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德育視野下的小學生命教育探究

2021-03-19 06:18:39倪勝利李萍萍
教學與管理(小學版) 2021年1期
關鍵詞:小學教育德育

倪勝利?李萍萍

摘 要 生命是個體發展的前提條件,生命教育不僅回應著德育的內容,也影響著德育的未來走向。立足人的全面發展,明晰小學生命教育歸于德育視野的依據,關照新冠肺炎疫情大背景,基于實踐分析當前德育視野下小學生命教育存在的主要問題,提出了解決小學生命教育實踐困境及實現生命意義自我超越的對策。據此主要從生命多重釋義、生命存在價值、生命與生活、生命情感體驗的關系、長效化的研究機制、教育力量整合五個方面探究德育視野下的小學生命教育發展路徑。

關鍵詞 德育 小學教育 生命教育

小學作為基礎教育的重要環節,在個體的終身發展過程中具有奠基意義。基礎教育長期堅持德育為先,重在養成多方面的德性,德育視野下的小學生命教育與以熱愛生命、追求自我完善為核心的“立身之德”教育理念切合。我國小學生命教育在理論研究和實踐落實上已卓有成效,但仍存在部分小學生生命意識淡薄、割裂立身與立德內在統一性的現象。正確看待個體生命,給予生命成長充分的善意,既是小學生命教育的當下釋義,也呼應著育德即育人的時代呼聲。

一、德育視野下的小學生命教育意涵

教育追求人的自由全面發展,其中人的發展有個體生長的一面,也指向人的社會適應性的變化過程。德育視野下的小學生命教育注重涵養個體立身之德,是一種始于生命完整性、立足生命發展規律、理解生命豐富釋義、關注學生生命動向、尊重生命唯一性與實現自我完善相結合的教育。

1.生命與生命教育

認識生命本就包含著探索存在與時間的人類大智,生命因 “存”而“在”,其客觀物質性標示著生命存在的價值。馬克思在《德意志意識形態》中提出,作為類的存在物的人,彰顯了人類生命的獨特性。基于生命和人性研究,莫蘭發現“人類個體”是“復雜性的最后果實”,其自主性的維持和發展與教育方面是分不開的[1]。我國“生命教育·實踐”學派創建者葉瀾教授指出,在直面人的生命的社會活動中,教育是“以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業”[2]。馮建軍著眼生命與教育,指出“教育成為人超越種生命、走向類生命的存在方式”,“教育最根本的原點只在于生命本身”[3]。

2.走向生活的生命教育

生命是生活的載體,沒有生活的生命亦不完整。小學生思想、道德情感日益豐富,能更準確地體驗生活本身。“生命教育是‘活的”,“有生命的生活與有生活的生命”共同指向著“走向生活的生命教育”[4]。“生活就是生長”,學校教育最好的產物應為“使人們樂于從生活本身學習,并樂于把生活條件造成一種境界”[5]。德育視野下的小學生命教育就是在充分理解生命中回歸生活的教育。面對新冠肺炎疫情給生命健康、生活狀態、道德認知等帶來的挑戰,落實走向生活的小學生命教育,利用這場戰“疫”上一堂生動的人生大課,正是教育者堅持以人為本的擔當所在。

3.小學生命教育中的育人與育德

生命教育有著德育價值,育德即育人,有了生命起源這一原點才可能有文化塑造這一過程。生命教育是基于生命的教育,生命即教育開始的邏輯起點,德育視野下的小學生命教育中育人與育德相結合,符合“本立而道生”的先后次序,是順應天道自然的性命之教,能最大程度地豐富關于個體生命的“本體性、精神性、意義性的教育”[6],從而促進學生全面發展。

二、將小學生命教育納入德育視野

“以文化人”是人類文化生命形成的必要過程,德育居五育之首,德育視野下的小學生命教育啟發于自然生物領域的生命關懷,亦回應著文化傳承的教育使命,既是育人也是育德。因此,將小學生命教育放在德育視野下符合歷史發展及邏輯思辨的理路,是探析生命存在、提升生命質量的教育應答。

1.源自文化連續性的歷史支撐

德育與生命教育相聯系不僅符合人的發展規律,更暗合了天地萬物的“生生之德”。《易經》對生命獨具慧眼,提出“和順于道德而理于義,窮理盡性以至于命”的“天人合一”境界[7]。“近取諸身,遠取諸物”,對身體的正確認識蘊含真正的德智。“天地之大德曰生”[7],“德”“生”相應,方有“自強不息”“厚德載物”[7]。“域中有四大,而人居其一焉”[8],生命、道、天、地擁有同高地位。《大同書》言:小學院(6~11歲)“人道蒙養之始,以德育為先”,“是時專以養體為主,而開智次之”[9]。沒有德育的生命教育是片面的,若無關乎生命認知的德育亦是狹隘的,因而德育視野下的小學生命教育秉承身心健康發展的生命觀,意在傳承與創新中探究小學生命教育呵護生命存在價值與實施德育的雙重作用。

2.回應人性哲思的“人學”智慧

對生命的思考常與關于人本質的認識前后相隨,從自然生命到人性研究即從生物自然向哲學世界的進發,“哲學就是人學,哲學的最終目的就是為了解釋人自身”[3]。古有性善論與性惡論,善惡之辯于教育有孟子擴充“善性”、荀子的“化性起偽”。《中庸》云:“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”[10],與生俱來的秉性需要教育以“修道”。葉瀾教授“教育學的人性假設”對應“具體的人”,“具有自然 、心理、社會和精神文化三個層面特質相互滲透、豐富而復雜的人”[11]。由此,德育視野下的小學生命教育關注生命健康與生命質量,是守護小學生成長并保護性開發其內在天性、正向引導生命價值取向的應時之教。

3.承接身心和諧發展的教育追求

從自身、自然、社會與他人出發,王北山認為人的多重生命通過“人的身體、心理、智慧、價值、道德的完整性和統一性”體現,生命教育要達成這種多方面的和諧統一,既不能忽視學生現實生活中的樂趣,也不能阻礙個體生命力[12]。這種認識不僅符合基礎教育的準確釋義,也是理解生命和生命教育的新窗口,只有這樣才能培養出真正自由而全面發展的人。生命教育不是一座教育的孤島,我們追求的正是人的身心和諧發展,最終達到人與人、人與自然、人與社會的和諧,而教育的關懷剛好可以通過生命、生存同世界的意義關聯體現出來。德育視野下的小學生命教育關注生理和心理兩方面發展,立足生命發展的動態平衡,能更好地助力生命完整性的教育追求,促進小學生健康成長。

三、德育視野下小學生命教育的問題成因及對策

小學生命教育要取得成效須扎根實踐,堅持立德樹人。中共十九大指出:“堅持以人為本,全面實施素質教育是教育改革發展的戰略主題。”參考新冠肺炎這本教育“無字之書”,對當前小學生命教育存在的主要問題進行合理歸因。以下將重點分析五種問題及其成因。

1.問題及成因分析

(1)片面理解“生命”

在小學生命教育實踐中,缺乏生命教育與德育的有機關聯,輕視關于生命與健康、生命與自然、生命與社會、生命的價值等方面的有效解讀,“生命”的豐富內涵并未得到充分詮釋。生活充滿著教育意味,席卷全球的新冠肺炎疫情不僅為全人類上了一堂生命教育課,更將生命教育推到風口浪尖。網絡傳媒的發展導致大量未加過濾的信息迅速傳播,而小學生的信息辨識能力及選擇能力尚未成熟,這些都使當下引導小學生思考有關生命的維度、人及人性的問題顯得前所未有的急迫。

(2)忽視個體生命存在

小學唯分數的現象依然存在,這種功利化的教育傾向致使教育教學中只看到分數,而非有著豐富性的生命個體。受應試教育思想影響,部分小學生在校的大部分時間主要花在系統學習學科知識,德育課程揚道德抑生命,育德與育人割裂,對小學生生命意識的正向影響力度不夠。因此,唯分數的應試教育銷蝕著充滿活力的生命個體,功利化的讀書觀則進一步遮蔽了作為教育原點的生命本身。

(3)缺乏生命情感體驗

部分小學的生命教育在引導學生理解生命的過程中,忽視了生活這一重要載體,沒有充分認識到生命承載著生活、生活發展著生命這對相互作用的關系,將學校教育與社會生活對立起來,從而出現了割裂生命與生活的現象。另外,從部分學生的成長案例看,由于缺乏及時的思想引導和適宜的心理干預,部分小學生只建立起了基本道德觀念,卻缺乏生命情感體驗,易對其健康成長產生負面影響。

(4)缺乏長效化的小學生命教育研究機制

今天的自然環境、社會環境處于不斷的運動變化中,小學生所面臨的生存環境也有著鮮明的時代特征。然而部分小學所實施的生命教育尚缺乏因地制宜、因時制宜的校本研究,缺失生命教育長效化研究機制,甚至仍固守理論中的傳統釋義,割裂自然環境、社會環境與生命個體之間的動態關聯,這種教育研究的滯后性明顯阻礙了小學生成長。

(5)缺乏小學生命教育力量的整合

小學生命教育沒有充分調動各方教育力量,未形成小學生命教育多主體共同助力的教育共識,甚至出現了小學生命教育僅是學校教育任務的片面觀點,將全部責任和落實情況歸結于學校,沒有充分發揮小學生的主觀能動性,忽視了家庭這一重要場域對生命教育的意義。此外,社會發展過程中也容易忽視關于小學生生命理念、生命實踐的及時引導,這些都內在地影響著小學生對生命的正確認識以及對生命意義超越性的追求。

2.對策

(1)發展“互聯網+生命教育”,促進優質小學生命教育資源共享

教育教學研究者要合理利用網絡平臺,逐步提高小學生的信息辨識能力,幫助他們選擇恰當的教育資源,引導他們從自然生命、社會生命、精神生命多個角度理解個體生命的多重維度。以理服人,以德育人,使其豐富生物學常識,掌握涉及生命安全與健康的基礎知識,認識到社會交往對生命成長的必要性,正確理解萬物相處的基本原則,以此有效引導小學生從生活中學習,在社會中健康成長。

(2)充分尊重生命個體,保障小學生健康成長

德育視野下的小學生命教育要深入結合小學生身心發展狀況,把握小學階段性特征。首先,明確小學生身心發展特征,找到德育與生命教育的區別和聯系,避免“泛生命化”,做到育德即育人,并利用德育充實生命教育。其次,要有效落實素質教育,育德與育人相結合,著力扭轉教育功利化傾向,在素質教育推進過程中注重過程淡化結果,關注能力形成,而非知識的片面吸收,重視健全人格的塑造,而非只有學業發展,著重內在建設,淡化外在形式,真正為提升小學生生命質量而努力。

(3)注重生命與生活的聯系,豐富生命情感體驗

教育走向生活,人離不開對生命的生活感知,而德育視野提供了生命存在狀態及生活形式的有意義參考。因此小學生命教育要高度重視生命與生活的關聯,從生活中尋找教育意味。另外,在小學生命教育中要加強思想引導,做好及時的心理干預,將生命情感體驗與德育內容相融合,充分發揮德育視野下小學生命教育在個體成長中的重要作用。

(4)建立長效化的小學生命教育研究機制

正確認識人與自身及外部的多重關系,針對社會發展所帶來的諸多變化,利用各學科之間的優勢互補,開展小學生命教育常態研究,做到因地制宜、因時制宜。教育者要加強對城市化進程中城鄉發展差異的研究,關注生命個體發展的特征,把握教育時機,促進小學生命教育循序漸進施行,時刻為學生身心協調發展而奮斗。

(5)發揮學生、家長、學校、社會的教育合力

首先,必須發揮個體主觀能動性,調動其生命意識,使其珍愛生命的唯一性,并努力實現生命意義的自我超越。其次,家長應主動了解孩子身心發展的狀況,營造積極樂觀的家庭氛圍,傳播健康的生命價值觀,做小學生成長的堅實后盾。學校應充分開發德育視野下的生命教育課,挖掘校園環境的教育功能,加強教師開展生命教育的專業化培訓,形成涵蓋宗旨、課程、教學、校本管理等多位一體的小學生命教育體系。此外,國家要加大對社會的監督力度,發揮大眾傳媒、社會組織等社會教育力量的作用,使社會傳達影響小學生生命意識的正確觀念,從而正向引導小學生的生命情感態度及未來規劃。

參考文獻

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[5] 杜威.民主主義與教育[M].王承緒,譯.北京:人民教育出版社,1990:59-60.

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[11] 葉瀾.為“生命·實踐教育學派”的創建而努力——葉瀾教授訪談錄[J].教育研究,2004(02):34.

[12] 王北生.生命的暢想:生命教育視域拓展[M].北京:中國社會科學出版社,2004:6-8.

[責任編輯:白文軍]

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