博物館社會教育宣傳工作探析

黃丹

摘要：博物館作為征集、典藏、陳列和研究文物的公共服務(wù)場所，目前國內(nèi)大部分博物館都屬于非營利性公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，其主要是為了向公眾提供更加人性化的服務(wù)，在宣傳工作和服務(wù)工作中，不斷幫助廣大居民學(xué)習(xí)文化，并提升其綜合素質(zhì)。本文以柳宗元紀(jì)念館為例，探討其社會教育宣傳工作的實(shí)施途徑，旨在豐富公眾文化底蘊(yùn)，提升博物館宣傳工作水平。

關(guān)鍵詞：博物館;社會教育宣傳;柳侯祠

柳侯祠位于柳州市城中區(qū)文惠路60號，是柳州人民為紀(jì)念唐代著名思想家、文學(xué)家、政治家柳宗元而建的，是柳州重要的文物遺址。祠內(nèi)珍藏著歷代到近代的碑刻50多方，屬國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。最為珍貴的是刻于南宋嘉定十三年（公元1220年）的荔子碑，因集“韓愈的文、蘇東坡的字、柳宗元的事”于一體，又被稱為“三絕碑”，1995年被評為“國家一級文物”，同時被廣西壯族自治區(qū)人民政府、柳州市人民政府定位愛國主義教育基地。

一、完善基地建設(shè)，加強(qiáng)員工培訓(xùn)

柳侯祠社會教育宣傳工作具有一定的系統(tǒng)性和長期性，要想全面發(fā)揮其教育宣傳工作價(jià)值，就離不開全體員工的積極重視，以及完善的基礎(chǔ)條件。基于此，柳侯祠于近年來對主體建筑進(jìn)行了全面的維修，更新了柳侯祠消防報(bào)警系統(tǒng)、安防系統(tǒng)設(shè)施，完成了室外墻防水處理和柳宗元衣冠墓步道維修工程。為增加安全意識，提升四個能力建設(shè)，提高安全系統(tǒng)消防來自各單位應(yīng)急處置能力，全市文新廣系統(tǒng)安全消防應(yīng)急演練、廣西文物消防安全知識培訓(xùn)暨文物消防安全工作現(xiàn)場推進(jìn)會在柳侯祠舉行，來自全區(qū)各文物單位、消防部門的近200名代表到柳侯祠進(jìn)行現(xiàn)場觀摩交流，柳侯祠及市博物館微型消防站進(jìn)行了聯(lián)合演練。柳侯祠率先在全區(qū)實(shí)行了電子化管理，樹立了標(biāo)桿。與此同時，為了提高對社會教育宣傳工作的重視力度，讓每一位員工都充分認(rèn)識到自身的雙重職能，柳侯祠還加大了對員工的業(yè)務(wù)培訓(xùn)力度，注重崗位規(guī)范性與文明禮儀的學(xué)習(xí)。要求工作人員學(xué)習(xí)講解知識與技巧，刻苦專研業(yè)務(wù)，每年接待全國各類游客共計(jì)十幾萬人次，真正做到了零投訴、零差評。講解小組在全區(qū)、全國的講解員大賽中都拿過大獎，服務(wù)工作得到市里領(lǐng)導(dǎo)的多次表揚(yáng)和好評。積極開展“崗位大練兵”、“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動，定期對員工進(jìn)行業(yè)務(wù)考核培訓(xùn)，為柳侯祠社會教育宣傳工作的順利開展奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。

二、設(shè)計(jì)主題活動，增強(qiáng)教學(xué)宣傳針對性

為了營造濃厚的社會教育氛圍，柳侯祠不能單單依靠文物展陳，而是要盡可能多的開展豐富的主題活動，不斷引起社會各界人士的關(guān)注和認(rèn)同。持續(xù)增強(qiáng)社會教育宣傳工作的針對性，以實(shí)物為載體，將教育文化、思想內(nèi)容等全面滲透到教育宣傳工作中，循序漸進(jìn)的產(chǎn)生一種博物館社會教育宣傳的品牌效應(yīng)，增強(qiáng)滲透力[1]。

柳侯祠每年都會開展各個主題教育活動，如以“柳宗元生平陳列”為主要內(nèi)容，開展廉政文化教育活動，以圖片、文字、雕塑、宣傳片等形式，展示柳宗元的生平事跡，傳達(dá)他“官為民役”、“利安元元”等勤政、廉政、民本思想。舉辦“清明祭祀柳宗元”活動，每年由柳州市社科聯(lián)、柳州市文新廣局、柳州市園林局、柳州市教育局、柳州市博物館、柳州市柳宗元文化研究會、柳州市彎塘路小學(xué)、箭盤山小學(xué)等單位聯(lián)合舉辦，進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神和優(yōu)秀歷史人物的傳統(tǒng)美德，感發(fā)人心、涵育文明，“走進(jìn)校園”系列活動從2008年開始，至今已經(jīng)13年，曾到過縣級市內(nèi)的20多所中小學(xué)進(jìn)行巡回宣講、舉辦流動展覽，讓小朋友了解中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，激發(fā)和培養(yǎng)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情懷。為中小學(xué)生開辟書本之外的第二課堂。開展“荔子碑的文化之旅”教育活動，宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化，掌握碑刻拓片的制作方法，增強(qiáng)文物保護(hù)意識和文化自信。開展“柳宗元在柳州的故事”教育活動，傳達(dá)正確的人生導(dǎo)向，學(xué)習(xí)柳宗元清政執(zhí)政、為人民服務(wù)的為官理念。

三、積極應(yīng)用信息技術(shù)，開創(chuàng)教育宣傳新局面

基于新時代的背景之下，柳侯祠還要積極應(yīng)用信息技術(shù)，加強(qiáng)對融媒體平臺的應(yīng)用，由此跟隨時代發(fā)展步伐，擴(kuò)大教育宣傳范圍，滿足不同年齡段群體的個性化需求。同時，應(yīng)用信息技術(shù)，還不需要任何的成本，這使得公眾都具備了社會教育宣傳的能力，每個人都是信息的接收者和傳播者，在潛移默化中承擔(dān)起社會教育宣傳的責(zé)任和義務(wù)[2]。

例如，柳侯祠可以建立微信公眾號，定期向公眾輸送生動趣味的文物、歷史、文化內(nèi)容，應(yīng)用鮮活的文字、圖片、視頻等，吸引更多的公眾觀看和了解。邀請公眾對文章內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)載，并在公眾號平臺上和人們積極展開交流互動，以有獎競答等形式，持續(xù)增加公眾的粘度。這樣在短時間內(nèi)，信息內(nèi)容就可以傳播到各個地方、各類人群，社會教育宣傳成效相當(dāng)理想。除了網(wǎng)絡(luò)上的信息發(fā)布之外，柳侯祠還可以應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，不斷優(yōu)化公眾的參與體驗(yàn)。應(yīng)用計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)，為廣大公眾創(chuàng)建出一個古代的虛擬世界，由此通過交互式、三維動態(tài)視景等多種模式，強(qiáng)化公眾體驗(yàn)感，讓其充分感受到文化內(nèi)涵與魅力。此外，通過高精度的三維數(shù)據(jù)采集和開發(fā)，還能夠進(jìn)一步幫助柳侯祠工作人員各項(xiàng)工作的順利開展，對可移動文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)提供資源及技術(shù)支撐，最大限度的提升了柳侯祠的社會教育宣傳效果，還強(qiáng)化了其展陳實(shí)力[3]。

結(jié)語：

對于博物館來說，社會教育宣傳工作是一項(xiàng)不可忽視的職能，其對于傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德等都有至關(guān)重要的意義。通過優(yōu)化博物館社會宣傳教育工作，增強(qiáng)其針對性和有效性，能夠增進(jìn)公眾對歷史的了解，豐富他們的知識內(nèi)涵，增強(qiáng)他們民族文化自信，進(jìn)而不斷擴(kuò)大歷史文化的影響力，在全球文化的沖擊之下，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)與民族的復(fù)興。

參考文獻(xiàn)

[1]蘇薈潔.探究博物館社會宣傳與服務(wù)工作[J].傳媒論壇，2021，4（01）：108-109.

[2]吳紅蓮.新時代博物館社會教育工作策略探討[J].文物鑒定與鑒賞，2020（17）：118-120.

[3]張靜.博物館社會教育宣傳與服務(wù)工作探析[J].文物鑒定與鑒賞，2020（14）：120-121.

（柳州市博物館?545001）