地理教學中情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)的策略研究

摘要：隨著時代的發(fā)展，情感態(tài)度與價值觀培養(yǎng)的重要性日益凸顯，而教師刻意的、直接的說教不易被青春期的學生所接受。本文結(jié)合教學實踐，探討在地理教學中，通過挖掘區(qū)域背景情境，還原中華優(yōu)秀文化情境，創(chuàng)設不同角色辯論情境，滲透情感態(tài)度價值觀教育的教學策略。

關鍵詞：地理教學;情感態(tài)度與價值觀;創(chuàng)設情境

情感態(tài)度與價值觀是人的一種主觀意識，是行為主體對人生、對他人或社會的一種主觀認識和主動反應，并以此指導行為實踐活動[1]。我們都有這樣的體會，從小到大過來人的經(jīng)驗之談聽得不少，但往往是過耳不過心，更不能內(nèi)化為指導自己行為實踐的經(jīng)驗。而真正的有用的經(jīng)驗往往是自己磕磕碰碰，親身經(jīng)歷過，甚至是撞了南墻之后才習得的。

誠然，不能讓學生一一去經(jīng)歷試錯，然后獲得經(jīng)驗。但是教師可以創(chuàng)設一些情境，讓學生參與進來，去親歷去思考，就如身臨其境一般，使學生獲得經(jīng)驗，獲得正確的、有利于終身發(fā)展的情感態(tài)度價值觀。

一、挖掘區(qū)域背景情境，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)和熱愛祖國的情感

傳統(tǒng)的課堂嚴肅有余，活潑不足。心理學研究表明：與緊張嚴肅的環(huán)境相比，學生在輕松愉悅的環(huán)境中聽課效率更高。改變嚴肅呆板的課堂，創(chuàng)設區(qū)域背景情境進行個性化教學。地理學科是一門生活性很強的學科，教師應該關注生活中的地理問題，使課堂更具真實性和生活性。在教學過程中以情境為主線，讓學生親歷教師創(chuàng)設的區(qū)域背景情境，參與到課堂教學中。

以人教版必修一第三章第一節(jié)《自然界的水循環(huán)》為例，以下簡稱《自然界的水循環(huán)》。挖掘?qū)W生生于斯長于斯的家鄉(xiāng)——江陰的自然和人文地理背景：江陰位于大江之陰、江尾海頭，這里的“江”即長江。以此為切入點，以學生熟悉的鄉(xiāng)土地理母親河長江為主線，創(chuàng)設生活情境，融入課本知識點，確立了四塊內(nèi)容。第一，長江水從哪來？簡單介紹了一些自然界的不同水體。第二，長江水到哪去？幫助學生掌握水循環(huán)的概念、發(fā)生的領域、類型和環(huán)節(jié)。第三，水循環(huán)對長江沿線地理環(huán)境和人類活動有何影響？使學生理解水循環(huán)的意義。第四，結(jié)合已有知識，辯論“水資源是取之不盡用之不竭的么”。整節(jié)課圍繞學生身邊的“母親河長江”創(chuàng)設區(qū)域背景情境，學生置身情境中，仿佛看電影一樣，知道了長江的前世今生。因為了解，所以熱愛。學生在學習知識與技能的同時，了解家鄉(xiāng)、關注家鄉(xiāng)，進而激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)和熱愛祖國的情感。

二、還原中華優(yōu)秀文化情境，堅定學生的文化自豪感和自信心

青春期的學生思維活躍但是思想不成熟，容易受西式文化影響，而對中華傳統(tǒng)文化卻知之甚少，甚至嗤之以鼻。習近平總書記多次強調(diào)：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”傳統(tǒng)文化中蘊含著一個民族文化的基因，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來教育學生，是合理的選擇[2]。教學中融入徐霞客探尋江源的故事和詩詞對比賞析，激發(fā)學生的學習興趣，突破重難點。同時，從水循環(huán)的過程領悟到人生道理，用科學的理念和發(fā)展的觀點指導個人行為，進而讓學生領略到中華傳統(tǒng)文化之美，堅定文化自信。

地理學的發(fā)展史就是一部地理學家認識自然、不斷創(chuàng)新、服務社會的奮斗史，在課堂中穿插地理科學發(fā)現(xiàn)過程中的名人軼事，既能引起學生興趣，又可以激發(fā)學生為追求真理而奮斗的雄心壯志。在《自然界的水循環(huán)》教學中，教師準備了央視紀錄片江陰人徐霞客探尋長江源頭的故事導入，滲透徐霞客“達人所之未達，探人所之未探”的探索精神。

中華上下五千年留下了很多膾炙人口的詩詞，既表達了詩人的情志，也蘊含了豐富的地理知識。在教授第二部分內(nèi)容“長江水到哪去”時，引入古詩詞。滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄;百川歸大海，何日復歸西;黃河之水天上來，奔流到海不復回。請學生朗誦并賞析：三首詩把人生比作河流，詩人看到江河奔流入海，不復回頭，心生感慨。有些許蒼涼，些許惆悵，一種人生易逝的悲壯油然而生，卻略感消極。

在學習完水循環(huán)的概念、類型及環(huán)節(jié)后，進行“詩詞再賞”：首先，看看古人有沒有說錯的？“百川歸大海”，不是所有河流都入海，如內(nèi)流河塔里木河;“奔流到海不復回”，因為水循環(huán)，水汽還會回到陸地。其次，對這些詩重新解讀。人生如河，起起落落，會跨過高山，也會跌落低谷，但終有一天會否極泰來，開始新的循環(huán)，新的生活。

三、創(chuàng)設不同角色辯論情境，幫助學生樹立科學的資源觀和環(huán)境觀

地理學科中的很多地理問題是沒有標準的“答案”的，教師卻往往將自己認可的所謂的“正確的”價值觀直接“灌輸”給學生，而學生也并不見得樂于接受。實際上，人是感情動物，每個人都有自己的價值觀。學校價值教育的重點應該相應地從傳遞價值內(nèi)容轉(zhuǎn)移到表達和澄清個人已有價值。教師的任務在于幫助學生澄清他們自己的價值觀，并據(jù)此做出道德選擇，采取道德行為[3]。通過創(chuàng)設辯論情境，讓不同觀點的學生表達自己的觀點，以理服人，培養(yǎng)學生運用地理原理解決地理問題的能力。同時，在此過程中幫助學生樹立科學的資源觀和環(huán)境觀，增強學生水資源的憂患意識，養(yǎng)成節(jié)約用水的好習慣。勿以惡小而為之，勿以善小而不為，點點滴滴凝聚關愛，作為學生，這也是對祖國最好的愛。

在《自然界的水循環(huán)》教學中，結(jié)合已經(jīng)學過的水循環(huán)分類、環(huán)節(jié)、分類等知識，最后設計第四部分的辯論“水資源是取之不盡用之不竭的么”。理不辯不明，不同的角色會有不同的立場。學生經(jīng)過前期收集資料、與同學交流合作，最后通過辯論的方式，得到正反兩種觀點以及論據(jù)支撐。正方觀點認為：水循環(huán)可以維持全球水的動態(tài)平衡，促進水資源的不斷更新，所以水資源是取之不盡用之不竭的。反方觀點認為：人類可用的陸地淡水資源有限，加上水資源時空分布不均和人類一些不合理的水資源利用方式，如過度開采地下水、水污染等，因此，水資源并不是取之不盡用之不竭的。在辯論的過程中，持有不同價值觀的學生在教師的指導啟發(fā)下，慎重考慮多種因素，得出之所以觀點不同，就是前提條件不同。在自然狀態(tài)下，水資源是取之不盡用之不竭的。但是，當疊加了各種各樣的人類活動后，而人類活動超出水資源的更新能力，水資源就不再是取之不盡用之不竭的了。

實際教學中，囿于教學任務，一節(jié)課四十分鐘不允許教師花大量時間專門來談情感態(tài)度價值觀。教師要做一個有心人，注重平時的積累。敏銳地發(fā)現(xiàn)一些與地理教學內(nèi)容相關的的素材，對學生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)大有裨益。大部分素材不能直接“拿來主義”，需要教師再編輯再構(gòu)思，這無疑對教師提出了更高的要求和挑戰(zhàn)。

參考文獻：

[1]孫雙文，張軍民.高中地理教學中情感態(tài)度與價值觀的滲透研究[J].中學地理教學參考，2017（10）：7-10.

[2]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.

[3]黃偉.例談基于價值澄清理論的價值觀教學[J].中學政治教學參考，2020（2）：32-34.

作者簡介：王亞麗，1982年出生，漢族，陜西延安，江蘇省江陰高級中學，中學一級，高中地理教師，理學碩士。