“學(xué)、思、悟、行”，搭建語文教學(xué)新模式

在傳統(tǒng)的語文課堂中，教師常采用直接灌輸?shù)姆椒ㄟM(jìn)行教學(xué)，這讓很多學(xué)生感到語文學(xué)習(xí)枯燥乏味，缺乏學(xué)習(xí)的興趣。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出初中語文教師要構(gòu)筑以生為本的語文課堂，體現(xiàn)出語文工具性和人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)，還要引導(dǎo)學(xué)生積極展開自主學(xué)習(xí)。在語文教學(xué)中教師要改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，構(gòu)筑“學(xué)、思、悟、行”相結(jié)合的語文教學(xué)新模式，營造生本課堂。生本課堂是滲透了民主、平等、和諧的人文課堂環(huán)境，教師在這樣的課堂中要展現(xiàn)出生本意識(shí)，促使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入領(lǐng)悟，并將掌握的知識(shí)點(diǎn)和實(shí)際生活、語言實(shí)踐緊密結(jié)合在一起，這樣才能搭建起語文教學(xué)的新模式，促使學(xué)生全面提升語文素養(yǎng)。

一、問題引領(lǐng)，自主學(xué)習(xí)

“學(xué)”指的是在初中語文教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生積極展開自主學(xué)習(xí)的活動(dòng)。然而由于學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)能力有所不足，常常不知道該從何處入手展開學(xué)習(xí)，所以這時(shí)候教師不能放任學(xué)生茫然無措地自主學(xué)習(xí)，而應(yīng)該用問題進(jìn)行引領(lǐng)，促使學(xué)生在問題的導(dǎo)引下發(fā)散思維，這樣才能提升自主學(xué)習(xí)的效果。教師可以結(jié)合教學(xué)重點(diǎn)，并揣摩學(xué)生可能會(huì)感到困惑的地方，設(shè)置主問題，引導(dǎo)學(xué)生沿著問題展開自主學(xué)習(xí)。主問題指的是從課文整體角度或者學(xué)生整體參與性上引發(fā)他們思考、討論、理解、品味和欣賞的主要問題。這種主問題避免了課堂教學(xué)中碎問、串問的情況，能促使學(xué)生積極展開自主學(xué)習(xí)。

在學(xué)習(xí)《孔乙己》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生展開自主學(xué)習(xí)，并設(shè)置主問題，引導(dǎo)學(xué)生從作品的現(xiàn)實(shí)性和象征性這兩個(gè)角度入手展開探究。首先學(xué)生要從現(xiàn)實(shí)性入手，看看作者如何描寫孔乙己這個(gè)人物形象，并思考這個(gè)人物是否真實(shí)可信，在當(dāng)時(shí)的特定時(shí)代中是否具有典型性。其次則要研究作品中的象征意義，如思考咸亨酒店、魯鎮(zhèn)等是否具有什么象征意義。學(xué)生在這樣一個(gè)主問題的引領(lǐng)下展開了自主閱讀和探究活動(dòng)。如有學(xué)生搜索了相關(guān)的歷史資料，發(fā)現(xiàn)魯迅曾經(jīng)提出孔乙己其實(shí)確有其人，在咸亨酒店常常有一個(gè)叫孟夫子的人來喝酒，其行為舉止都和孔乙己有相似之處。還有學(xué)生從文字入手，挖掘出作者描寫孔乙己的細(xì)節(jié)描寫，然后分析“排、摸”等詞語的運(yùn)用是否形象，在生活中是否也會(huì)有人運(yùn)用相同的動(dòng)作。他們使用的方法雖然不同，但是都能在一定程度上領(lǐng)悟作品的現(xiàn)實(shí)性。此外還有學(xué)生主要分析作品的象征意義，如有學(xué)生認(rèn)為其實(shí)咸亨酒店就是中國舊社會(huì)的象征，其中的酒客就是形形色色的社會(huì)人。

碎問會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的自主學(xué)習(xí)找不到方向，而串問又會(huì)過多限制學(xué)生的思考，所以教師要盡量避免這種低效的提問方法，轉(zhuǎn)而用主問題作為導(dǎo)引，促使學(xué)生凝聚閱讀注意力，加深他們思考的層次。學(xué)者葉圣陶認(rèn)為，學(xué)生可能粗略地看懂文章，但是隱藏在字面背后的藝術(shù)，他們未必能領(lǐng)會(huì)。所以教師在設(shè)置主問題的時(shí)候就要注意這一點(diǎn)，用合理的問題引導(dǎo)學(xué)生探究深層信息。在主問題的幫助下，學(xué)生能逐步深入，體察到作者獨(dú)具匠心之處。

二、多元互動(dòng)，深化思維

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出教師要引導(dǎo)學(xué)生積極展開多元互動(dòng)，嘗試深化思維活力。在教師的帶領(lǐng)下，師生、生生、生本都能展開多元對(duì)話，能形成課堂學(xué)習(xí)的亮點(diǎn)。在這個(gè)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽地說出自己的看法，如果學(xué)生相互之間的觀點(diǎn)存在矛盾，則要引導(dǎo)他們進(jìn)行辯論。在相互探討的過程中，學(xué)生迸發(fā)了思維火花，他們的閱讀效果也會(huì)更高。思維的提升和發(fā)展也是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，在多元互動(dòng)討論的過程中，學(xué)生不僅能提高閱讀能力，他們的思維能力也會(huì)得到明顯提升。

學(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，教師組織學(xué)生展開多元互動(dòng)，圍繞作品中的各種問題進(jìn)行思考。如引導(dǎo)學(xué)生思考：“《桃花源記》運(yùn)用了怎樣的寫作手法，展現(xiàn)了作者怎樣的想法呢？”這促使學(xué)生展開生本對(duì)話，深入探究作者的寫作手法。學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者使用的是虛實(shí)相間的寫作手法，雖然桃花源是虛構(gòu)的地方，但是作者卻寫得如同真實(shí)的地方一樣，這主要是因?yàn)樽髡甙才帕宋淞隄O人這樣的角色，通過漁人探索桃花源的經(jīng)歷來形象化地展現(xiàn)這個(gè)原本虛構(gòu)的地方。此后教師又組織學(xué)生展開生生對(duì)話和師生對(duì)話的活動(dòng)，學(xué)生可以提出在閱讀過程中發(fā)現(xiàn)的各種問題，然后大家一起商討答案。如有學(xué)生提出：“作者為何最后要加上漁人向太守匯報(bào)這一段呢？這樣是否顯得畫蛇添足？”教師組織學(xué)生再次展開深入思考，探究這一段是否可以刪去。如有學(xué)生提出：“這一段表明漁人出爾反爾，原本應(yīng)該很淳樸的漁人似乎想要獻(xiàn)媚太守，這樣就更讓人感受到現(xiàn)實(shí)的殘酷性。”還有學(xué)生提出：“最后寫了桃花源消失不見，這說明這里終究是虛構(gòu)的地方，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這樣的凈土。”在討論中，學(xué)生的認(rèn)識(shí)更為深刻。

在自主閱讀的過程中，學(xué)生產(chǎn)生了更深刻的閱讀體驗(yàn)，能品味文章中富有表現(xiàn)力的語言。這樣學(xué)生就能在閱讀中提高其思維能力。教師要組織學(xué)生積極展開批注式閱讀、比較式閱讀等高效的閱讀方法，指導(dǎo)他們掌握相關(guān)閱讀技巧。此外，教師還要幫助學(xué)生搭建互動(dòng)交流的平臺(tái)，除了在課堂上進(jìn)行交流以外，引導(dǎo)學(xué)生在課余時(shí)間利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行互動(dòng)溝通，也是一種很好的學(xué)習(xí)方法。

三、聯(lián)系生活，豐富情感

“悟”指的是對(duì)生活的感悟，由于初中語文課本中有不少文章和學(xué)生之間的距離較遠(yuǎn)，學(xué)生很難自主領(lǐng)悟其中的情感，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生積極展開思考，尋找日常生活中的類似經(jīng)歷，必要的時(shí)候還可以通過上網(wǎng)搜索的方法了解一些相關(guān)的時(shí)事新聞，這樣學(xué)生就能產(chǎn)生感同身受的體會(huì)，在閱讀作品的時(shí)候也會(huì)更深入地體會(huì)其中情感。若有條件教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，又或者用文字寫下自己的感受，這樣他們能更好地理順想法，體會(huì)作品中的情感。

學(xué)習(xí)《秋天的懷念》時(shí)，有學(xué)生對(duì)作品中人物的情感理解不夠深刻，提出問題：“作者為何一開始的時(shí)候?qū)δ赣H如此粗暴呢？為何不好好享受和家人在一起的日子，等母親死后再后悔，自然來不及了。”此時(shí)教師鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活體會(huì)作者的情感。“在你的生活中是否有過生病的經(jīng)歷呢？在這個(gè)時(shí)候，你會(huì)怎么想呢？”有學(xué)生提出：“我發(fā)胃病的時(shí)候什么都吃不下，媽媽卻還是要我多吃點(diǎn)，我這時(shí)候真想將碗摔碎。”在感悟生活的過程中，學(xué)生領(lǐng)悟到當(dāng)一個(gè)人遭受傷病折磨的時(shí)候，他們的情感也會(huì)變得遲鈍，很難體會(huì)到周圍人對(duì)自己的關(guān)愛。在了解了這一點(diǎn)后再來閱讀課文，學(xué)生就能更好地理解作品中蘊(yùn)藏的情感。“作者一開始沉浸在自己的痛苦中，所以忽略了母親的愛。當(dāng)母親用自己的死喚醒他生的希望后，他才認(rèn)識(shí)到自己辜負(fù)了母親的愛，因此才會(huì)后悔。”在這個(gè)過程中，學(xué)生體會(huì)到了人物情感的復(fù)雜性，對(duì)作品的理解也更深刻。

語文的外延就是生活的外延，所以要促使學(xué)生讀懂作品，就要鼓勵(lì)他們積極聯(lián)系自己的實(shí)際生活。在教學(xué)中教師還可以將愛國主義情懷、親情、友情等相關(guān)的情感教育融入其中，這樣能讓語文閱讀教學(xué)起到德育的效果，學(xué)生的閱讀感悟也會(huì)更深入。

四、組織實(shí)踐，內(nèi)化行為

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐。”由此可見語文教學(xué)不能只是紙上談兵，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參加到各種語文實(shí)踐活動(dòng)中，這樣才能更好地進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)，起到內(nèi)化于心、外化于行的教學(xué)效果。

在閱讀《濟(jì)南的冬天》一文的過程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者十分擅長遣詞造句，總是使用生動(dòng)形象的修辭手法展現(xiàn)出濟(jì)南的美，體現(xiàn)出對(duì)濟(jì)南的喜愛之情。學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者將濟(jì)南比喻成老人，將濟(jì)南被群山包圍的狀態(tài)比喻成嬰兒睡在襁褓中，這些修辭手法都顯得比較新穎，同時(shí)要蘊(yùn)藏著情感。此后教師鼓勵(lì)學(xué)生展開自主實(shí)踐的活動(dòng)，嘗試內(nèi)化相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。“如果要你用筆墨展現(xiàn)你熱愛的地方，你會(huì)如何寫呢？大家嘗試用三兩句話寫一下，然后交流一下，看看誰寫得最生動(dòng)，最富有情感。”如有學(xué)生嘗試展開創(chuàng)作：“我的家鄉(xiāng)是一個(gè)江南小鎮(zhèn)，這里最多的就是縱橫交錯(cuò)的河道，窄窄的河道好像淑女的纖纖細(xì)腰一樣，而形形色色的橋則好像是系在淑女腰間的綢帶一般。”在這段文字中學(xué)生用女子的腰比喻河道，用綢帶比喻橋，不僅新穎，也寫出了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。

初中學(xué)生一般都性格活潑好動(dòng)，所以對(duì)實(shí)踐活動(dòng)充滿了好奇心和興趣。教師要注意結(jié)合文本的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際能力設(shè)計(jì)一些他們力所能及的活動(dòng)項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生通過課外拓展閱讀、編輯報(bào)刊雜志、撰寫新聞稿、采訪調(diào)查活動(dòng)等各種豐富多彩的形式展開語文實(shí)踐，進(jìn)而促使他們獲得全面成長。

在初中語文教學(xué)中，教師要積極改變傳統(tǒng)語文教學(xué)的弊端，分析學(xué)生學(xué)習(xí)效果不佳的真正原因，找到解決問題的對(duì)策。若能構(gòu)筑起“學(xué)、思、悟、行”相統(tǒng)一的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在問題的引領(lǐng)下展開自主學(xué)習(xí)，積極構(gòu)筑教師、學(xué)生、文本多元互動(dòng)的學(xué)習(xí)模式，鼓勵(lì)他們在閱讀文本的基礎(chǔ)上反思生活，體會(huì)作品的深厚情感，在實(shí)踐活動(dòng)中內(nèi)化知識(shí)，更好地進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)，則能構(gòu)筑起語文教學(xué)的新模式，能促使學(xué)生提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

黃和內(nèi)，廣西南寧市邕寧區(qū)那樓中學(xué)教師。