摘要:隨著時代的發(fā)展,情感態(tài)度與價值觀培養(yǎng)的重要性日益凸顯,而教師刻意的、直接的說教不易被青春期的學生所接受。本文結(jié)合教學實踐,探討在地理教學中,通過挖掘區(qū)域背景情境,還原中華優(yōu)秀文化情境,創(chuàng)設不同角色辯論情境,滲透情感態(tài)度價值觀教育的教學策略。
關鍵詞:地理教學;情感態(tài)度與價值觀;創(chuàng)設情境
情感態(tài)度與價值觀是人的一種主觀意識,是行為主體對人生、對他人或社會的一種主觀認識和主動反應,并以此指導行為實踐活動[1]。我們都有這樣的體會,從小到大過來人的經(jīng)驗之談聽得不少,但往往是過耳不過心,更不能內(nèi)化為指導自己行為實踐的經(jīng)驗。而真正的有用的經(jīng)驗往往是自己磕磕碰碰,親身經(jīng)歷過,甚至是撞了南墻之后才習得的。
誠然,不能讓學生一一去經(jīng)歷試錯,然后獲得經(jīng)驗。但是教師可以創(chuàng)設一些情境,讓學生參與進來,去親歷去思考,就如身臨其境一般,使學生獲得經(jīng)驗,獲得正確的、有利于終身發(fā)展的情感態(tài)度價值觀。
一、挖掘區(qū)域背景情境,激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)和熱愛祖國的情感
傳統(tǒng)的課堂嚴肅有余,活潑不足。心理學研究表明:與緊張嚴肅的環(huán)境相比,學生在輕松愉悅的環(huán)境中聽課效率更高。改變嚴肅呆板的課堂,創(chuàng)設區(qū)域背景情境進行個性化教學。地理學科是一門生活性很強的學科,教師應該關注生活中的地理問題,使課堂更具真實性和生活性。在教學過程中以情境為主線,讓學生親歷教師創(chuàng)設的區(qū)域背景情境,參與到課堂教學中。
以人教版必修一第三章第一節(jié)《自然界的水循環(huán)》為例,以下簡稱《自然界的水循環(huán)》。挖掘?qū)W生生于斯長于斯的家鄉(xiāng)——江陰的自然和人文地理背景:江陰位于大江之陰、江尾海頭,這里的“江”即長江。以此為切入點,以學生熟悉的鄉(xiāng)土地理母親河長江為主線,創(chuàng)設生活情境,融入課本知識點,確立了四塊內(nèi)容。第一,長江水從哪來?簡單介紹了一些自然界的不同水體。第二,長江水到哪去?幫助學生掌握水循環(huán)的概念、發(fā)生的領域、類型和環(huán)節(jié)。第三,水循環(huán)對長江沿線地理環(huán)境和人類活動有何影響?使學生理解水循環(huán)的意義。第四,結(jié)合已有知識,辯論“水資源是取之不盡用之不竭的么”。整節(jié)課圍繞學生身邊的“母親河長江”創(chuàng)設區(qū)域背景情境,學生置身情境中,仿佛看電影一樣,知道了長江的前世今生。因為了解,所以熱愛。學生在學習知識與技能的同時,了解家鄉(xiāng)、關注家鄉(xiāng),進而激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)和熱愛祖國的情感。
二、還原中華優(yōu)秀文化情境,堅定學生的文化自豪感和自信心
青春期的學生思維活躍但是思想不成熟,容易受西式文化影響,而對中華傳統(tǒng)文化卻知之甚少,甚至嗤之以鼻。習近平總書記多次強調(diào):“沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復興。”傳統(tǒng)文化中蘊含著一個民族文化的基因,用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來教育學生,是合理的選擇[2]。教學中融入徐霞客探尋江源的故事和詩詞對比賞析,激發(fā)學生的學習興趣,突破重難點。同時,從水循環(huán)的過程領悟到人生道理,用科學的理念和發(fā)展的觀點指導個人行為,進而讓學生領略到中華傳統(tǒng)文化之美,堅定文化自信。
地理學的發(fā)展史就是一部地理學家認識自然、不斷創(chuàng)新、服務社會的奮斗史,在課堂中穿插地理科學發(fā)現(xiàn)過程中的名人軼事,既能引起學生興趣,又可以激發(fā)學生為追求真理而奮斗的雄心壯志。在《自然界的水循環(huán)》教學中,教師準備了央視紀錄片江陰人徐霞客探尋長江源頭的故事導入,滲透徐霞客“達人所之未達,探人所之未探”的探索精神。
中華上下五千年留下了很多膾炙人口的詩詞,既表達了詩人的情志,也蘊含了豐富的地理知識。在教授第二部分內(nèi)容“長江水到哪去”時,引入古詩詞。滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄;百川歸大海,何日復歸西;黃河之水天上來,奔流到海不復回。請學生朗誦并賞析:三首詩把人生比作河流,詩人看到江河奔流入海,不復回頭,心生感慨。有些許蒼涼,些許惆悵,一種人生易逝的悲壯油然而生,卻略感消極。
在學習完水循環(huán)的概念、類型及環(huán)節(jié)后,進行“詩詞再賞”:首先,看看古人有沒有說錯的?“百川歸大海”,不是所有河流都入海,如內(nèi)流河塔里木河;“奔流到海不復回”,因為水循環(huán),水汽還會回到陸地。其次,對這些詩重新解讀。人生如河,起起落落,會跨過高山,也會跌落低谷,但終有一天會否極泰來,開始新的循環(huán),新的生活。
三、創(chuàng)設不同角色辯論情境,幫助學生樹立科學的資源觀和環(huán)境觀
地理學科中的很多地理問題是沒有標準的“答案”的,教師卻往往將自己認可的所謂的“正確的”價值觀直接“灌輸”給學生,而學生也并不見得樂于接受。實際上,人是感情動物,每個人都有自己的價值觀。學校價值教育的重點應該相應地從傳遞價值內(nèi)容轉(zhuǎn)移到表達和澄清個人已有價值。教師的任務在于幫助學生澄清他們自己的價值觀,并據(jù)此做出道德選擇,采取道德行為[3]。通過創(chuàng)設辯論情境,讓不同觀點的學生表達自己的觀點,以理服人,培養(yǎng)學生運用地理原理解決地理問題的能力。同時,在此過程中幫助學生樹立科學的資源觀和環(huán)境觀,增強學生水資源的憂患意識,養(yǎng)成節(jié)約用水的好習慣。勿以惡小而為之,勿以善小而不為,點點滴滴凝聚關愛,作為學生,這也是對祖國最好的愛。
在《自然界的水循環(huán)》教學中,結(jié)合已經(jīng)學過的水循環(huán)分類、環(huán)節(jié)、分類等知識,最后設計第四部分的辯論“水資源是取之不盡用之不竭的么”。理不辯不明,不同的角色會有不同的立場。學生經(jīng)過前期收集資料、與同學交流合作,最后通過辯論的方式,得到正反兩種觀點以及論據(jù)支撐。正方觀點認為:水循環(huán)可以維持全球水的動態(tài)平衡,促進水資源的不斷更新,所以水資源是取之不盡用之不竭的。反方觀點認為:人類可用的陸地淡水資源有限,加上水資源時空分布不均和人類一些不合理的水資源利用方式,如過度開采地下水、水污染等,因此,水資源并不是取之不盡用之不竭的。在辯論的過程中,持有不同價值觀的學生在教師的指導啟發(fā)下,慎重考慮多種因素,得出之所以觀點不同,就是前提條件不同。在自然狀態(tài)下,水資源是取之不盡用之不竭的。但是,當疊加了各種各樣的人類活動后,而人類活動超出水資源的更新能力,水資源就不再是取之不盡用之不竭的了。
實際教學中,囿于教學任務,一節(jié)課四十分鐘不允許教師花大量時間專門來談情感態(tài)度價值觀。教師要做一個有心人,注重平時的積累。敏銳地發(fā)現(xiàn)一些與地理教學內(nèi)容相關的的素材,對學生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)大有裨益。大部分素材不能直接“拿來主義”,需要教師再編輯再構(gòu)思,這無疑對教師提出了更高的要求和挑戰(zhàn)。
參考文獻:
[1]孫雙文,張軍民.高中地理教學中情感態(tài)度與價值觀的滲透研究[J].中學地理教學參考,2017(10):7-10.
[2]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社,2017.
[3]黃偉.例談基于價值澄清理論的價值觀教學[J].中學政治教學參考,2020(2):32-34.
作者簡介:王亞麗,1982年出生,漢族,陜西延安,江蘇省江陰高級中學,中學一級,高中地理教師,理學碩士。