迥異的情節 鮮明的主題

施文華

《迢迢牽牛星》是蘇教版七年級下冊第六單元誦讀欣賞中的一首詩歌，《天上的街市》是一首現代詩歌。兩首詩歌，一首是古體詩，一首是現代詩，相距時間久遠，且兩首詩歌都引用了我國古代的四大民間故事之一的《牛郎織女》傳說，但其中存在著許多細微的差異。

一、相同的材料，迥異的情節。關于牛郎織女的故事，最早記載的是《詩經》。《詩經·小雅·大東》里面記載到：“維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睕彼牽牛，不以服箱。”意思是說，天上有一條清澈的銀河，河水粼粼發光。河這邊有一位勤勞的織女，一天到晚不停地忙碌著，然而總不能織成錦章。銀河那邊的牽牛郎，也不能拉車來裝箱。《迢迢牽牛星》化用的情節基本沒有變。你看，“皎皎河漢女，纖纖擢素手。”一位有著美麗容顏的女子，她的皮膚細膩白皙，特別是她有一雙纖長的巧手，這雙纖手特別勤勞。詩歌中說：“終日不成章，泣涕零如雨。”現在勤勞美麗的女子卻織不出成匹的錦章來，每天梨花帶雨，哀泣不止。原來她狠心的母親用銀簪在她和心愛的人之間劃上了一條銀河。“河漢清且淺，相去復幾許？”銀河雖清又淺，但卻無法逾越。“盈盈一水間，脈脈不得語。”一水之隔，卻是咫尺天涯，只能望穿秋水，相思綿綿，柔腸寸斷。人們記憶中的牛郎織女就是這樣的悲情。但是在《天上的街市》這首現代詩歌里，郭沫若大膽地一反人們記憶中的傳統，“我想那縹渺的空中，定然有美麗的街市”，詩人展開奇異的聯想，天上人間，原是一個樣的，環顧現實，天上比現實更美，有著美麗的街市，琳瑯的商品，更美的是人們的幸福生活。接著詩人連用了兩個“定然”，一個“定然”對天上的幸福生活作了憧憬和描摹，“街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。”天上的街市所陳列的物品是人世間所沒有的珍奇。究竟是什么樣的物品，作者在這里沒有明確的交代。但我們可以大膽的假設一下，既然是人世間沒有的珍奇，那么天上也肯定沒有人世間的兵連禍接，戰火紛飛。人們應該過著安居樂業、幸福無憂的世外桃源般的生活。你看呀，“那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往。”牛郎和織女都已經脫離封建禮教的藩籬，他們在自由的交往，在天街上盡情的閑逛。“不信，請看那朵流星。是他們提著燈籠在走。”同樣是引用了牛郎織女的民間傳說，但情節卻是迥然不同，這不僅讓我們陷入了沉思，為什么會這樣呢？

二、不同的時代，復雜的主旨。把目光聚焦到東漢末年，當時政壇混亂導致社會動蕩，人們遭受著戰火的困擾，民不聊生。這樣的社會，引起了很多知識分子的深思和憂慮。然而他們又無力改變現狀，只好把憂思寄托在文字上。所以在《迢迢牽牛星》一詩中，作者借牛郎織女的故事來抒發自己對社會和個人命運的無奈。牛郎織女的命運太悲慘，而當時人們的命運又何嘗不是如此呢？他們就像是風雨中飄搖的樹葉，無力主宰自己的命運。但是作為浪漫主義情懷的郭沫若就不一樣了，盡管1921~1922年之間，中國經歷了“五四”運動的革命高潮之后，社會依然處在軍閥混戰時期，就像作者所說的中國的面貌是“冷酷如鐵！黑暗如漆！腥穢如血”。然而作者有著一雙犀利的眼睛，他相信，勝利和希望終究會到來的。所以作者在《天上的街市》一詩中雖然也引用了牛郎織女的民間故事，但卻顛覆了傳統的故事情節。作者作了大膽的想象和改編：牛郎織女在自由地交往、盡情地逛街，過著幸福的生活。其實，作者是在暗示人們：黑暗只是暫時的，光明終究會到來，我們是自己命運的主人。所以作者在作《天上的街市》一詩時，雖然也有對祖國的憧憬陡然歸于破滅、一度興奮激動后又陷入苦悶的感傷，但他并沒有悲觀失望，依然孜孜不倦地探索和追求。觸目驚心的現實讓詩人把目光轉向了美妙的天上，天上有美麗的街市，而且街市上陳列的物品都是丑陋的人世間所沒有的奇珍異寶。因此，作者隱晦地把自己的堅定信念通過詩歌表現出來，牛郎和織女的幸福生活就是我們未來的生活，黑暗的舊中國終究會被打破。我們對社會和祖國有堅定的信心！詩人在這首詩歌中找到了自己的理想王國。

三、美麗的傳說，純真的感情。在《迢迢牽牛星》這一首古詩中，作者用牛郎織女美麗的傳說，樸質的語言，抒發了無限的相思和哀怨的感情，詩歌中的男女主人翁的悲慘遭遇令人同情，這也是當時人們對社會黑暗混亂的無奈和對自己命運的悲哀，讀來讓人不禁掩卷嘆息。在中國古代很多作品里牛郎織女的故事都是以悲劇結束的，這篇《迢迢牽牛星》中，女主人翁那種欲語還休，柔腸寸斷的感情非常具有感染力，“盈盈一水間，脈脈不得語”。詩作在抒發人間離別之感的同時，深深流露的是對美好人生和理想的憧憬，是對這種人生和理想不能實現的喟嘆，是一種可望而不可及的悲涼。而《天上的街市》所抒發的感情卻是高亢激越的。郭沫若一向以感情強烈宣泄著稱，比如他的《爐中煤》熱情奔放，他的《天狗》帶著消滅一切的氣勢。相比較這兩首詩歌，《天上的街市》所抒發的感情還是恬靜溫柔的，但是恬靜溫柔的背后是洶涌激越的即將要噴發的強烈感情。我們看作者堅定的語句“定然有美麗的街市”，“定然是世上沒有的珍奇”，“定然是不甚寬廣”，“定然在天街閑游”，“定能夠騎著牛兒來往”，四個“定然”和一個“定能”這些堅決的詞語宣泄著作者對黑暗的舊中國的不滿，也流露出作者對新中國新生活的希望。“不信，請看，那朵流星，是他們提著燈籠在走。”仿佛就是作者向天下的人預告：幸福的新生活就在前方，在向我們招手，我們去迎接她，眼前的苦難只不過是黎明前的黑暗，冬天來了，春天還會遠嗎？歷代借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合的文學作品層出不窮，而尤以郭沫若的這首現代詩歌為最好，因為她感情充沛清新，激勵著人們追求理想的新生活。

《迢迢牽牛星》和《天上的街市》兩首詩歌雖然都引用了“牛郎織女”的材料，但是情節卻是完全相反，作者借用來表達的主旨也不同，所抒發的感情也是各異的。可見，材料有時雖然一樣，但是作者根據自己創作的需要，表達主旨的需要，抒發情感的需要，可以作相應的變通。這并不會影響作品的美感。這也許就是“以意逆志”吧。王國維說過：“是故由其詩？以知其人，由其人以逆其志，則古人之詩，雖有不能解者，寡矣。”由此，我們也就不難理解這兩首時間上跨越千年的詩歌的深刻內涵了。

（作者單位：東臺市東臺鎮范公中學）