對(duì)父權(quán)需求的一種能動(dòng)反應(yīng)，比照家庭血緣關(guān)系，稱西門(mén)慶為“爹”、稱吳月娘為“娘”，稱眾妾從“二娘到六娘”不等。這種復(fù)雜的階序關(guān)系中充斥著出身、財(cái)富、人性取向等多重影響因素，但這也為女性個(gè)體在這一特殊女性階序體系中的流動(dòng)和改變創(chuàng)造了可能，導(dǎo)致一個(gè)又一“金瓶梅”家庭的誕生。