偉大建黨精神的內涵解讀、生成邏輯及時代價值*

張青蘭 林開蕾

(華南師范大學 馬克思主義學院，廣東 廣州 510631)

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話中首次對建黨精神的內涵、地位進行了明確的界定，提出“一百年前，中國共產黨的先驅們創建了中國共產黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產黨精神之源”(1)習近平：《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》2021年7月2日，第2版。。偉大建黨精神內涵豐富、意境深遠，它是中國共產黨精神譜系的源頭活水，構成了中國共產黨精神建設的邏輯和歷史起點，充分體現了中國共產黨的政治品格、性質宗旨，是理解中國共產黨為什么能的精神密碼。當前，深入學習偉大建黨精神的豐富內涵，了解其生成理路，明確其時代價值，可以凝聚人心、匯聚力量，為實現社會主義現代化、實現中華民族偉大復興提供強大的精神動力。

一、偉大建黨精神的內涵解讀

作為中國共產黨建黨實踐的精神結晶，偉大建黨精神彰顯了共產黨的本質屬性。從內涵上看，偉大精神四個方面的內容相輔相成，互為支撐，從理想信仰、行為遵循、崇高情懷、道德品格四個方面生動詮釋了中國共產黨的先驅們在建黨實踐中所展現的精神品質，它們仿若一根紅線，彰顯于黨的百年歷程之中，并以其為源頭不斷開掘出形式多樣、內容豐富的精神活水，猶如一盞明燈，在百年的崢嶸歲月中熠熠生輝，指引著中國共產黨前行的方向，是中國共產黨存在、發展的靈魂和旗幟。

第一，堅持真理、堅守理想的精神。所謂堅持真理，就是堅持馬克思主義真理。馬克思主義是在斗爭中發展的科學理論。自傳入中國之日起，在與當時各類思潮、各種主義的辯論和斗爭的過程中，馬克思主義以科學性越辯越明，越斗越勇，始終綻放的真理性的光輝，向人們證明“馬克思主義為什么是對的”，從而讓中國共產黨的先驅們聽到了“二十世紀中世界革命的先聲”，看到了“世界人類全體的新曙光”，感受到了馬克思主義真理的魅力，認清了“將來的環球，必是赤旗的世界”，從而堅定以馬克思主義作為建黨的理論基礎和精神武器，不斷發展、壯大自身。所謂堅守理想，就是要堅守共產主義的偉大理想。理想信念是一個政黨的靈魂和旗幟，沒有凝結著全黨意志的偉大理想，那么政黨就猶如一盤散沙，缺乏凝聚力與向心力。在指導中國工人運動的過程中，中國共產黨的先驅們深刻認識到無產階級政黨所背負的歷史使命，那就是實現無產階級和全人類的解放，從而樹立了實現共產主義的偉大理想，并將其貫徹于建黨實踐的全過程中，以此作為全黨共同的奮斗目標和價值追求。堅持真理，就意味著對馬克思主義基本原理、基本方法、基本立場的持之以恒，意味著要牢牢鞏固馬克思主義在全黨意識形態領域的主導地位，堅持與各種非馬克思主義、非無產階級思想進行斗爭。堅守理想，即是對共產主義的堅定選擇，是對共產主義在不同歷史階段上呈現出的不同具體理想的堅守。真理與理想，它們屬于信仰層面的內容，是偉大建黨精神的靈魂和命脈，是中國共產黨不斷披荊斬棘、開辟偉大輝煌、取得偉大成就的精神支撐。

第二，踐行初心、擔當使命的精神。為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心與使命溯源于嘉興南湖，成長于中國革命、改革與建設的過程，賡續于新時代全面建設社會主義現代化的偉大進程，是中國共產黨百年奮斗的歷史主題。所謂踐行初心、擔當使命，就是踐行為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心，擔當起實現中華民族偉大復興的歷史使命。在近代中國，列強入侵使得國家和民族遭受到前所未有的危機，人民的生命安全時刻遭受威脅。為挽救民族危機，從根本上改變中國人民被剝削、被壓迫的現狀，不同的階級積極探索救國真理，嘗試不同的救國方案。從戊戌變法到辛亥革命，改良主義、資本主義等分別進行了不同的努力，但卻仍然未能改變這一現狀，究其原因則在于它們缺乏先進的指導思想，缺乏與民眾的緊密聯系，從而未能夠得到人民的信賴與支持。為完成拯救民族危亡、改變國家命運、實現人民解放的歷史性任務，一批批接受馬克思主義熏陶的先驅們積極傳播馬克思主義，為黨的建立奠定了基礎，繼而促進了中國共產黨的成立。偉大實踐必然孕育偉大精神，在建黨的過程中，初心和使命始終作為激勵中國共產黨員不斷前進的根本動力，促使著中國共產黨的先驅們一次又一次地克服艱難險阻，突破一層又一層的嚴峻考驗，從而形成了踐行初心、擔當使命的精神。這一精神集中展現了中國共產黨先驅們的使命責任感和歷史責任感，是中國共產黨始終不變的行為遵循，是偉大建黨精神的實質內核和根本所在。

第三，不怕犧牲、英勇斗爭的精神。中國共產黨的百年歷史是一部奮斗史，有奮斗就必然伴隨著犧牲與斗爭。作為百年奮斗史的源頭，中國共產黨建黨過程是一個從無到有的創造性過程，更是需要奮斗，同時也遭遇更多艱難險阻、經歷重重生死考驗，付出慘烈代價，才能完成的。所謂不怕犧牲，是指不畏艱難險阻、勇于犧牲自身生命來成就正義事業的獻身精神。成功并非一蹴而就，建黨的過程是披荊斬棘的歷程，不但面臨著帝國主義列強、反動軍閥政府迫害的威脅，還面臨著被逮捕、被殺害的危險，然而中國共產黨的先驅們從未退縮，以“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的大無畏氣概面對一切艱難險阻，以血肉之軀成就建黨偉業。所謂英勇斗爭，就是勇往直前、敢于斗爭、敢于勝利的英雄氣概。斗爭性是馬克思主義的本質特性，它熔鑄于中國共產黨人的血脈之中。在建黨實踐的過程中，中國共產黨的先驅們自覺繼承和發揚了這一偉大特征，堅決與一切反動勢力作斗爭，不畏強暴、不懼風險，沒有妥協，只有戰斗，以英勇斗爭精神摹畫一幅“建偉業”的壯闊畫卷。不怕犧牲、英勇奮斗的精神，充分展現了中國共產黨的先驅們不屈不撓的拼搏意志、鞠躬盡瘁、死而后已的精神品質以及攻堅克難、無所畏懼的必勝信心，展現了中國共產黨人的精神風貌和品格特征，是偉大建黨精神的核心要義。

第四，對黨忠誠、不負人民的精神。對黨忠誠，就是要對黨的基本綱領、基本路線、根本宗旨和理論信仰的忠誠，這是黨的凝聚力、戰斗力的重要來源。在建黨過程中，中國共產黨的先驅們不畏強暴，用實際行動踐諾著黨旗下的誓言，從而使得當時的那艘紅船，始終載著國家和人民的希望，在風雨之中依然筆直向前。不負人民，就是不辜負人民的期望，始終與人民同心同向同行，堅持全心全意為人民服務。在整個建黨過程中，中國共產黨的先驅們始終把為人民服務作為自身的價值取向，中國共產黨的創建，就是對這一價值目標的成功實踐。同時從創建之日起，中國共產黨便自覺把“消滅私有制”，實現共產主義作為自身的奮斗目標，其目的就在于消除社會的不平等，改善人民生存境遇。解讀百年大黨成功的密碼，關鍵在于黨始終堅持人民立場。對黨忠誠、不負人民的精神，集中表達了我黨赤膽忠心、立黨為公、情系人民的政治品質和道德優勢，凸顯了黨的高尚品德和人民情懷，是偉大建黨精神的道德底蘊。

偉大建黨精神四個方面內容雖有所側重，但又互相聯系，層層遞進，有著嚴謹的內在邏輯。其中堅持真理、堅守理想精神作為偉大建黨精神的靈魂，是其他精神形成的思想之基與信仰之源；踐行初心，擔當使命精神作為偉大建黨精神的奮斗指向，是其他精神發展的價值指引與動力之源；不怕犧牲、英勇斗爭作為偉大建黨精神的鮮明特質，是其他精神踐行的實踐要求與行動自覺；對黨忠誠、不負人民作為偉大建黨精神的政治底色，是其他精神實現的現實基礎與必然要求。科學的真理與偉大的理想必然指向為人民服務的初心和使命，然而初心和使命的實現對于主體的精神覺悟、道德情感等有著嚴格的要求，而這些科學真理、偉大理想、初心使命對主體的精神特質、道德品質等具有重大的指引、涵養作用，因此這四個方面的內容相互影響、相互作用，構成一個完整的統一體。

二、偉大建黨精神的生成邏輯

江河萬里總有源，樹高千尺也有根。精神是實踐的產物，艱苦卓絕的偉大斗爭必然孕育偉大的精神；精神是歷史文化的時代精華，一個民族的偉大精神必然烙印該民族的歷史文化基因；精神是理論的集中反映，是理論土壤上盛開的美麗花朵，偉大精神的生成必然離不開科學理論的指引。偉大建黨精神是中國共產黨人情感品行、道德踐履和實踐經驗的高度凝練與升華，只有充分挖掘其背后的生成邏輯，才能從根本上抓住并領會其精神實質和價值意蘊。

(一)理論邏輯：是對馬克思主義關于無產階級政黨建設思想的傳承與升華

無產階級政黨建設思想作為馬克思主義政黨理論的重要組成部分，這一思想詳細闡明了無產階級政黨是什么、為何存在以及如何構建等基本問題。同時也對無產階級政黨性質、指導理論、基本綱領、組織原則等思想進行了一一闡述，這些思想對于當時共產黨的先驅們進行建黨具有重要的指導意義，其所蘊含的科學精神構成了偉大建黨精神的基礎。

第一，關于政黨的性質問題。建黨的首要問題是建設什么樣的黨。作為階級斗爭的產物，階級性是政黨的本質特征，決定著政黨的性質、宗旨等根本性問題。而無產階級政黨是以工人階級利益為基礎的政黨，其性質與資產階級政黨有著根本性的區別，這體現為：首先無產階級政黨“沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”(2)馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第413頁。，始終致力于為無產階級解放和全人類的解放而奮斗；其次，無產階級政黨始終堅持為絕大多數人謀利益的宗旨?！皟蓚€絕大多數”表明無產階級政黨始終站在最廣大人民群眾的立場上，其主張是最廣大人民意志的體現。再次，“黨是直接執政的無產階級先鋒隊，是領導者”(3)列寧：《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，1995年，第432頁。，表明了無產階級政黨在理論以及實踐上應始終保持先鋒隊性質，同時要牢牢把握國家事業的領導權。這些關于黨的性質的相關論述，其精神內核凝練起來就是一句話，無產階級政黨要始終堅持為無產階級謀利益，為廣大人民謀幸福，始終走在時代的前列，這是無產階級政黨的初心和使命所在。

第二，關于政黨的指導思想問題。黨的指導思想問題是政黨建設的基礎性問題，關乎到政黨的生死存亡與前途命運。在《黑格爾法哲學批判(導言)》中，馬克思便指出“思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國人就會解放成為人”(4)馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第16頁。，同時，列寧也強調“沒有革命的理論，就沒有革命的實踐”(5)列寧：《列寧選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第311頁。，這些說明了科學理論的極端重要性。無產階級政黨作為由無產階級中最先進的部分所構成的政黨，必須以科學的原理作為自己的指導思想和理論基礎，從而保證自身歷史使命的實現。而馬克思主義作為是對“現存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關系的一般表述”(6)馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第414頁。，無產階級政黨必須堅持以馬克思主義作為根本指導思想，從而始終確保黨的指導思想的科學性、先進性，并以此來凝心聚力。

第三，關于政黨的基本綱領問題。一個原則性的綱領是“用來衡量黨的運動水平的里程碑”(7)馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，2012年，第355頁。，政黨的基本綱領作為全黨共同的價值追求和思想行動指南，它規定著政黨政治斗爭的目標及實現策略，集中反映了政黨所屬階級的根本利益，其規定是政黨建設必不可少的環節。在政黨基本綱領的問題上，馬克思認為無產階級的近期目標是“使無產階級成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權”(8)馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第413頁。，然后在“盡可能快地增加生產力的總量”(9)馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第421頁。，完成兩個“最徹底的決裂”，最后消滅階級，消滅剝削，實現共產主義。同時列寧指出“我們不應該指望直接采用共產主義的過渡方法”(10)列寧：《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，1995年，第581頁。，從中可以得知，無產階級政黨的基本綱領理應包含現實要求與理想需求，在內容上體現為無產階級政權、發展生產力和實現共產主義三個方面，而實現共產主義作為全黨成員畢生追求的共同理想和真摯信仰，始終是推動無產階級政黨前進的動力源泉。

此外，馬克思主義關于無產階級政黨建黨的思想還包含建黨原則、政治斗爭策略、政黨組織形式等內容。然而必須明確的是這一思想并非純粹的理論問題，而是一個不斷發展、創新的實踐理論。偉大思想必然孕育于偉大斗爭，而斗爭總是伴隨著犧牲。思想的每一條實踐經驗背后蘊含著無數革命先輩的汗水與鮮血，理論形成的過程就是一個奮斗的過程，一個斗爭的過程。中國共產黨的整個建黨實踐過程都離不開馬克思主義關于無產階級政黨建黨思想的指導，而從建黨過程中孕育出來的偉大建黨精神，更是對這一思想的自覺擴充與貫通，是這一思想背后所蘊含的精神內核的深刻延伸與傳承升華。

(二)歷史文化邏輯：是對中華民族優秀傳統文化的繼承與創新

從狹義層面來說，精神作為思想意識內涵，從屬于文化范疇。而中華民族優秀傳統文化作為中華民族最根本的精神基因，以獨有的魅力發揮著紐帶作用，將中華民族緊緊團結在一起。偉大建黨精神孕育于中華優秀傳統文化的土壤之中，深刻烙印著中華民族的文化基因，是對中華民族優秀傳統文化的自覺繼承與創新，其豐富內涵都能從中華優秀傳統文化中找到思想源泉。

第一，重仁講義作為中華民族優秀傳統文化的德目內容，是偉大建黨精神的內蘊耦合，“仁”和“義”作為中華傳統倫理道德中的最高層次要求，深刻烙印在中華民族的文化基因之中。其中“仁愛”作為中華優秀傳統文化中德性的至高境界，是一種以“善”為價值取向、主張追求超拔的道德自我，是中華民族獨特的價值情趣和高尚情懷?！叭蕫邸奔磹廴?，從愛己到“泛愛眾”再到“民胞物與”，凸顯了推己及人的大愛胸懷，彰顯了“己所不欲，勿施于人”的道德品質。而“重義”向來是中華民族推崇的高尚品格，既講究“為天地立心，為生民立命、為往圣繼絕學，為萬世開太平”的大義，又重視“朋友，以義合者”的友情之義，是一種勇于擔當，慷慨仗義的道德品格。在建黨實踐過程中，中國共產黨的先驅們以實現共產主義作為最高理想，以為人民謀利益、為國家謀獨立為價值取向投身于中國革命之中。從奏響“青春中華創造”的號角，再到“開創出人人有飯吃，人人有衣穿”的追求，先驅們身先士卒，舍身忘死，用行動彰顯了“士不可以不弘毅，任重而道遠”的品德操守、“天下興亡，匹夫有責”的歷史使命感、“殺身以成仁”“舍身取義”的勇敢氣魄，是對仁愛重義這一優秀傳統文化的深刻詮釋和自覺踐行。

第二，家國情懷作為中華民族優秀傳統文化的精神內核，是偉大建黨精神的根系之源。在中國傳統家族本位的社會結構里，個體的利益是與整個家族、民族的利益緊密相連，個體的單純愛國行為與熱愛祖國的整體精神向度相互呼應，構成了“家國同構”“家國天下”的思想觀念，從而將整個民族緊緊凝聚在一起。在建黨的過程中，中國共產黨的先驅們表現出的迎難而上、鞠躬盡瘁、死而后已的大無畏精神就是對這一思想觀念的集中展現。據不完全統計，在1921年到1949年期間，犧牲的并有名可查的革命烈士就達370萬人(11)人民日報評論部：《忠誠和信仰是具體的實踐的》，《人民日報》2019年3月9日，第9版。，“大凡新命之誕生，新運之創造，必經一番苦痛為之代價”(12)李大釗：《李大釗全集》第2卷，北京：人民出版社，2013年，第254頁。，在國家蒙辱、人民蒙難的危難時刻，先驅們自覺背負拯救民族危機、改變國家命運、實現人民解放的歷史重任，一路以來，他們披荊斬棘，攻堅克難，而激勵他們勇往直前，不畏生死的動力就是背后濃厚的愛國情懷。

第三，艱苦奮斗作為中華民族優秀傳統文化的品性特質，是偉大建黨精神的寶貴品質。精神是在實踐中砥礪和淬煉而來，而奮斗作為強有力的實踐形式，是社會進步、民族振興、國家富強的動力源泉。中華民族的歷史就是一部奮斗的歷史，數千年來，中華民族以奮斗的姿態砥礪前行，將奮斗內化為精神品格，凝聚成磅礴力量，匯集成精神的萬里長城，而偉大建黨精神正是這一奮斗精神的自覺傳承與豐富延續。從“人生在勤，不索何獲”的個人德性，到“鐵肩擔道義，妙手著文章”的自強品質，再到“為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天”的斗爭精神，奮斗一詞在不同時代背景下呈現不同的話語表達，但仔細回溯和探究這些話語的歷史展開和演化圖景，這些不同的表達方式雖然是基于時代背景和政治主題的不斷變化而呈現出一種動態調整，但它們只是用不同的話語呈現出敢于奮斗、敢于犧牲的精神樣貌，在價值意涵和本質內容是一致的。從無到有，從有到強，從小小紅船到巍巍巨輪，從50余人到9500多萬黨員的大黨，中國共產黨所取得的成就來源于奮斗，偉大建黨精神就是這些奮斗實踐經驗的升華，是從奮斗中孕育出來，并且在奮斗中不斷豐富和發展自身的偉大精神。

(三)實踐邏輯：是對建黨實踐經驗的生動總結

“全部社會生活在本質上是實踐的”(13)馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第135頁。，社會實踐是一切精神現象孕育和產生的最終根源。偉大建黨精神孕育于建黨的實踐之中，是建黨實踐經驗以精神樣態的現實呈現。

第一，馬克思主義理論的早期宣傳活動是偉大建黨精神生成的前提。五四運動后，中國涌現出大量新思潮。據不完全統計，當時的新思潮先后出現400多種，為改造社會，探求中國道路的新方案，諸多學說流派爭鳴斗勝，一時間亂花漸欲迷人眼。俄國十月革命給中國帶來希望的曙光，用實踐證明了馬克思主義的科學性，吸引著中國進步青年自覺宣傳馬克思主義。作為中國傳播馬克思主義的先驅者，李大釗通過發表《法俄革命之比較觀》《我的馬克思主義觀》等文章，系統地介紹了馬克思主義。同時，李達、楊匏安等進步青年，先后發表文章，翻譯著作，有效促進了馬克思主義在中國早期的傳播。此后以陳獨秀、毛澤東、周恩來為代表的先進知識分子加入學習馬克思主義的行列，并自覺在《新青年》《湘江評論》《覺悟》等報刊上發表文章，更加系統化地宣傳馬克思主義。然而，“問題”與“主義”之爭是馬克思主義在中國傳播過程中遇到的質疑，而馬克思主義在這場爭論中越辯越明，向人們證明了它是能夠引領中國走向光明的科學理論。

第二，五四愛國運動及早期的工人運動是偉大建黨精神形成的催化劑。五四運動是第一次完全的反帝反封建愛國運動，它使得民族意識得以覺醒，馬克思主義在中國進一步得到傳播，同時為黨的建立奠定了階級基礎。當時北京大學學生在天安門舉行學界大示威，提出“外爭主權，內除國賊”“廢除二十一條”等口號，這一舉動迅速得到全國各地學生的聲援和社會輿論的支持。這場愛國運動席卷20多個省100多個城市，產生許多悲慘動人的偉大故事，喚起了中國人民隱藏在血脈基因中的愛國主義情懷，激發起了中國人民不畏強暴、英勇奮斗的精神品質，同時也是中國工人階級第一次以獨立的姿態登上政治舞臺。正是由于這一次的覺醒和激勵，在之后共產黨領導的工人運動里，中國人民呈現出大無畏的勇敢氣魄和高度的革命熱情，堅決與一切反動勢力進行徹底的斗爭。

第三，共產黨早期組織的建立及其活動是偉大建黨精神形成的關鍵。隨著中國工人運動的蓬勃發展，建立工人階級政黨的任務也被提上了日程。從1920年2月李大釗和陳獨秀進行關于中國建立共產黨組織問題的商討，到同年8月上?！缎虑嗄辍肪庉嫴康某闪?，中國共產黨實現從醞釀到第一個共產黨組織的成立。之后北京、武漢、長沙、廣州等全國各地的共產黨早期組織相繼建立，并組織開展早期的各項工作，例如創辦理論刊物、宣傳和組織工人、成立社會主義青年團、參與實際斗爭等等，進一步促進了馬克思主義同中國工人運動的結合。同時除了國內各地共產組織的蓬勃發展，國外早期共產組織也相繼建立。從1920年秋旅日共產黨早期組織，到1921年的旅法共產黨早期組織，再到1922年的旅德共產黨早期組織以及同年6月的旅歐中國少年共產黨的成立等等，各國的共產黨的早期組織不約而同地在工廠、學校等華工和學生勤工儉學較為集中的地區宣傳馬克思主義，傳播革命理念以及建立黨團組織。早期共產組織的發展引起了帝國主義者和封建軍閥的極端恐懼，他們通過加上“過激主義”等虛假罪名、通過查封報刊、抓捕先進人士等方式對組織的發展進行竭力阻止，然而這些共產黨的先驅們從未退縮，不怕犧牲，堅持斗爭，譜寫出一曲曲可歌可泣的壯麗詩篇，構筑了一道道靚麗的精神景觀，凝聚成一筆寶貴的精神財富。

三、弘揚偉大建黨精神的時代價值

人無精神則不立，國無精神則不強。精神作為內源性動力，通過實踐可以轉化為巨大的物質力量。作為共產黨精神之源，偉大建黨精神彰顯著中國共產黨的精神信仰，凸顯了中國共產黨的價值追求，體現了中國共產黨的品格特征，其價值意蘊具有跨越時空的永恒魅力，并隨著新時代的發展而得到進一步的呈現。

(一)偉大建黨精神作為共產黨精神譜系之源，是孕育新的偉大精神的源泉活水。

百年回望，中國共產黨領導中國人民在革命、建設與改革過程中筑起一座座精神豐碑，這些具體的精神標識串聯起中國共產黨百年精神譜系，激勵著一代代中國共產黨人為實現國家富強、民族振興接續奮斗，鼓舞著共產黨人為堅定共產主義理想信念而奉獻終身。作為中國共產黨精神譜系的源和本，偉大建黨精神宛如鮮活生動的歷史鏈條，將一系列精神串聯起來，猶如一顆大樹，在中國大地上結出各種豐碩的精神果實。從具體形態上看，從新民主主義革命時期的革命精神、到社會主義建設時期的艱苦奮斗精神、到改革開放時期的改革創新精神、再到如今新時代的偉大奮斗精神，基于不同歷史語境和實踐場域形成的精神樣態的內涵雖有差異，但其核心要義相互貫通，是偉大建黨精神在不同歷史時期的具體形態和生動詮釋。從本質內容上看，堅持馬克思主義真理和共產主義信仰是偉大建黨精神的靈魂，也是整個共產黨的政治靈魂和各類精神構筑的根本所在；初心與使命的奮斗主題是偉大建黨精神的內核，熔鑄于其他精神的形成過程；不怕犧牲、英勇斗爭的品格特質是偉大建黨精神的核心要義，貫穿于其他精神的發展之中；對黨忠誠、不負人民的立場與情懷是偉大建黨精神的道德底蘊，堅守于其他精神的弘揚之中。簡言之，偉大建黨精神，是對黨的理想信念、性質宗旨、行為原則、政治品格的集中概括，也是呈現和描述其他精神形態發展脈絡的“紅線”。

當前，中國共產黨正以繼往開來的勇氣開啟全面實現社會主義現代化的新征程。宏偉目標催人奮進，但目標的實現需要更為艱苦的奮斗、需要更加強有力的精神，這也意味著對黨的精神樣態的發展提出更高的發展要求。而精神作為個人進行交往的必要條件，“在整個歷史發展過程中構成一個有聯系的交往形式的序列”(14)馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第575頁。，具有鮮明的社會歷史性。新時代的偉大精神既是對以往精神形態的繼承與發展，也是在新的時代條件下形成的具有時代特色的精神樣態。問渠那得清如許，為有源頭活水來，偉大建黨精神持續地為一個個具體的精神樣態注入生機活力，奠定了新時代精神樣態的基調。一方面它豐富的內涵包含著新的偉大精神構筑應遵循的根本原則、精神品格、實踐要求和價值追求，另一方面它鮮明的品格特征要求新時期偉大精神應遵循革命性與斗爭性相統一、創造性與實踐性相契合、先進性與科學性相一致、民族性與時代性相相結合、整體性與一慣性相融通的構筑原則，是新時代偉大精神孕育的基礎。

(二)偉大建黨精神作為共產黨特質的生動寫照，是中國共產黨建黨強黨的重要法寶

偉大建黨精神作為中國共產黨光輝百年歷史的全面總結，其內容蘊含著黨的性質宗旨、初心使命、最高理想和價值目標，是對共產黨特質的生動寫照。一是思想先進、信仰堅定的特質?！包h的歷史就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創造的歷史”(15)習近平：《在黨史學習教育動員大會上的講話》，《黨建》2021年第4期，第7—8頁。，始終保持指導思想的先進性和科學信仰的堅定性既是對堅持真理、堅守理想的自覺貫徹，也是黨最強大的思想優勢。二是初衷不變、本色依舊的特質。從建黨的初衷到如今的中國夢，從紅船建黨到百年誕辰，從屈辱被奴役到富國強國的進程，中國共產黨始終堅守著初心，不忘來時路，奮斗為華夏。三是意志堅定、素質過硬的特質。滄海橫流，方顯英雄本色；危難之際，方見真摯情感。中國共產黨誕生于水深火熱的近代社會，復雜的國際國內環境讓黨遭遇眾多艱難險阻，但也賦予了其頑強的意志和過硬的素質，鑄就了黨敢于犧牲、敢于斗爭的優良作風，從而使其能在各種風險挑戰中贏得優勢、贏取未來。四是赤膽忠心、人民至上的特質。忠誠源于熱愛，并在實踐中得以錘煉。正是由于對黨和人民的無限忠誠和熱愛，才會涌現出一大批拋頭顱，灑熱血的革命烈士，才會有如今強大的中國共產黨。同時，人民立場是共產黨最根本的立場，百年歷史圖景之中，中國共產黨始終圍繞著“相信誰、依靠誰、為了誰”的時代之問，始終堅持把“人民至上”作為思想和行動的根本價值取向。

“辦好中國的事情，關鍵在黨”(16)習近平：《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》2021年7月2日，第2版。.。黨的建設關乎國家的前途命運。而如今“我們黨面臨的最大風險是內部變質、變色、變味、喪失馬克思主義政黨的政治本色”(17)習近平：《在黨史學習教育動員大會上的講話》，《黨建》2021年第4期，第9頁。，因而全黨要自覺堅持和弘揚偉大建黨精神，時刻擦拭思想上的灰塵，保持黨員對馬克思主義信仰和共產主義理想的堅定性，保持黨的思想理論的先進性和健康身軀的純潔性。在黨內，通過堅持開展不忘初心、牢記使命的主題教育，推動全黨更加自覺為實現新時代黨的歷史使命而奮斗；通過堅持弘揚優良作風，加強黨員素質建設，不斷提高全體黨員的政治素養和道德修養，更好發揮示范引領作用；通過堅持開展反腐倡廉教育，加強黨風廉政建設，不斷根除腐敗頑疾，永葆黨的純潔性。在全面開啟社會化主義現代化強國建設的新征程中必然要求黨始終成為中國特色社會主義事業的領導核心，帶領中國人民沿著正確的航向前行。要求黨能夠守住初心，以偉大建黨精神為引領，全面從嚴治黨，堅定人民立場，在實踐中淬煉黨性，永葆黨的生機與活力。

(三)偉大建黨精神作為共產黨前進的精神動力，是黨應對各種風險挑戰的有力武器

習近平總書記指出“當前我國處在近代以來最好的發展時期，世界處于百年未有之大變局”(18)習近平：《論堅持推動構建人類命運共同體》，北京：中央文獻出版社，2018年，第526頁。.。這一立足于國際發展變化與我國發展實際且具備全新性、準確性以及全面性的科學研判，標志著國際格局的變化調整、全球治理發展的新趨勢和新科技革命發展的新態勢等?！笆澜缣幱诎倌晡从兄笞兙帧笔窃诤笕蚧瘯r代背景下對當今世界格局具有前瞻性與全局性的重大戰略判斷，處于轉型期的中國與世界將會在政治經濟文化等方面面臨著碰撞與融合，進一步推進國際秩序的調整與重構。在這個深刻變化的世界格局中，中國的發展面臨著各種風險與挑戰。例如在國際上，除了經濟中心、政治格局、國際力量等方面的變動使得整個國際形勢變得撲朔迷離，其他諸如科技進步帶來的不確定性、人口結構的改變、民眾權利意識的覺醒、多邊體系的裂變與重構等也必然會引起各國之間價值觀念、政治理念的變動。同時全球性問題和挑戰的日益凸顯進一步引起人們思想價值觀念的變動，這些都會反映在國與國之間日益頻繁的思想文化交流上，而在頻繁的思想文化交流中，一些別有用心的國家趁機憑借著經濟技術優勢，通過先進的網絡信息傳播技術，打著文化交流的旗號，借助各種文化產品與技術支援，以不易被人察覺的隱性方式與刻意的片面敘事，進行意識形態和價值觀念的輸出，潛移默化改變人們的思想價值觀念，從而達到意識形態的滲透與文化價值的認同。在國內，隨著改革開放進入“深水區”，體制的深刻變革必然會引發社會階層結構的變動，從而導致人們思想觀念取向的多樣化。除此之外，還有自然災害所帶來的經濟損失，疫情的反復性所造成的負面影響等等不可避免地影響民眾的日常生活，造成情緒的不穩定甚至行為失常。

“越是接近民族復興越不會一帆風順，就越充滿風險挑戰”(19)習近平：《習近平在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結大會上的講話》，《人民日報》2020年1月9日，第2版。，就越需要偉大的精神來整合、引領人們的思想觀念，從而凝聚價值共識，匯聚奮進力量，以此不斷取得斗爭的新勝利，打開事業的新格局。作為中國共產黨奮發向前的精神動力，偉大建黨精神集中展現了共產黨人的共同價值追求和奮斗目標，將整個中國共產黨人的心緊緊凝結在一起，共筑黨的事業發展進步的巍巍大廈。如今中國的發展正逐步走進世界舞臺中央，但同時也面臨著更加多樣化、多元化、復雜化的風險挑戰，因此更需要弘揚偉大建黨精神，以此不斷增強黨的凝聚力、戰斗力，在未來發展中贏得先機、贏得主動、贏得勝利。