李陽冰篆書風格研究

李洋 柴君赫

摘要：李陽冰是唐代杰出的篆書書法家之一，他的字受到了李斯書法家的熏陶，并對清代書法大家鄧石如的字體起到了傳承的作用。李陽冰層感嘆說，“天之未喪斯文也，故小子得篆籀之宗旨”，可見李陽冰把傳承篆書的任務當做己任。本文旨在對李陽冰篆書風格進行研究，探索其傳承性。

關鍵詞：李陽冰;篆書風格;研究

一、李陽冰簡介

李陽冰（生卒年不詳），約生于唐玄宗開元年間。唐代書法家。字少溫，譙郡（治今安徽亳州）人，出自趙郡李氏南祖。李白族叔，為李白作《草堂集序》。12李陽冰以篆書名世，專攻小篆，筆法圓潤瘦勁，他所書寫的篆書，“勁利豪爽，風行而集，識者謂之蒼頡后身，甚至被后人稱為“李斯之后的千古一人”。李陽冰的篆書并不是簡單的對李斯小篆的繼承復制，同時體現(xiàn)了初唐“尚法”的影響，他的篆書與大唐盛世健全的法律制度、秩序井然的社會風氣、繁榮的經(jīng)濟等同步，集中展現(xiàn)了一種尚法的時代特征。

二、李陽冰篆書分析

李陽冰的篆書總體風格是豐潤端莊，但李陽冰每個時期的篆書作品又有所不同。李陽冰早期的篆書特點是端莊嚴謹，線條瘦勁有力，以《城隍廟碑》、《謙卦碑》為代表;風格過渡時期受中唐審美風尚的影響，化瘦硬為豐潤，代表此風格的作品有《三墳記》等;李陽冰篆書的晚期書風較雄渾，為李陽冰篆書風格成熟期，代表作是《般若臺銘》、《顏氏家廟碑額》。

（一）筆法圓潤性

筆法追求圓潤在筆法上，李陽冰篆書恪守小篆刻石之法，筆法開一代婉曲流韻的先河。筆法即書法的用筆，李陽冰篆書的用筆如錐畫沙，書跡圓渾，中鋒用筆，承接無跡，有藏鋒的效果。筆鋒在線條中間，達到“入木三分”的效果，這種用筆會使線條在視覺上是突顯出來的，更加有立體感。李陽冰受李斯篆書影響較深，自然筆法亦規(guī)整。清代劉熙載在《書概》中所說“婉而通莫過于筋”，孫過庭也說：“篆尚婉而通”，李陽冰正是得篆書之神髓，在婉曲的筆法表現(xiàn)上表現(xiàn)可謂成就新的高度。

（二）字法創(chuàng)新性

字法偏向裝飾李陽冰字法上的裝飾體現(xiàn)在：一是將字法簡化或變形，二是將線條由直變曲。李陽冰小篆在基本繼承秦小篆的基礎上，在字法之中做出了一系列的創(chuàng)新，不為秦代與唐代嚴謹法治制度下的束縛，這也就是李陽冰的成功所在之處。較之秦篆字法，李陽冰的小篆字形修長，瘦勁而神飛若動，重心上移，有意打破秦篆中的絕對對稱之法，在對稱中尋求不對稱的創(chuàng)作理念。李陽冰選擇在字法上加以變化，對字形進行修飾，這又與當時的審美觀相符。清代王澍《竹云題跋》稱他“運筆如蠶吐絲，骨力如綿里鐵”。在《謙卦碑》中有七個“不”字，分別有六種造型：方、圓、直線、曲線、直曲結(jié)合。如此多的字形結(jié)構(gòu)，集中展現(xiàn)了李陽冰小篆在字法上的裝飾性。

（三）章法協(xié)調(diào)性

章法注重協(xié)調(diào)章法的協(xié)調(diào)性包括一字之內(nèi)章法的協(xié)調(diào)性，即字法結(jié)構(gòu);行與行之間章法的協(xié)調(diào)性;以及整幅作品整體章法的協(xié)調(diào)性。在一幅作品中，字與字、行與行、列與列之間并不是毫無關系的機械排列，而是承上啟下，映帶左右的貫穿連通，作字有法，作書亦有法。章法是書法作品的整體面貌，是書法創(chuàng)作過程中必不可少的一部分。章法對書法作品的風格表現(xiàn)也有一定的影響，即使是較為平整規(guī)范的小篆，章法也是至關重要的。

三、李陽冰篆書傳承

（一）筆法的繼承突破

筆法的繼承突破李陽冰篆書與漢篆在筆法、結(jié)體、章法上有所不同。筆法上，李陽冰篆書筆法較為單一，漢代小篆的用筆多用隸法，方圓兼?zhèn)洌€條多為曲勢，變化豐富;結(jié)體上，李陽冰篆書字形偏瘦長，漢篆的字形偏方;章法上，部分漢篆有行無列，打破了小篆均勻的規(guī)律，而李陽冰篆書章法則恪守界格的布局。這主要是因為漢代隸書興盛，受此影響，漢代隸書多隨性自然的筆意，因此在用筆上，少一分李陽冰篆書與秦李斯篆書的嚴謹法度。很多筆畫也打破了小篆線條粗細均等、連接自然流暢的傳統(tǒng)特點，這與李陽冰篆書的圓起圓收是最大的不同，也是最能突出李陽冰篆書用筆的規(guī)整性。漢篆用筆中隨性自然，不是刻意的將兩筆連接成一個圓潤均勻的整體，而是分開書寫，尤其在一些字的下部橫畫收筆的地方都會向下延續(xù)一部分線條，既增加了字的靈動性，也使用筆多樣化。李陽冰篆書筆法則大多是規(guī)整的筆畫，婉曲的線條，極少出現(xiàn)粗細變化和銜接不流暢，體現(xiàn)了的規(guī)整圓潤。

（二）章法的繼承突破

章法的繼承突破李陽冰《謙卦碑》從整體章法而言，瘦勁圓轉(zhuǎn)，修長的結(jié)體使之通篇渾然一體。因其修長緊密的字形，使之字距間隔小，縱向氣息強烈，與秦相李斯《嶧山刻石》有異曲同工之妙。其行與行之間距離較遠，篇幅中缺乏漢代篆書《袁安碑》中的縱寬橫緊。《謙卦碑》中只有縱向界格，使之整體章法更具有承上啟下的連貫性，更加靈動自然。《袁安碑》整體均有界格，看似平整有序，因篇幅大且行間茂密，故帶有幾分凌亂。《拪先塋記》和《三墳記》是李陽冰獨立風格的開端，從整體章法上來看，結(jié)字嚴謹平正，方圓兼?zhèn)洌笮【唬谛辛薪绺裰校m然字字獨立，但排列整齊有序，重心穩(wěn)定，連貫性較強，在整體篇幅中，字形圓潤。《拪先塋記》碑身上方帶有風化，碑身中上部斷裂分割為上下兩段，又有整體流暢之感。與《城隍廟碑》修長而又嚴謹?shù)恼路ㄏ啾戎拢稈娤葔L記》又顯現(xiàn)出精致柔和的氣息，帶有幾分靈動。李陽冰為顏真卿的《顏氏家廟碑》書寫碑額，“顏氏家廟之碑”六字，“氏”字重心在上，上部筆畫收縮，下部筆畫伸展，就單字來說有一個疏密對比。從整體來看，“氏”與“之”筆畫較少，豁達空曠，兩字分別位于右下角和左上角，對稱呼應，其他字緊湊密集，形成了鮮明的疏密對比。《顏氏家廟碑》碑額雖只有六字，卻更有逸氣，這與章法中的疏密留白是息息相關的。

四、結(jié)論

李陽冰生活于“開元盛世”，唐玄宗從政治、經(jīng)濟等方面進行改革，李陽冰的小篆正是在這種盛唐社會產(chǎn)生的。李陽冰受道家學說的影響，將禪意融入到書法之中，便是李陽冰師法自然的美學觀。從自然萬物的陰陽相生，虛實相映等對立統(tǒng)一的辯證哲學觀中悟得書法的規(guī)律與方法，并充分發(fā)揮主觀能動性，通過篆書表現(xiàn)出來，即“篆法自然”李陽冰通過自身切實的努力進行藝術實踐，探索“法象”的實際內(nèi)容，總結(jié)了規(guī)律性的體驗，得出“通三才之氣象，備萬物之情狀”，李陽冰學習篆書由《嶧山碑》入手，并融入籀文，跳出李斯篆書的束縛，最終形成自己的豐潤端莊篆書風格，從而成為影響深遠的篆書大家。李陽冰直師李斯，在篆書近乎衰微的時代，不斷積累理論知識與實踐經(jīng)驗，汲取秦相李斯玉著篆法及漢代篆書經(jīng)典碑帖，取其精華，去其糟粕，擁有對傳統(tǒng)敬畏之心，遵循高古嚴謹?shù)姆ǘ群蜁鴮懸?guī)范。形成自身的書學思想及書寫風格，李陽冰推動了小篆藝術的復興，且將玉著篆法表現(xiàn)的淋漓盡致。不僅僅在當時書壇產(chǎn)生了影響，更是對后世千余年的篆書發(fā)展起到了至關重要的作用，不愧為秦相之后，復興小篆第一人。

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（吉林大學?吉林?長春?130000）