根植優秀傳統文化 傳承紅色文化基因

摘要：文化是人民守望的精神家園，是一個國家和民族生存和發展的精神食糧。中國作為文化底蘊豐厚、歷史傳統悠久的文明古國，蘊含著豐富多彩的人文思想。在源遠流長的中華優秀傳統文化的滋養下，三線建設文化孕育而生。其中凝結的三線建設文化精神，既是特定時代背景下國家戰略的產物，也是偉大的家國情懷的文化詮釋。優秀傳統文化和三線建設文化緊密相連，不可分割。新時代傳承紅色文化基因，要求我們根植中華優秀傳統文化，遵循古為今用、推陳出新的基本原則，掌握知行合一的重要思維方法，加強保護和整合三線建設歷史文化資源，充分利用和發展三線文化產業，使三線建設文化在當代社會經濟發展中發揮出應有的重要價值。

關鍵詞：優秀傳統文化;紅色文化;三線建設文化;三線建設精神

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）22-0-03

1 三線建設文化的相關概念

文化和精神屬于意識形態范疇，體現不同領域內有關物質文明的觀點或意識。紅色文化指在中國共產黨的領導下，以馬克思主義為指導，以中華優秀傳統文化為根基[1]，在中國革命、建設和改革開放不同時期所凝結的物質形態和精神形態的統稱。紅色文化作為一種文化形態，其內核體現著獨特的革命性、時代性、人民性，具有與時俱進的品質和開放發展的特征。紅色基因正是從長期穩定存在的紅色文化結構中提煉出的抽象的文化特性。

三線建設文化作為一種紅色文化，是社會主義建設實踐中的一種物質資源實體和精神文化形態，也是新時代對優秀傳統文化進行創新創造的資源和土壤。所以，只有充分了解三線建設文化精神的內涵，才能更加深刻地理解我國優秀傳統文化的精髓和特質。20世紀60年代至80年代的三線建設實踐形成了獨特的文化資源，這段歷史蘊含著豐厚的精神文化，構成了中華民族優秀傳統文化資源和精神財富的重要部分。在三線建設歷史過程中形成的“三線精神”，可以凝練概括為艱苦創業、無私奉獻、團結協作、勇于創新。2018年10月，中宣部將其列為新時代的民族精神和奮斗精神予以大力弘揚。

2 中華優秀傳統文化是三線建設歷史的文化淵源

優秀傳統文化不僅是三線建設文化精神的內在底蘊和根基，更是三線精神經久不衰的生命力源泉，兩者緊密相連，不可分割。在三線建設波瀾壯闊的歲月背后，承載著無數人默默奉獻的愛國精神和家國情懷，深刻改變中國工業格局和工業化進程的同時，也使悠久燦爛的中華優秀傳統文化閃耀著光芒。

2.1 重義輕利的義利觀涵養三線建設文化的奉獻精神

儒家文化是中華優秀傳統文化的核心。義利觀作為傳統文化價值觀體系的核心部分，主張“先義而后利者榮，先利而后義者辱”[2]。所謂“義”，即“宜”“當”，也就是正當，強調應該做的事。“利”，主要指物質利益，私利和公利，即個人利益和國家、社會、集體的利益。孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”[3]自古以來也強調“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”[4]的倫理情懷。可見，個人與家庭、社會和國家是密不可分的整體。在這些堅貞民族氣節和思想的熏陶下，很多三線建設者身上都體現了“尚義”的傳統文化價值觀，三線建設也成為偉大家國情懷的具體體現。

無數三線建設者為了國家和民族利益赴湯蹈火，在艱難困苦中不懈奮斗，用行動映照家國情懷。他們離開家鄉和親人，“常思奮不顧身，而殉國家之急”[5]，匯集到祖國偏遠的大西北和大西南地區，不畏艱辛，辛勤勞動，堅定“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”[6]的信念，有的甚至獻出了寶貴的生命，用青春和熱血撐起三線建設事業的脊梁，以實際行動詮釋無私奉獻的高尚精神。三線建設者的家國情懷是三線人“修身、齊家、治國、平天下”[7]的人文理想和偉大實踐。無私奉獻、愛國愛家成為三線建設文化的精神特質和價值追求。

2.2 “和合”思想孕育三線建設文化的和諧精神

“和合”思想是人們關于宇宙自然、社會人事的理解與把握，是諸子百家的共識，是中國優秀傳統文化的重要精神支柱。道家的“和合”思想認為，萬物產生于陰陽二氣的中和狀態，老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”[8]，強調人與自然的和諧。三線建設充分利用自然地形地貌資源隱蔽建廠，不破壞也不占用農用地，將自然優勢和國家戰略結合起來，全面深刻地再造了工業體系，使工業體系的布局更合理，基本建成了重工業體系，為此后西部的開發和發展奠定了重要的基礎。大后方也為沿海城市的工業發展提供了支持，進一步鞏固了我國的工業基礎。

儒家的“和合”思想強調人與社會的和諧，孔子提出“和為貴”[9]，孟子提出“天時不如地利，地利不如人和”[10]。三線建設中，當地人民群眾熱情參與國防工業建設，他們同三線職工相互配合、齊心協力，扎根深山荒野，辛勤工作，歷經數十載，保障了三線建設的順利開展，更生動體現了堅持發揮協作力量集中辦大事的精神，彰顯我國制度的巨大優勢。所以說三線建設文化在實踐層面體現“和合”思想，從而達到人與自然、社會和他人以及自身的和諧[11]。團結協作由此成為三線建設戰略的重要保障。

2.3 自強不息的生存智慧滋養三線建設文化的奮斗精神

艱苦奮斗和自強不息是中華民族在歷史發展進程中奮進前行的重要力量。《周易》中說：“天行健，君子以自強不息。”[12]這樣的生存智慧肯定了人的主觀能動性，打破了封建思想及其殘余對人的思維和能力的束縛，涵養世界上唯一沒有出現文明中斷的中華民族。

自強不息的奮斗精神同樣貫穿三線建設的整個歷史過程，使艱苦奮斗成為三線建設文化精神的基礎力量。三線建設時期，數百萬的三線建設者背起背包，跋山涉水，背井離鄉，義無反顧地來到偏遠的三線地區，埋頭苦干。盡管工作環境和生活條件惡劣，但仍堅持發揚艱苦奮斗的作風，把美麗的青春和滿腔的熱血獻給三線建設事業，繼承了“愚公移山”的實干精神，使我國在內憂外患的處境下，仍然有1 000多個大型項目、40多個大型生產基地和8 000多千米鐵路干線在開工建設，這一切離不開三線建設者們自力更生、奮力拼搏的革命干勁。艱苦創業構成三線建設精神的深刻內容之一。

2.4 窮極思變的通達智慧映現三線建設文化的創新精神

三線建設在力求改善國民經濟的同時，還要求工業發展因地制宜，結構布局合理。這樣的發展思維與“窮則變，變則通，通則久”[12]的智慧相互聯通，都是通過變化創新實現通達，獲得發展。中國大三線建設歷時16年，橫跨三個五年計劃，在這個過程中，面臨技術水平落后、生活條件艱苦等困難和挑戰，只有不斷探索和創新社會主義經濟建設的方法，才能夠克服和迎接各種新挑戰。

正所謂“茍利于民，不必法古;茍周于事，不必循舊”[13]，三線建設不僅奠定了國家建設的堅實基礎，而且三線建設者們將不同區域、不同特色的民族文化融合起來，通過自編自導自演的方式，形成了多姿多彩又具有特色的三線建設文化。不僅使廣大中西部地方文化的形式和內容得到豐富和發展，也構成了社會主義先進文化的重要組成部分。勇于創新精神指引三線建設者不斷勇攀高峰，體現傳統文化中窮極思變的通達智慧，成為三線建設文化精神的發展動力和精髓。

3 根植優秀傳統文化，弘揚三線建設文化精神的現實意義

3.1 有利于優秀傳統文化實現創造性轉換和創新性發展

“三線精神”和不同時期的革命精神、建設精神同屬于紅色文化，它們既作為先進文化資源的重要組成部分彼此相互支撐，又作為中華民族精神的時代產物與優秀傳統文化一脈相承。因此，弘揚“三線精神”不僅成為傳承中華民族傳統文化的一個重要途徑，而且能夠為增強民族力量提供思想指引。特別是借助科學的方法論，可以使優秀傳統文化始終與時代精神、時代主題和潮流相適應，幫助人們建立科學的思想意識，增強人民群眾的民族自豪感和文化自信心。

3.2 有利于新時代弘揚民族精神和奮斗精神

文化軟實力越來越成為綜合國力競爭的重要內容。三線建設精神，是三線建設文化的精神凝結，源于中華優秀傳統文化幾千年來的滋養。燦爛悠久的優秀傳統文化早已融入中華兒女的血液中，更是凝聚成了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，化作中華兒女奮力實現民族偉大復興的重要精神力量。優秀傳統文化和“三線精神”始終是展現中華民族昂揚向上、不斷進取的精神典范，也是堅定文化自信和建設社會主義文化強國的重要動力。

3.3 有利于提升人們的精神境界，建設社會主義現代化強國

一方面，繼承和弘揚“三線精神”，有助于引導人們領略燦爛悠久的中華優秀傳統文化，豐富自身精神世界，提升個人道德修養，促進人的全面發展。另一方面，世界處在百年未有的大發展、大變革、大調整中，中華民族的優秀傳統文化面臨外國文化的沖擊，加之互聯網具有開放性、及時性、虛擬性、復雜性的特點，對傳承優秀傳統文化造成種種不確定的影響。此外，我國在經濟、政治、文化、生態等諸多領域也出現了許多新情況、新問題，這都要求我們必須繼承和發展優秀傳統文化，同時結合我國國情，構建并完善具有時代特色的社會發展和文化發展路徑，為現代化強國目標的實現奠定堅實文化基礎。

4 根植優秀傳統文化，探尋三線建設精神文化發展路徑

4.1 遵循古為今用、推陳出新的基本原則

對待傳統文化要批判性地繼承、吸收。繼承和發揚優秀傳統文化中那些鼓勵人們崇德向善的內容，通過時代精神使中華傳統文化繼續煥發生命力，在時代發展的潮流中賦予優秀傳統文化更加豐富的內涵和獨特的魅力。堅持在新時代弘揚“三線精神”，促進其與優秀傳統文化的融合發展，為我們深入理解中華優秀傳統文化的特質提供方向。在新時代弘揚三線建設精神，要不斷借鑒優秀傳統文化的傳承經驗，這也是新時代挖掘優秀傳統文化重要價值的現實要求。

4.2 掌握知行合一的重要思維方法

“三線精神”不僅蘊含豐富的內涵，還具有與時俱進的品質，超越了當時特定的社會背景和優秀傳統文化，是學校開展思政教育的鮮活教材、典型案例和精神力量。牢牢抓住高校這個思想政治教育的重要陣地，深化對“三線精神”的學習、繼承和弘揚，加深對“三線精神”的理解認同，加強對“三線精神”的運用實踐。使高校學生在思想政治教育中，傳承優秀傳統文化，弘揚“三線精神”，學會將所學轉為所用，不斷開拓進取、堅定意志，自覺做中華優秀傳統文化的學習者、宣傳者和踐行者。

4.3 加強保護和整合三線建設歷史文化資源

加強保護三線建設的遺址、遺跡、建筑文化等資源，因為其中包含豐富的歷史文化信息，是反映三線建設精神和地區文化建設的一張重要名片。三線建設歷史文化資源既能夠為愛國主義教育和思想政治教育提供直觀的客觀物質條件，又能為人們的精神世界提供豐富的資源。同時，由于先進文化資源既有共性又有各自的特色，因此也要注意整合先進文化資源，加強“三線精神”與先進文化資源其他組成部分的整體性研究、關聯性研究。

4.4 加大利用和發展三線建設歷史文化產業

具體來說，一要注意挖掘、收集、整理反映三線建設精神的文化作品。通過講好三線故事，展現“好人好馬上三線，備戰備荒為人民”[14]的“三線精神風貌”，豐富三線建設歷史的文化內涵，為三線建設文化增添魅力。二是既要廣泛利用新聞報紙、雜志等傳統宣傳方式，又要利用好網絡新媒體等各種媒介，推動媒體融合發展，采用人民群眾喜聞樂見的詩歌、影視劇、舞蹈音樂等形式，切實加強對三線建設文化的宣傳，增強人民群眾對三線建設文化精神的認同感。

5 結語

三線建設作為解決內憂外患的國家戰略，既是我國探索社會主義建設的偉大實踐，也是我國關于工業化大遷移的史詩巨作。其中凝結的三線建設文化精神，繼承了優秀傳統文化，使其與時代要求和經濟社會發展的需要相吻合。時代在不斷發展，三線建設文化精神的內涵始終不朽，并且隨著中華優秀傳統文化外延的不斷擴展而在新時代閃爍光芒。我們要在新時代借鑒優秀傳統文化的傳承經驗，大力弘揚和發展三線建設文化，堅定傳承紅色基因。三線建設文化精神與優秀傳統文化共處于民族復興的偉大實踐，是我國實現民族偉大復興的重要支撐。作為新時代的青年，我們要緊緊團結在黨的領導下，積極投身到民族復興的實踐中，為奮進新時代注入力量。

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作者簡介：陳躍余（1994—），女，貴州平塘人，碩士在讀，研究方向：馬克思主義基本原理。

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