中共早期領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國(guó)革命“分兩步走理論”的探索

陳廷湘

(四川大學(xué) 歷史文化學(xué)院，四川 成都 610064)

不斷革命論和革命發(fā)展階段論相統(tǒng)一的理論，是馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說的重要內(nèi)容之一。馬克思主義者在東方殖民地半殖民地落后農(nóng)業(yè)國(guó)度領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命都存在向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的問題。按此理論，共產(chǎn)黨必須參加和領(lǐng)導(dǎo)民族民主革命，并在徹底完成其任務(wù)的基礎(chǔ)上將革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命。中共早期領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)這一理論進(jìn)行了探討，初步揭示了中國(guó)革命特殊的發(fā)展方向和進(jìn)程。但是，大革命失敗后，黨史工作者在批判陳獨(dú)秀右傾路線時(shí)，基本上以“二次革命論”概括中共在這一時(shí)期關(guān)于革命發(fā)展階段論的主要內(nèi)容，對(duì)陳獨(dú)秀等早期中共領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于中國(guó)革命分兩步走問題的探索未作應(yīng)有的研究。

一

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生時(shí)，馬克思主義關(guān)于民主革命與社會(huì)主義革命關(guān)系問題的理論在1848年革命時(shí)期形成以來，已經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展。但是，對(duì)于東方各國(guó)而言，它仍然只是一個(gè)新的革命原則。1920年，共產(chǎn)國(guó)際二大正式把這一理論寫入關(guān)于民族殖民地問題的文獻(xiàn)中去。列寧認(rèn)為這些前資本主義關(guān)系尚占統(tǒng)治地位的國(guó)家的民族民主革命“只能是資產(chǎn)階級(jí)民主性質(zhì)的”(1)列寧在共產(chǎn)國(guó)際二大的報(bào)告，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所翻譯室譯：《共產(chǎn)國(guó)際有關(guān)中國(guó)革命的文獻(xiàn)資料》第1輯，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1981年，第22-23頁(yè)。；“必須堅(jiān)決反對(duì)把落后國(guó)家內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)民主思潮涂上共產(chǎn)主義的色彩”；不徹底進(jìn)行民主革命，要在“這些落后國(guó)家里實(shí)行共產(chǎn)主義的策略和共產(chǎn)國(guó)際的政策，那就是空想”。但是，這并不是說“落后民族無(wú)法避免資本主義發(fā)展階段”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)該宣傳和建立“農(nóng)民蘇維埃”“勞動(dòng)人民蘇維埃”，使“落后國(guó)家不經(jīng)過資本主義發(fā)展階段而過渡到蘇維埃制度，然后經(jīng)過一定的發(fā)展階段過渡到共產(chǎn)主義”(2)列寧在共產(chǎn)國(guó)際二大的報(bào)告，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所翻譯室譯：《共產(chǎn)國(guó)際有關(guān)中國(guó)革命的文獻(xiàn)資料》第1輯，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1981年，第22-23頁(yè)。。這就為東方殖民地半殖民地落后國(guó)家革命的發(fā)展進(jìn)程和去向提出了明確的原則。但是，對(duì)列寧的論斷，早期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人“沒有來得及學(xué)習(xí)”(3)繆楚黃：《遠(yuǎn)東各國(guó)共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)》，載解放軍政治學(xué)院編：《中共黨史參考資料》第2冊(cè)，未刊本。。直到共產(chǎn)國(guó)際“遠(yuǎn)東各國(guó)共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)”后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人才開始了解到中國(guó)革命必須分兩步走，并開始著手探討“兩步”革命的關(guān)系問題。

中共二大指出：在中國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史條件下，反帝反封建的“民主主義的革命運(yùn)動(dòng)是極有意義的”，無(wú)產(chǎn)階級(jí)“護(hù)助民主派對(duì)于封建革命……是必要的”(4)《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，中央檔案館編：《中共中央文件選集》1，北京：中共中央黨校出版社，1982年，第114頁(yè)。。但是，民主革命成功后， “無(wú)產(chǎn)階級(jí)不過得著一些自由與權(quán)利，還不能完全解放，而且民主主義成功，幼稚的資產(chǎn)階級(jí)便會(huì)迅速發(fā)展，與無(wú)產(chǎn)階級(jí)處于對(duì)抗地位”，并“從封建奪得政權(quán)來壓迫無(wú)產(chǎn)階級(jí)”。這樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就必須對(duì)付資產(chǎn)階級(jí)，“實(shí)行‘與貧苦農(nóng)民聯(lián)合的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政’的第二步奮斗”。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)參加斗爭(zhēng)只是“去幫助民主主義革命”，只是“養(yǎng)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)真實(shí)力量的必要步驟”。“如果無(wú)產(chǎn)階級(jí)的組織力戰(zhàn)斗力強(qiáng)固，……第二步奮斗是能跟著民主主義革命勝利以后即刻成功的”(5)《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，中央檔案館編：《中共中央文件選集》1，第115頁(yè)。。這些論斷明顯地包含了如下思想內(nèi)容：1.中國(guó)革命應(yīng)分作“民主革命”和“社會(huì)主義革命”兩個(gè)階段進(jìn)行，前一個(gè)階段是后一階段的準(zhǔn)備；2.民主革命對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是有利的，但其勝利主要不屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)。革命主要是資產(chǎn)階級(jí)的事情，無(wú)產(chǎn)階級(jí)參加進(jìn)去是幫助民主派。而資產(chǎn)階級(jí)則將“奪得政權(quán)”，并迅速發(fā)展起來；3.革命從“第一步”向“第二步”轉(zhuǎn)變必然經(jīng)過無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)抗與斗爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)；4.“第二步”能否與“第一步”直接銜接起來，取決于無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命中的組織程度和戰(zhàn)斗力大小。顯然，這些原則還僅僅是對(duì)列寧在1905年革命時(shí)期提出的有關(guān)理論的不盡準(zhǔn)確的復(fù)寫。

中共二大以后，中共領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)上述問題加以進(jìn)一步探討，開始看到中國(guó)革命的一些特殊性。指出“中國(guó)工業(yè)發(fā)達(dá)的途徑與歐美大異，政治運(yùn)動(dòng)也必不同”(6)翟秋白：《自民治主義至社會(huì)主義》，《新青年》季刊第2期。。“資產(chǎn)階級(jí)不能成功一個(gè)獨(dú)立的革命勢(shì)力”(7)陳獨(dú)秀：《中國(guó)國(guó)民革命與社會(huì)各階級(jí)》，《前鋒》第2期。，無(wú)力單獨(dú)“完成革命事業(yè)”(8)陳獨(dú)秀：《中國(guó)國(guó)民革命與社會(huì)各階級(jí)》，《前鋒》第2期。，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)則將在革命中“日益取得重要的地位，以至于指導(dǎo)權(quán)”(9)翟秋白：《自民治主義至社會(huì)主義》，《新青年》季刊第2期。。因此，中國(guó)不可能發(fā)生“純粹資產(chǎn)階級(jí)民主革命”(10)陳獨(dú)秀：《中國(guó)國(guó)民革命與社會(huì)各階級(jí)》，《前鋒》第2期。。所謂民主革命實(shí)為“達(dá)到社會(huì)革命的一種過程和手段”(11)施存統(tǒng)：《中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)充竟應(yīng)該怎樣？》，《先驅(qū)》第22期。，是“世界革命的一部分”(12)陳獨(dú)秀：《中國(guó)國(guó)民革命與社會(huì)各階級(jí)》，《前鋒》第2期。。這些思想無(wú)疑有明顯的推進(jìn)，然而也還僅僅是初步的意識(shí)，尚未對(duì)指導(dǎo)革命進(jìn)程的理論產(chǎn)生決定性的影響。中共三大通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨綱草案》一定程度反映了中國(guó)革命的特點(diǎn)，并采用“國(guó)民革命”這個(gè)概念來代替中共二大使用的“民主革命”的提法，以明確中國(guó)民主革命同西方國(guó)家民主革命的區(qū)別。《黨綱》在中共二大宣言的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在從事民主革命的同時(shí)準(zhǔn)備第二步革命的緊迫性，提出了力爭(zhēng)“縮短政治革命到社會(huì)革命的過程”的任務(wù)。但是，《黨綱》未指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須全面掌握民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能把民主革命的勝利直接轉(zhuǎn)化為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利，保證民主革命直接過渡到社會(huì)主義革命。對(duì)于這一點(diǎn)，共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)時(shí)只提出了一些不確定的看法。陳獨(dú)秀說：“國(guó)民革命成功后，在普遍的形勢(shì)之下，自然是資產(chǎn)階級(jí)握得政權(quán)；但彼時(shí)若有特殊的環(huán)境，也許有新的變化，工人階級(jí)在彼時(shí)能否獲得若干政權(quán)，乃視工人階級(jí)在革命中的努力至何程度及世界形勢(shì)而定。一九一七年俄羅斯的革命就是一個(gè)好例。”由于“俄國(guó)工人階級(jí)在一九○五年革命及一九一七年二月革命中特殊努力，又以當(dāng)時(shí)資本主義列強(qiáng)大戰(zhàn)而瀕于破產(chǎn)，自救不遑，十月革命遂至發(fā)生新的政治組織”(13)陳獨(dú)秀：《中國(guó)國(guó)民革命與社會(huì)各階級(jí)》，《前鋒》第2期。。這個(gè)認(rèn)識(shí)仍然沿襲了中共二大的基本思想，只是把它說得更加明確了。同時(shí)，陳獨(dú)秀把無(wú)產(chǎn)階級(jí)能否取得政權(quán)看成順其自然的結(jié)果，因而未把他所強(qiáng)調(diào)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須在政治斗爭(zhēng)中壯大自己同革命轉(zhuǎn)變問題聯(lián)系起來，反而要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)只須“一心不亂地干國(guó)民革命”(14)陳獨(dú)秀：《中國(guó)國(guó)民革命與社會(huì)各階級(jí)》，《前鋒》第2期。。在此問題上，瞿秋白的認(rèn)識(shí)相對(duì)明確一些。他當(dāng)時(shí)寫了《自民治主義至社會(huì)主義》這篇分析革命進(jìn)程的專論，詳細(xì)地闡述了馬克思、恩格斯在1848年歐洲革命時(shí)期和列寧在1905年俄國(guó)革命時(shí)期關(guān)于“兩步”革命關(guān)系問題的理論，指出：在中國(guó)的特殊條件下，應(yīng)以“勞工階級(jí)的方法行國(guó)民革命”。由于“勞工階級(jí)的最后目標(biāo)在社會(huì)主義，那么，到國(guó)民革命的最高度，很可以與世界革命合流而直達(dá)社會(huì)主義”(15)翟秋白：《自民治主義至社會(huì)主義》，《新青年》季刊第2期。。然而，瞿文并未因此得出必須通過無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位來實(shí)現(xiàn)民主革命的社會(huì)主義前途的結(jié)論。正因?yàn)閷?duì)這個(gè)問題認(rèn)識(shí)不清，瞿秋白、陳獨(dú)秀和中共三大決議都指出當(dāng)時(shí)的革命只能以國(guó)民黨為中心勢(shì)力，未認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨左右革命進(jìn)程是使“兩步”革命直接銜接起來的關(guān)鍵。

大革命失敗后，中共的一些領(lǐng)導(dǎo)人和黨史學(xué)家把上述錯(cuò)誤概括為“二次革命論”。所謂“二次革命論”，是對(duì)黨中央在西湖會(huì)議討論無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何參加民主革命問題時(shí)左右兩派主張的概括。經(jīng)過史學(xué)界長(zhǎng)期使用，這個(gè)概念才被賦予了同俄國(guó)孟什維克主義類似的含義。

為了比較準(zhǔn)確地說明早期共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)識(shí)中國(guó)革命發(fā)展進(jìn)程的缺陷的性質(zhì)，有必要先把俄國(guó)1905年革命時(shí)期列寧主義與孟什維克主義在同一問題上的對(duì)立作一簡(jiǎn)單分析。在“兩步”革命關(guān)系問題上，列寧指出，民主革命與社會(huì)主義革命是“一個(gè)鏈條中的兩個(gè)環(huán)節(jié)”。俄國(guó)當(dāng)時(shí)的革命“是資產(chǎn)階級(jí)性的革命”，它“不會(huì)直接越出資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的范圍”。這個(gè)革命既代表了“資產(chǎn)階級(jí)的利益”，也代表了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益”，且在某種意義上對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)“比對(duì)資產(chǎn)階級(jí)更加有利”。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該用“全部力量”去完成民主革命任務(wù)，并“盡快地過渡到新的更高的任務(wù)即社會(huì)主義革命。孟什維克則把“兩步”革命截然割裂開來。認(rèn)為“資產(chǎn)階級(jí)革命同無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益是矛盾的”(16)列寧：《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》，《列寧選集》第一卷，北京：人民出版社，1960年，第539、548、541、635、540頁(yè)。，反對(duì)把民主革命轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命。在實(shí)現(xiàn)“兩步”革命的策略方面，二者的分歧是：第一，列寧認(rèn)為要把民主革命進(jìn)行徹底并轉(zhuǎn)向社會(huì)主義革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須掌握民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不能把“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓給資產(chǎn)階級(jí)”；孟什維克主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)“始終如一……持極端革命反對(duì)派態(tài)度”。不但不掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而且要與民主派保持一定距離。第二，列寧認(rèn)為民主革命的深入發(fā)展和接近勝利，必然會(huì)引起資無(wú)“兩個(gè)階級(jí)為爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行拼命的斗爭(zhēng)”，因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)“一分鐘也不能忘記新的斗爭(zhēng)”。應(yīng)以“人民起義”實(shí)現(xiàn)“共和制”，建立“臨時(shí)革命政府”。在條件對(duì)自己有利時(shí)“參加臨時(shí)革命政府”，以此實(shí)現(xiàn)“革命對(duì)沙皇制度的徹底勝利”(17)列寧：《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》，《列寧選集》第一卷，第543、565、520、517、525頁(yè)。。待民主共和實(shí)現(xiàn)后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就立即把斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向“革命性”完結(jié)了的資產(chǎn)階級(jí)，開始“爭(zhēng)取社會(huì)主義的真正斗爭(zhēng)”；孟什維克“反對(duì)‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民的革命專政’這個(gè)口號(hào)”，反對(duì)用起義“奪取政權(quán)”和參加臨時(shí)政府去“分得政權(quán)”。放棄對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，把“路讓給它走”。第三，列寧肯定“農(nóng)民必然會(huì)成為革命和共和制的支柱”，無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)“盡一切力量幫助農(nóng)民”，建立工農(nóng)聯(lián)盟，以便有力量把革命第一步進(jìn)行到底，并為轉(zhuǎn)向第二步鋪平道路；孟什維克卻“忘記了農(nóng)民”(18)列寧：《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》，《列寧選集》第一卷，第635、575、536、585、589—590、554頁(yè)。，認(rèn)為只有等待資本主義進(jìn)一步發(fā)展后，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)發(fā)展為占人口多數(shù)的條件下才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命。

把中共在二大、三大期間關(guān)于革命進(jìn)程的思想與列寧和孟什維克的觀點(diǎn)加以對(duì)照，可以清楚地看出，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)時(shí)對(duì)此問題認(rèn)識(shí)的缺陷在于：未明確提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的主導(dǎo)作用和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，未認(rèn)清民主革命的勝利對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的全部意義，因而未指明必須把民主革命的勝利轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利，實(shí)現(xiàn)中國(guó)民主革命的社會(huì)主義前途；未明確指出工農(nóng)聯(lián)盟對(duì)轉(zhuǎn)變革命的重大作用。這些錯(cuò)誤與孟什維克的主張是有相似之處的。但是，也應(yīng)看到二者之間尚有重大的差別。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人并不認(rèn)為民主革命與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益是絕對(duì)對(duì)立的。不僅承認(rèn)民主革命對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)有利，且十分強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)參加民主革命，在政治革命中壯大自己，(19)陳獨(dú)秀：《中國(guó)國(guó)民革命與社會(huì)各階級(jí)》，《前鋒》第2期。為第二步革命作準(zhǔn)備。缺陷只在于未充分估計(jì)到這個(gè)“有利”的意義。其次，他們雖然未提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，但也不承認(rèn)資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)也不是獨(dú)立的社會(huì)力量，不能單獨(dú)進(jìn)行革命。沒有“讓路”的思想。第三，在政權(quán)問題上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人并不像孟什維克一樣反對(duì)建立民主專政，而是要“以革命的方法建立真正平民的民主政權(quán)”(20)中共三大《中國(guó)共產(chǎn)黨黨綱草案》，中央檔案館編：《中共中央文件選集》1，第139頁(yè)。。并提出了建立各革命階級(jí)聯(lián)合執(zhí)政的“國(guó)民會(huì)議制”民主政權(quán)的具體主張。(21)《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次對(duì)于時(shí)局的主張》，載《六大以前》，北京：人民出版社，1981年，第74-76頁(yè)。第四，初步注意到了中國(guó)農(nóng)民的巨大力量及其對(duì)民主革命的重大作用。看到了“兩步”革命直接轉(zhuǎn)變的可能性。

以上分析說明，早期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人在“兩步”革命關(guān)系問題上的主要傾向是在努力學(xué)習(xí)和運(yùn)用或者說很大程度上是在照搬列寧主義的原理。盡管學(xué)得不準(zhǔn)確不完整，卻并未在主觀上接受孟什維克把兩個(gè)革命階段完全對(duì)立起來的理論。況且，孟什維克的主張是公開針對(duì)列寧主義的反對(duì)派觀點(diǎn)，而早期中共領(lǐng)導(dǎo)人的缺陷則只是在學(xué)習(xí)列寧主義時(shí)存在誤差。照搬馬列普遍原理來指導(dǎo)中國(guó)革命是行不通的；照搬俄國(guó)黨內(nèi)對(duì)孟什維克機(jī)會(huì)主義的批判來批判早期中共黨內(nèi)的類似錯(cuò)誤也不適當(dāng)。

二

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人在二大、三大期間對(duì)民主革命進(jìn)程和歸宿的認(rèn)識(shí)還僅僅是探討的開始，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未形成基本一致的思想。因此，全部觀點(diǎn)尚變化很大，其中的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)也并未固定下來。

中共三大以后，特別是第一次國(guó)共合作建立后的一段時(shí)間，陳獨(dú)秀等中共領(lǐng)導(dǎo)人主張把一切工作拿到國(guó)民黨內(nèi)去做，忘記了自己的獨(dú)立性，放棄了無(wú)產(chǎn)階級(jí)特殊利益，也就是放棄了為“第二步”革命做準(zhǔn)備的工作。但是，中共中央很快就認(rèn)識(shí)到這一錯(cuò)誤，在1924年5月召開三屆三次執(zhí)委會(huì)，糾正了上述錯(cuò)誤。會(huì)議強(qiáng)調(diào)了“鞏固我們黨的重要”，指出必須把工人運(yùn)動(dòng)作為“黨的根本工作”(22)中央檔案館編：《中共中央政治報(bào)告選輯》(1922—1926)，北京：中共中央黨校出版社，1981年，第26-28頁(yè)。。會(huì)議指出中共要努力把工人階級(jí)，持別是產(chǎn)業(yè)工人階級(jí)組織成為自己的“基礎(chǔ)”，“不必幫助國(guó)民黨組織上的滲入產(chǎn)業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí),不然，就是一個(gè)狠(很)大的錯(cuò)誤”(23)《中國(guó)共產(chǎn)黨擴(kuò)大執(zhí)行委員會(huì)文件·工人運(yùn)動(dòng)議決案》(1924年5月)，中央檔案館編：《中共中央文件選集》1，第237頁(yè)。。

1924年11月以后，中共領(lǐng)導(dǎo)人在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，進(jìn)一步對(duì)國(guó)民革命的現(xiàn)狀加以分析，明確提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。次年一月，中共四大正式作出了關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)在國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)中的“領(lǐng)袖軍”地位和農(nóng)民同盟軍問題的決議。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“領(lǐng)袖軍”地位是決定中國(guó)革命前途的根本因素，工農(nóng)聯(lián)盟是無(wú)產(chǎn)階級(jí)把握革命進(jìn)程的現(xiàn)實(shí)力量。這兩個(gè)問題的明確提出表明中共已在理論上找到了影響中國(guó)革命進(jìn)程和方向的最重要的社會(huì)基礎(chǔ)。但是，這些認(rèn)識(shí)還只是萌芽形態(tài)的思想，因而還不能與革命前途問題明確地聯(lián)系起來。“四大”決議仍然說：“民族革命勝利后，能否接著就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，是否必須經(jīng)過資產(chǎn)階級(jí)民主制度，必得無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民族革命中自己階級(jí)的革命準(zhǔn)備至何程度及那時(shí)的社會(huì)的客觀條件視之，那時(shí)的世界政治狀況也有很大的影響。”(24)中共四大《關(guān)于民族革命運(yùn)動(dòng)之議決案》，中央檔案館編：《中共中央文件選集》l，第337面。仍然沒有認(rèn)定必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)來實(shí)現(xiàn)“兩步”革命的直接“過渡”。

“五卅”運(yùn)動(dòng)以后的大量事實(shí)證明了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)極其軟弱的特性和無(wú)產(chǎn)階級(jí)毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人糾正了陳獨(dú)秀在中共二大、三大期間對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量對(duì)比的錯(cuò)誤估計(jì)，進(jìn)一步確立了中國(guó)革命必須無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)才能取得勝利的觀點(diǎn)。毛澤東《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》的發(fā)表，標(biāo)志中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人這一認(rèn)識(shí)已初步達(dá)到了理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的程度。同時(shí)，“西山會(huì)議”事件和“三二○”事件發(fā)生后，國(guó)民黨右派的一系列分裂活動(dòng)又使共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人看到了資產(chǎn)階級(jí)有奪取革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的意向和可能。(25)子任(毛澤東)：《國(guó)民黨右派分離的原因及其對(duì)于革命前途的影響》，《政治周報(bào)》第4期。因此，中共在1926年7月召開的四屆三次全會(huì)響亮地提出了與資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的口號(hào)，提出了一系列保證無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的策略方針。全會(huì)把中共發(fā)展壯大和布爾什維克化作為實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保障，提出了“從研究的小團(tuán)體到群眾的政黨”(26)中央檔案館編：《中共中央政治報(bào)告選輯》(1922—1926)，第132頁(yè)。的口號(hào)。這表明中共領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的認(rèn)識(shí)又向前發(fā)展了一步。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的確立和發(fā)展，引起了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國(guó)革命性質(zhì)、進(jìn)程和前途認(rèn)識(shí)的顯著變化。《新青年》季刊載文指出，“五四”運(yùn)動(dòng)由于“社會(huì)中最有革命要求的無(wú)產(chǎn)階級(jí)參加革命，開始表現(xiàn)他的社會(huì)勢(shì)力”，因而“開辟了中國(guó)革命之新方向”(27)陳獨(dú)秀：《二十七年以來國(guó)民運(yùn)動(dòng)中所得的教訓(xùn)》，《新青年》季刊第4期。。《中國(guó)青年》刊載的文章更明確地把“五四”前后的革命劃分為“性質(zhì)”不同的兩個(gè)階段。指出：在“五四”以前的“第一階段里”，革命的主要?jiǎng)恿κ恰懊褡遒Y產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子”，而在“五四”以后的“第二階段”， “工人階級(jí)在中國(guó)政治舞臺(tái)上出現(xiàn)，成為最主要的政治原素”，因而“革命運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)便改變了”(28)少鋒：《上海暴動(dòng)的成功在世界革命上的意義》，《中國(guó)青年》第160期。。初步涉及到了以“五四”運(yùn)動(dòng)為界標(biāo)的新舊民主革命的區(qū)別。當(dāng)時(shí)，毛澤東更全面地分析了形成中國(guó)革命特殊性的原因。他認(rèn)為：由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)參加革命并形成獨(dú)立的社會(huì)力量，中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生和發(fā)揮重大作用，以及“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的蘇聯(lián)”的援助和共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)要獨(dú)占革命陣地，建立一階級(jí)的統(tǒng)治已完全沒有可能。但是，這個(gè)階級(jí)又“還在夢(mèng)想前代西洋的民主革命”，夢(mèng)想“建設(shè)一個(gè)一階級(jí)獨(dú)裁的國(guó)家”(29)子任(毛澤東)：《國(guó)民黨右派分離的原因及其對(duì)于革命前途的影響》，《政治周報(bào)》第4期。。這個(gè)分析實(shí)際上已指出中國(guó)革命既不可能造成資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，也不會(huì)自然地發(fā)展到社會(huì)主義階段。在此基礎(chǔ)上，1926年中國(guó)共產(chǎn)黨中央擴(kuò)大執(zhí)行委員會(huì)《中央政治報(bào)告》明確指出：中國(guó)特殊的民主革命的發(fā)展前途存在著兩種可能：如果資產(chǎn)階級(jí)取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就會(huì)導(dǎo)致革命半途而廢；只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能把民主革命進(jìn)行到底，“以革命手段達(dá)到民族資本主義之建設(shè)”(30)中國(guó)共產(chǎn)黨中央擴(kuò)大執(zhí)行委員會(huì)，《中央政治報(bào)告》，《中共中央文件選集》，北京：中共中央黨校出版社，1989年，第163-169頁(yè)。。《報(bào)告》的論斷表明中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人此時(shí)已不只是一般地看到中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)軟弱動(dòng)搖的弱點(diǎn)，而且明確認(rèn)識(shí)到這個(gè)階級(jí)不可能完成中國(guó)革命任務(wù)。第一次把無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)同革命的發(fā)展方向聯(lián)系起來，指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的主導(dǎo)地位對(duì)民主革命的進(jìn)程和方向的決定作用。但是，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人仍然未指明中國(guó)民主革命的社會(huì)主義前途，而是要“以革命手段達(dá)到民族資本主義之建設(shè)”。對(duì)“兩步”革命的關(guān)系仍然未形成明確的認(rèn)識(shí)。

傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，上述缺陷證明1926年中國(guó)共產(chǎn)黨中央擴(kuò)大執(zhí)行委員會(huì)《中央政治報(bào)告》仍然主張?jiān)诿裰鞲锩蠼①Y產(chǎn)階級(jí)的共和國(guó)，進(jìn)一步發(fā)展了陳獨(dú)秀的“二次革命論”。

這個(gè)觀點(diǎn)尚值得商榷。

1926年中國(guó)共產(chǎn)黨中央擴(kuò)大執(zhí)行委員會(huì)《中央政治報(bào)告》雖然提出要達(dá)到“民族資本主義”的建設(shè)，但這里的“民族資本主義”已不是一般意義的，即按資本主義國(guó)家的方式建設(shè)民族資本主義，而是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，用“革命手段”來實(shí)現(xiàn)“民族資本主義之建設(shè)”。對(duì)此，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人尚有過進(jìn)一步的論述。瞿秋白指出：國(guó)民革命的勝利必然使“民族經(jīng)濟(jì)”得到“解放”，使“資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展”得到“必要條件”。但是，在政治上，勝利又“不會(huì)是資產(chǎn)階級(jí)的”(31)翟秋白：《北京屠殺與國(guó)民革命之前途》，《新青年》月刊第4號(hào)。。陳獨(dú)秀則認(rèn)為民主革命勝利后，在“革命的民主主義的民眾政權(quán)”之下，“資本主義當(dāng)然要發(fā)展起來”，但這種“資本主義，已經(jīng)過國(guó)民革命的洗禮”，其“發(fā)展影響到全民族的經(jīng)濟(jì)生活”(32)陳獨(dú)秀：《我們現(xiàn)在為什么斗爭(zhēng)？》，《向?qū)А返?72期。。這說明共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)時(shí)所理解的“民族資本主義”并不是少數(shù)資本家壟斷的、造成廣大人民貧困化的“資本主義”。

對(duì)上述“民族資本主義”的具體形式，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人也曾作過說明。蔡和森說，“在中國(guó)，私人資本主義只能陷入帝國(guó)主義控制”，因而只有“采用國(guó)家社會(huì)主義——就是國(guó)家資本主義”(33)蔡和森：《請(qǐng)看私人資本主義在中國(guó)的害處》，《向?qū)А返?期。。《向?qū)А份d文指出，在中國(guó)“采用私人資本主義開發(fā)實(shí)業(yè)”(34)陳獨(dú)秀：《國(guó)民革命之歸趨》，《向?qū)А返?93期。，在理論上實(shí)際上都是行不通的，國(guó)民革命成功后，只能“采用國(guó)家社會(huì)主義來開發(fā)實(shí)業(yè)”。周恩來1926年論及廣東經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，提出了一個(gè)具體的設(shè)想。他認(rèn)為“必須先以政府之力經(jīng)營(yíng)一兩種國(guó)有企業(yè)”，然后由私人投資，并須受到政府保護(hù)，才能使廣東經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)“活潑景象”(35)周恩來：《現(xiàn)時(shí)廣東的政治斗爭(zhēng)》，載《六大以前》，第646-649頁(yè)。。很明顯，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)時(shí)一致的主張是要搞“國(guó)家資本主義”，反對(duì)發(fā)展“私人資本主義”。

列寧在“十月革命”前夕曾指出：“真正革命民主國(guó)家下面的國(guó)家壟斷資本主義，必然會(huì)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的一個(gè)或一些步驟”(36)列寧：《俄國(guó)資本主義的發(fā)展〈大工業(yè)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)〉》，《列寧選集》第一卷，第161-164頁(yè)。。毛澤東也曾說，“經(jīng)濟(jì)落后的中國(guó)在民主革命勝利之后”，“資本主義會(huì)有一個(gè)相當(dāng)程度的發(fā)展”。這是“不可避免的結(jié)果”。但由于有“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在全國(guó)政治勢(shì)力中的比重的增長(zhǎng)”等“社會(huì)主義因素”的存在，中國(guó)的前途便不會(huì)是資本主義的，而“一定是社會(huì)主義的”(37)毛澤東：《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》，《毛澤東選集》合訂本，北京：人民出版社，1967年，第613頁(yè)。。按照列寧和毛澤東的論斷，在一定條件下，國(guó)家資本主義的發(fā)展方向主要取決于政治因素，取決于國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)，而不是相反。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)時(shí)已經(jīng)明確提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須與資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并在“國(guó)民會(huì)議”運(yùn)動(dòng)中闡明了中共理想的民主政權(quán)不是資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，而是由國(guó)民會(huì)議選舉的工農(nóng)商學(xué)各界人民聯(lián)合執(zhí)政的真正平民民主政權(quán)。(38)見陳廷湘：《論黨在大革命時(shí)期關(guān)于“國(guó)民會(huì)議”的主張》一文結(jié)論，載《近代史研究》1984年第2期。把共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)時(shí)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)結(jié)合起來，就可以說明他們主張的“民族資本主義”在理論上屬于“過渡”性經(jīng)濟(jì)形態(tài)。并不意味著他們認(rèn)為民主革命會(huì)帶來民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就是主張把整個(gè)中國(guó)引向資本主義社會(huì)。

第一次國(guó)共合作建立后，特別是“五卅”運(yùn)動(dòng)以后，在革命斗爭(zhēng)提供較多實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人在理論上糾正了中共二大、三大前后陳獨(dú)秀提出的國(guó)民革命成功后一般是資產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)的觀點(diǎn)，初步認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)對(duì)革命進(jìn)程的決定作用。全黨關(guān)于中國(guó)革命發(fā)展趨勢(shì)和前途的思想一直處于發(fā)展過程中。當(dāng)然，也必須看到，這些思想仍然處于萌芽狀態(tài)。中共領(lǐng)導(dǎo)人既未找到建立理想的平民民主政權(quán)的有效辦法，又把建立國(guó)民會(huì)議制政權(quán)與參加國(guó)民黨政府對(duì)立起來，一直要保持對(duì)國(guó)民黨政府的“在野黨”(39)中央檔案館編：《中共中央政治報(bào)告選輯》(1922—1925)，第83頁(yè)。地位。陳獨(dú)秀則更把“在野”論推廣為共產(chǎn)黨在整個(gè)民主革命時(shí)期都不同國(guó)民黨“爭(zhēng)政權(quán)”(40)陳獨(dú)秀：《我們現(xiàn)在為什么斗爭(zhēng)？》，《向?qū)А返?72期。。這就決定了中共尚不可能有效地按自己的需要在革命的“兩種”前途中加以選擇。

三

1927年春，中共根據(jù)共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委第七次全會(huì)的決議和國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展?fàn)顩r，明確提出了中國(guó)革命的前途不是資本主義，而是社會(huì)主義的觀點(diǎn)。指出：“現(xiàn)在革命階段的特質(zhì)，是需要建立一個(gè)工農(nóng)小資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)獨(dú)裁制。只有這個(gè)政權(quán)，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)作領(lǐng)導(dǎo)，才能解決現(xiàn)在革命中的重要問題，并引導(dǎo)革命向非資本主義之發(fā)展方面進(jìn)行”(41)中共五大《中國(guó)共產(chǎn)黨接受共產(chǎn)國(guó)際第七次大會(huì)關(guān)于中國(guó)問題決議案之決議》，中央檔案館編：《中共中央文件選集》3，第47頁(yè)。。經(jīng)過共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的闡發(fā)和宣傳，爭(zhēng)取民主革命的“非資本主義(社會(huì)主義)”(42)《共產(chǎn)國(guó)際有關(guān)中國(guó)革命的文獻(xiàn)資料》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1981年，第278頁(yè)。前途成了大革命后期一個(gè)影響極其廣泛的口號(hào)。

首先，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人分析了實(shí)現(xiàn)非資本主義前途的基本條件。中共五大決議和中共領(lǐng)導(dǎo)人的論述指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)是保證非資本主義前途實(shí)現(xiàn)的根本條件。同時(shí)，由于“蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)存在”和“世界的資本主義發(fā)展已近窮途末日”，也決定“中國(guó)不能單獨(dú)地繼續(xù)資本主義的發(fā)展”，必然達(dá)到“非資本主義”的前途。初步認(rèn)識(shí)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中國(guó)革命屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命一部分這兩個(gè)特點(diǎn)決定中國(guó)“兩步”革命必然直接銜接起來的規(guī)律。

其次，中共領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)一步闡明了作為由民主主義向非資本主義轉(zhuǎn)變時(shí)期的過渡性經(jīng)濟(jì)和政治的特點(diǎn)。

在經(jīng)濟(jì)上，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為工農(nóng)小資產(chǎn)階級(jí)民主獨(dú)裁政權(quán)建立后，中國(guó)將有“家庭的手工業(yè)與農(nóng)業(yè)，小生產(chǎn)制度，私人資本主義的大生產(chǎn)制，國(guó)家資本主義”四種經(jīng)濟(jì)成分同時(shí)存在。但是，須以“國(guó)家資本主義”為“主要生產(chǎn)制度”。再經(jīng)過“國(guó)家資本主義”過渡到“非資本主義的國(guó)家工業(yè)”，即社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)體系。并指出：“國(guó)家資本主義……在經(jīng)濟(jì)上的性質(zhì)”取決于國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)，“只有在工農(nóng)及其他被壓迫剝削階級(jí)革命的國(guó)家而采用國(guó)家資本主義，才能由此過渡到非資本主義的社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)”(43)陳獨(dú)秀：《國(guó)民革命之歸趨》，《向?qū)А返?93期。。

為了上述“過渡”得以實(shí)現(xiàn)，中共向工人階級(jí)指出：在城市“要極力從政治上經(jīng)濟(jì)上向資產(chǎn)階級(jí)勇猛的進(jìn)攻，一直到要求沒收一切銀行、礦山、鐵路、輪船、大企業(yè)、大工廠等歸國(guó)有”，并由工人階級(jí)“參加國(guó)有產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)管理，監(jiān)督生產(chǎn)”(44)中共五大《職工運(yùn)動(dòng)議決案》，中央檔案編：《中共中央文件選集》3，第74-76頁(yè)。。在農(nóng)村，則以“取消土地私有制度”，實(shí)現(xiàn)“土地國(guó)有”為“基本原則”。近期任務(wù)是沒收大中地主的土地和各種封建性的公共土地。前者分給農(nóng)民耕種，后者則可以集體所有，也可以“分配于耕種者”(45)中共五大《土地問題議決案》，中央檔案館《中共中央文件選集》3，第70頁(yè)。。從沒收大企業(yè)歸國(guó)有的政策看，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)時(shí)設(shè)想的“過渡”性經(jīng)濟(jì)已包含了國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的成分，大體上屬于新民主主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。

關(guān)于“過渡”政權(quán)的特點(diǎn)，中共五大決議和中共領(lǐng)導(dǎo)人在論述“國(guó)民會(huì)議”主張時(shí)已說得比較明確。這個(gè)政權(quán)是“民主獨(dú)裁政權(quán)”。以工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)三個(gè)階級(jí)聯(lián)盟為其階級(jí)基礎(chǔ)，其中無(wú)產(chǎn)階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)力量。它必須以“真正的人民武裝”推翻軍閥政府，召集工農(nóng)商學(xué)各屆代表的“國(guó)民會(huì)議”選舉產(chǎn)生。采用議行合一的國(guó)民會(huì)議制政體加以組織。(46)見陳廷湘：《論黨在大革命時(shí)期關(guān)于“國(guó)民會(huì)議”的主張》一文結(jié)論，載《近代史研究》1984年第2期。這顯然基本上是新民主主義類型的政權(quán)。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為通過這個(gè)政權(quán)“過渡”到社會(huì)主義就不再需要“經(jīng)過再度革命方式”和純粹的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”了。(47)陳獨(dú)秀：《國(guó)民革命之歸趨》，《向?qū)А返?93期。這個(gè)觀點(diǎn)看到了中國(guó)“兩步”革命銜接的特點(diǎn)，即通過無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民主政權(quán)和平向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變，而不是像俄國(guó)由“二月革命”到“十月革命”那樣以暴力推翻革命中產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)政府而實(shí)現(xiàn)的轉(zhuǎn)變。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人設(shè)想的“過渡”形式與共產(chǎn)國(guó)際的觀點(diǎn)有較大的分歧。

關(guān)于“過渡”政權(quán)，共產(chǎn)國(guó)際認(rèn)為在中國(guó)革命中以革命手段建立一個(gè)人民代表會(huì)議形式的民主政權(quán)是不可能的。斯大林說：列寧在共產(chǎn)國(guó)際二大提出的在東方落后國(guó)家的民族民主革命中建立“農(nóng)民蘇維埃”“勞動(dòng)人民蘇維埃”的策略只適合“像中亞細(xì)亞這樣的‘沒有或幾乎沒有工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)’的國(guó)家。……并不是指中國(guó)”。因?yàn)橹袊?guó)“不能說‘沒有或者幾乎沒有工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)’”。在中國(guó)建立蘇維埃，就只能是“反對(duì)現(xiàn)存政權(quán)的起義機(jī)關(guān)”，就意味著要“推翻武漢政府”(48)《列寧斯大林論中國(guó)》，解放社，1950年，第204、233-234頁(yè)。。斯大林的觀點(diǎn)是針對(duì)托派認(rèn)為中國(guó)應(yīng)直接實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的極“左”主張?zhí)岢鰜淼摹５牵慕忉尣⒉环狭袑幍谋疽狻Ａ袑幷J(rèn)為在一切“還保留著資本主義前關(guān)系的國(guó)家”，“共產(chǎn)黨和準(zhǔn)備建立共產(chǎn)黨的人無(wú)條件地應(yīng)普遍宣傳關(guān)于農(nóng)民蘇維埃、勞動(dòng)者蘇維埃的思想，只要條件允許的地方，他們就應(yīng)該立即設(shè)法建立勞動(dòng)人民蘇維埃”(49)列寧在共產(chǎn)國(guó)際二大的報(bào)告，《共產(chǎn)國(guó)際有關(guān)中國(guó)革命的文獻(xiàn)資料》第1輯，第22-23頁(yè)。。并不存在只能在沒有或幾乎沒有工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家才能建立勞動(dòng)人民蘇維埃的意思。列寧在這里所說的勞動(dòng)人民蘇維埃是專為落后國(guó)家設(shè)想的民主主義性質(zhì)的政權(quán)形式，而不是俄國(guó)革命創(chuàng)建的，實(shí)質(zhì)是工人政權(quán)的蘇維埃。當(dāng)然、列寧關(guān)于建立勞動(dòng)人民蘇維埃的具體形式不一定適合中國(guó)的需要，但他主張?jiān)诼浜髧?guó)家的民族民主革命中要利用一切機(jī)會(huì)建立民主政權(quán)的基本思想?yún)s具有普遍的意義。斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的共產(chǎn)國(guó)際沒有注意或沒有重視這一點(diǎn)，不主張?jiān)谥袊?guó)建立一個(gè)由代表會(huì)議選舉的人民民主政權(quán)。當(dāng)然，斯大林主張的意圖是要共產(chǎn)黨參加國(guó)民黨政府，不必重新創(chuàng)建一個(gè)人民民主政權(quán)。共產(chǎn)國(guó)際第七次執(zhí)委會(huì)指出：“廣州政府雖然是資產(chǎn)階級(jí)的民主主義性質(zhì)的，但基本上，客觀上包含著……無(wú)產(chǎn)階級(jí)，農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)革命聯(lián)盟民主專政的萌芽”，因此，“共產(chǎn)黨應(yīng)該參加廣州政府”(50)《共產(chǎn)國(guó)際有關(guān)中國(guó)革命的文獻(xiàn)資料》，第283、325頁(yè)。。共產(chǎn)國(guó)際第八次執(zhí)委會(huì)進(jìn)一步發(fā)揮了這個(gè)主張。會(huì)議要求中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)民黨政府內(nèi)部實(shí)行“一種能由政府發(fā)動(dòng)土地革命的政策”，以便“真正把這個(gè)政府變?yōu)椤瓱o(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民的革命民主專政的機(jī)構(gòu)”(51)《共產(chǎn)國(guó)際有關(guān)中國(guó)革命的文獻(xiàn)資料》，第283、325頁(yè)。。

在已經(jīng)存在一個(gè)有一定革命性的國(guó)民黨政府的情況下，采取由共產(chǎn)黨參加這一政府，從而改造之為工農(nóng)小資產(chǎn)階級(jí)民主獨(dú)裁政權(quán)的策略，在實(shí)質(zhì)上與列寧關(guān)于建立民主政權(quán)的思想也并不矛盾。因此，中共五大接受了共產(chǎn)國(guó)際的上述意見，派代表參加了武漢政府和各級(jí)國(guó)民黨政府。但共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為武漢政府還不是“工農(nóng)小資產(chǎn)階級(jí)的民主專政”，必須對(duì)之加以改造，使之“進(jìn)而走上工農(nóng)和小資產(chǎn)階級(jí)的民主專政的道路”(52)陳獨(dú)秀在“五大”的報(bào)告，載中央黨史研究室，中央黨校編：《中共黨史資料》，1982年第3輯。。

問題不在于通過什么形式的政權(quán)實(shí)現(xiàn)“過渡”，而在于“過渡”政權(quán)內(nèi)力量對(duì)比是否對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)有利。這是列寧在民主革命問題上的一個(gè)基本思想。在中國(guó)， “力量對(duì)比有利”的關(guān)鍵在于無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須掌握強(qiáng)大的武裝力量。然而，由于共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)的失誤，中共恰恰沒有解決這個(gè)成敗所系的問題。因而無(wú)論是創(chuàng)建民選的人民民主政權(quán)還是改造國(guó)民政府為工農(nóng)小資產(chǎn)階級(jí)民主獨(dú)裁政權(quán)以實(shí)現(xiàn)革命“轉(zhuǎn)變”的努力都失敗了。

在“過渡”形式問題上，共產(chǎn)國(guó)際認(rèn)為通過建立工農(nóng)小資產(chǎn)階級(jí)民主獨(dú)裁政權(quán)而實(shí)現(xiàn)“兩步”革命和平轉(zhuǎn)變是不現(xiàn)實(shí)的。斯大林明確指出：在中國(guó)，“資產(chǎn)階級(jí)民主革命和平地過渡到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命”根本沒有可能，因?yàn)椤耙痪乓黄吣暝诙韲?guó)蘇維埃之下，和平地過渡到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事實(shí)上也是不可能的”(53)《列寧斯大林論中國(guó)》，解放社，1950年，第204、233-234頁(yè)。。這就是說，中國(guó)“兩步”革命的銜接也必須像俄國(guó)“二月革命”到“十月革命”一樣經(jīng)過推翻“過渡”政權(quán)才能實(shí)現(xiàn)。在這里，斯大林的意見較之幼年中國(guó)共產(chǎn)黨的設(shè)想帶有更濃厚的照搬“十月革命”具體經(jīng)驗(yàn)的色彩。其見解也不符合列寧的思想。在俄國(guó)1905年革命時(shí)期，列寧雖然沒有說明“兩步”革命轉(zhuǎn)變的具體方式，但從他一再?gòu)?qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須在革命的一切領(lǐng)域爭(zhēng)取力量對(duì)比有利于自己，以便在完成民主革命任務(wù)后立即把革命轉(zhuǎn)入社會(huì)主義革命階段的論述中，可以看出他所指的“轉(zhuǎn)變”并不存在必須推翻革命中產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的問題。“十月革命”前夕，在著名的《四月提綱》中，列寧也曾設(shè)想可以在“二月革命”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)由革命“第一步”向“第二步”的和平轉(zhuǎn)變。但由于各種客觀條件的變化，“和平轉(zhuǎn)變”在事實(shí)上沒有出現(xiàn)。然而，這并不證明“兩步”革命在一定條件下“和平轉(zhuǎn)變”完全沒有可能。因此，在共產(chǎn)國(guó)際二大上，列寧又提出在落后國(guó)家應(yīng)通過建立勞動(dòng)人民蘇維埃來實(shí)現(xiàn)民族革命向社會(huì)主義革命的“過渡”。他并未提出必然要推翻在革命中出現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)而實(shí)現(xiàn)革命轉(zhuǎn)變的論斷。在中國(guó)，民主主義革命的進(jìn)程十分復(fù)雜：辛亥革命后出現(xiàn)了軍閥割據(jù)，為結(jié)束軍閥割據(jù)，孫中山走上了與中共合作之路，并很快發(fā)動(dòng)了第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)(國(guó)民革命運(yùn)動(dòng))。在第一次國(guó)共合作的國(guó)民革命中，早期中共領(lǐng)導(dǎo)人曾設(shè)想在條件具備時(shí)可以將第一步革命和平過渡到第二步革命，但由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)未掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，因而在推翻北洋軍閥統(tǒng)治后發(fā)生了中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨之間的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨，采用武裝斗爭(zhēng)方式推翻國(guó)民黨政權(quán)，中國(guó)民主革命才轉(zhuǎn)向了社會(huì)主義革命。

結(jié)語(yǔ)

大革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人在探索中國(guó)革命進(jìn)程的問題上，就主要傾向而言，是在努力學(xué)習(xí)馬列主義的有關(guān)原理，并未有意識(shí)地接受國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中和俄國(guó)黨內(nèi)的機(jī)會(huì)主義派別的理論。隨著馬列主義知識(shí)的增加和革命實(shí)踐的擴(kuò)大，中共早期領(lǐng)導(dǎo)人逐步在理論上闡明了中國(guó)革命必須分兩步走，第一步雖然基本范疇屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命，但由于特殊階級(jí)關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的存在，它將直接地和平地轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命。初步闡明了中國(guó)特殊的“兩步”革命轉(zhuǎn)變的特殊內(nèi)容和特殊形式。但是，這些都還是萌芽形態(tài)的思想，且很大程度上是對(duì)馬列基本原理的照搬或簡(jiǎn)單地用以解決中國(guó)革命的特殊問題，遠(yuǎn)未化為行之有效的具體政策和策略。加之共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)失誤，中共未能建立一支自己的武裝，因而缺乏實(shí)在力量左右革命進(jìn)程使之按自己的意愿發(fā)展。這就決定了早期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的“革命轉(zhuǎn)變”理論尚不可能轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實(shí)踐的政策。

大革命失敗以后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)中共走上了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷壯大其領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量，逐步形成了中共左右中國(guó)革命進(jìn)程的形勢(shì)。中共領(lǐng)導(dǎo)人在這一過程中不斷建構(gòu)中國(guó)革命“分兩步走”的理論體系，到20世紀(jì)40年代初，毛澤東發(fā)表《新民主主義論》，總結(jié)近代以來，尤其是新民主主義革命以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)革命“分兩步走”的理論作了系統(tǒng)論述，形成了完整的理論體系。此后，這一理論在實(shí)踐中逐步化為了現(xiàn)實(shí)。