丁真全名叫扎西丁真(在藏語里的意思是“吉祥的珍珠”),是四川省甘孜藏族自治州理塘縣格聶鎮下則通村的一名普通村民。2020年11月11日,因為一名攝影師拍攝的一段短視頻,擁有原生態膚色、純真笑容和清澈眼神的丁真迅速爆紅網絡,并被網友們稱為“甜野男孩”。
隨后,丁真簽約理塘縣文旅體投資發展有限公司,并成為理塘旅游形象大使。11月25日,丁真為甘孜藏族自治州代言的宣傳片《丁真的世界》上線,迅速刷屏網絡。丁真的爆紅還造成各地文旅局輪番“搶人”,“以為丁真在西藏”“其實丁真在四川”等熱搜輪番上陣。西藏說丁真的心在西藏,云南說丁真的兄弟姐妹在云南,陜西說找到了和丁真最像的兵馬俑……丁真拉動的不僅是甘孜、理塘的旅游熱度,更開啟了各地的冬季文旅消費季。
因為以前沒有怎么上過學,丁真走紅以后,網友們給他寄來了各種書籍。丁真以前的夢想是希望他養的小馬“珍珠”賽馬時能跑第一,自己能當賽馬王子,而現在他關于未來的憧憬還多了兩樣——好好學習,看完網友們寄給他的書;完成好公司給他安排的任務,做好家鄉的宣傳工作。
多維解讀
丁真這樣的“網紅”清流不妨再多些
丁真何以爆紅,甚至引發各地“搶人”大戰?究其原因,首先是緣于丁真的個人形象——富有雕塑感的面龐,清澈的眼神,健康的膚色,略帶羞澀的笑容,樸素美好的生活愿望,以及丁真那原生態的家鄉。這一切,無不符合當代人對生活的詩意想象和審美偏好。從這個意義上說,丁真不僅是一個人,更是生活理想的人格化符號。網友熱捧丁真,其實是表達了對美好生活的訴求;各地“爭搶”丁真,也是努力塑造地方文化形象的體現。
近年來,“網紅”幾乎成了網絡生活里的“必備品”,其中不乏優質內容的供應者。比如,知名視頻博主李子柒,以詩意的畫面,讓人們感受到田園詩般的溫馨;而李雪琴、papi醬等則以俏皮、幽默的語言和段子,給我們的生活增添了不少歡樂。但也不可否認,有的“網紅”一味跟風炒作、刻意造梗,或抄襲復刻別人的走紅模式;有的為了博眼球而放棄下限,肆意惡搞,淪為網絡世界的“泥石流”;更有甚者,靠制造“網紅”牟利,為了流量變現不惜販賣焦慮,違背公序良俗。面對魚龍混雜的“網紅”群體,如果我們承認,在互聯網傳播語境中,“網紅”的產生是流量累積的客觀結果,那就必須正視“網紅”在社會生活中的存在,及其作為網絡文化供給者的意義,并努力促使其發揮正面積極作用。正如網友點贊丁真時所說的“這才是‘網紅最好的打開方式”,丁真這樣的“網紅”清流不妨再多一些。
如此動人的丁真為何只能有一個
對都市人來說,丁真是透明、純凈的,卻又是堅硬的、難以消化的,人們在他面前,感受到了關于“復雜”的某種慚愧。人們對他的態度是矛盾的,盡管丁真已經20歲,媒體還是稱他為“孩子”“少年”,人們一邊炒作他,一邊呼吁保護他;一邊想著如何開發“丁真”的商業價值,一邊呼吁不要打擾他的生活。最后,把這么一個單純的“少年”送到縣里的企業,大家也一起贊美這是最好的安排。
在理塘,像丁真這樣長相的青年一定有很多,但是,如果哪個公司想再接著推出另一個,一定不會再紅了。因為現代人如此這般的心動,注定有且只能有一次。丁真不只是那個在理塘的藍天白云下騎馬的少年,也是一個人們創造的形象。真正的創造也只能有一次,接下來模仿他的,只能是“復制”。其中最重要的區別,就在于這個形象是否被“商業化”。丁真新單位的領導、當地文旅的負責人說丁真暫時不接商業活動,贏得了所有人的贊譽。人們希望丁真能成為某種例外:能不能有不被商業化的流量?人們的目光和美本身,是否可以不必變現?人們當然也希望丁真能夠過上更好的生活,但是他打動人心的那種美的力量,是否能夠保持?對我們而言,在丁真闖入商業社會的一瞬,也就是此刻,可能正是我們反思商業文化的機會。