“理論與實踐：中國歷史動物研究的現狀與反思”青年工作坊會議綜述

曹志紅　張博　聶傳平

2020年1月10日，由中國科學院大學、陜西師范大學、中國環境科學學會環境史專業委員會聯合主辦的“理論與實踐：中國歷史動物研究的現狀與反思”青年工作坊會議成功召開。此次會議采取線上會議形式舉辦，以中國歷史動物研究為主題，來自中國科學院大學、清華大學、南開大學、中山大學、陜西師范大學、華東師范大學、西北大學、蘇州大學、云南大學、南昌大學、山西師范大學、蘭州交通大學、重慶工商大學、包頭師范學院、黑龍江省社會科學院、云南省社會科學院等高校及科研院所的20余位專家學者，圍繞“理論、方法與視野”“珍稀鳥獸研究”“水產與病蟲害防治研究”“文化、地理及貿易研究”等議題進行了深入研討。本篇綜述征得與會學者同意，摘登部分學者的發言要點，以飱學界。

一、會議緣起與主旨

會議開幕式由蘇州大學王晗副教授主持，會議召集人、中國科學院大學曹志紅副教授就會議的緣起、主旨、主辦方作了介紹，陜西師范大學侯甬堅教授致辭。

曹志紅在發言中指出，動物是地球生物圈中不可或缺的組成部分，人類文明自產生以來就與動物緊密聯系在一起。最早的文明載體之一——文字的產生，即與動物相關，刻畫文字的獸骨、龜甲都來自動物。人類文明伊始就馴化了多種動物，使之成為衣食之源、役力之需、財富之基，與人類生活的方方面面發生聯系，甚至有很多動物在人類歷史上發揮過特殊的作用。即便人類自身，也是地球上演化得最為成功的一種哺乳動物。所以，書寫動物的歷史，就是豐富和深化人類的歷史。她認為，歷史上人類在與諸多動物物種打交道的過程中，深刻改變了彼此的生存圖景。歷史時期動物的地理分布、生存狀態、與人類之間的互動關系等，隨著時間的推移而不斷變化。梳理動物變化的過程，探究背后的原因，鑒戒人類曾經的不智，爭取人與動物現在和未來的和諧，是中國歷史動物研究的現實意義所在。

曹志紅指出，中國歷史動物研究歷來是一個大眾的話題、小眾的研究，只是自從2000年以來，當“生物滅絕加劇，生物多樣性急劇減少”成為人類面臨的十大環境問題之一時，歷史時期的動物研究才逐漸得到關注，并在生物學、歷史地理學、環境史、動物史等研究領域成為學術關注點與增長點。國際學界出現了被稱為“全球史視野下的動物轉向”的學術潮流，而國內的歷史動物研究則是既植根傳統又努力創新。以歷史時期的動物為對象的研究涉及動物與人、動物與文化、動物與社會、動物與政治、動物與生產生活等各個方面。從理論研究的角度而言，如下問題需要大家共同思考：如何界定這一研究領域？目前所見有“動物史”“歷史動物研究”“歷史動物地理”等，到底哪一種界定更能涵蓋這個包羅萬象的領域？在研究方法上，除了傳統的歷史文獻考證法、歷史地理學的實地考察法之外，諸如考古學的動物考古研究、人類學的口述史調研方法、數字人文的關系型數據庫建構等新的研究方法能帶給歷史動物研究什么樣的突破？數據庫的建設所帶來的影響是正向的還是反向的，是冰冷的還是帶有人文氣息的？如何促進這個領域的未來發展？如何吸引更多的研究學者和學術媒介關注和支持這個領域的研究？回顧和總結歷史動物研究的過去、現在與未來，是否可以建設一個學術共同體，定期開展學術活動，定期總結學術進展，甚至共同組稿來推進學術研究成果的共享，以共同推進這一領域的研究工作？因此，討論這個研究領域的諸多理論與概念問題，審視其研究方法的創新，促進這個領域的未來發展，是本次會議的主旨。

曹志紅還指出，此次工作坊會議原定于西安召開，因冬季疫情防控而轉為線上，但各位青年學者共同分享知識、交流學術心得的熱情，以及學術上相互扶持的情誼并未受到影響，這樣的學術共進精神必將促進歷史動物研究的發展。

侯甬堅教授在致辭中指出，有關歷史動物研究的話題有很多，西方學術界所做的研究已展現了很多獨到的認知。最近閱讀美國作者埃里克·杰·多林（Eric Jay Dolin）的《利維坦：美國捕鯨史》，這部40多萬字的歷史著作講述了兩三百年來最具原創性、最激動人心的美國捕鯨歷史。①該書選題重大，描寫精彩，極為開闊人的眼界。出版后好評如潮，其最大的特點就是結合美國等國家處于資本主義發展的上升時期，人們感受到了社會進步中各種旺盛的社會需求，把目光盯在了海洋里的大型動物——抹香鯨的身上，通過各地檔案館、鯨魚博物館收藏的豐富的歷史資料，在許多人的幫助下，再現了諸多令人震驚的捕鯨細節。《利維坦：美國捕鯨史》再一次提醒我們，歷史動物研究的一個重要方面，就是要關注和捕捉到歷史上各地的人群，是如何基于時代的需要，根據當地的地理條件，利用自然資源之利，來馴化、培養它們為人類所用，并不斷地擴大規模，促使工具升級換代，使之成為自己的衣食之源、生產利潤的來源。人類如何利用自然資源。

侯甬堅指出，由于海陸位置的不同，自然環境的差別，中國歷史動物研究中可能沒有美國捕鯨那樣重要而激動人心的環境史內容，但中國有自己精彩而特別的加入了動物作用的人類歷史，那就是中國虎、亞洲象以及荒山野嶺上的狼群。中國的養蠶繅絲事業，中國的六畜生產過程，都展示著漫長的人與動物的接觸歷史，其豐富的馴化過程和諸多生產細節，成為人類社會生產和生活中的重要歷史內容。前段時間接觸的青藏高原上的牦牛，也是這樣顯著的事例。通過史籍，可以感覺到那一群群刻苦耐勞的牦牛，曾經支撐了雪域高原上冰天雪地的冬季各地之間大宗貨物的運輸任務。作為高原上一種難得的畜力，它成為人們生活中不可缺少的交通工具的動力來源，成為烏拉制度的一個重要組成部分，同樣也是非常精彩的。當然資料比較難找，需要通過社會學、人類學的一些方法，做很多實際調查和訪談，才能把曾經出現過但又缺乏記錄的內容再現出來，才可能寫出在中國這片土地上而世界其他國家地區的土地上不曾有過的牲畜作出杰出貢獻的論文和著作。英國學者布萊恩·費根（Brian Fagan）于2020年出版的《親密關系：動物如何塑造人類歷史》，①也展現了歷史動物研究的廣闊前景。此外，侯甬堅教授還介紹了在其指導下成立的歷史動物研究小組②的探索歷程。

二、歷史動物研究的理論、方法與視野

在“歷史動物研究的理論、方法與視野”這一重要議題中，4位學者從研究方法、研究理論、研究視野等方面進行報告。該議題由曹志紅副教授主持，中山大學沈宇斌副教授點評。

云南大學潘威副研究員報告了中國歷史動物數據庫建設進展，介紹了與曹志紅合作的中國歷史動物數據庫建設工作：該數據庫按“縣”匯集了中國歷史時期獸類、鳥類、蟲類、水生、爬行類等野生動物，共計近9000條記錄，具有查詢、上傳、下載等基本功能，并具備后期數據挖掘和數據擴展能力。該數據庫對Oracle與歷史文獻的融合路徑進行了嘗試，推動了歷史地理信息化工作所用軟件環境的提升，突破了非專業軟件的制約。利用現代科技手段重建中國野生動物的歷史，不僅有助于環境史、歷史地理學等學科探討歷史上的人與動物的關系，也可以為當前及今后國家的生態保護、野生動物保護提供一套可信度高、便于利用和傳播的歷史動物數據。

南昌大學吳杰華博士探討了動物史研究的反思與重構。他通過對中國歷史動物研究的梳理與分析指出，目前環境史視域下的動物研究、歷史動物地理研究存在研究對象和內容較為狹窄，以及在研究時段上相對靠后等問題。他建議兼顧環境史與歷史動物地理之長處，在重視歷史文獻作用的同時，正視自身研究對象的特殊性，重新審視人與動物之間的關系，遵守基本的動物倫理，突破人類中心主義觀念的束縛。

陜西師范大學張亞婷教授探討了中世紀西歐騎士文學中的動物地理。她通過分析12—15世紀英格蘭、法國、威爾士騎士文學文本中人與動物的互動，分析在不同場域中人與動物的相遇和互動關系，研究場域在人與動物權力關系中扮演的角色和隱含的文化、經濟和倫理意義。

清華大學陸伊驪副教授探討了全球視野下的水母研究。她指出，近年有不少英語大眾刊物都以水母為主題，“水母熱”背后，除了包含一般讀者對水母的興趣和環保人士對海洋健康的關注外，不可忽視的是水母橫跨自然史/博物學（natural history）和生物史（history of biology）之間的學術研究。水母作為海洋動物是自然界可觀賞和可食用的物品，其命名有中西文化和歷史淵源，但水母也曾作為模式生物（model organism）在沿海生物調查站被廣泛研究。其報告基于全球視野，透視“水母熱”與水母“全球稱霸”背后，水母在自然史、生物史及社會文化史上的重要價值，旨在呈現水母在人類歷史上的多元性及其和人類社會的密切關系，以及提倡科學史作為一交叉學科對海洋生物學作出的貢獻。

在點評環節，沈宇斌副教授建議中國歷史動物數據庫項目加強與國外相關研究機構的交流與合作，并就歷史動物研究中堅守歷史學本位問題，水母研究中關注洋流的影響問題，以及動物文學中人與動物關系的流動性問題等內容與各位報告人進行了交流。

三、珍稀鳥獸研究

在“珍稀鳥獸研究”的議題中，5位學者分別圍繞象、虎、海東青等珍稀動物進行了匯報。該議題由張亞婷教授主持，黑龍江省社會科學院胡梧挺副研究員點評。

云南大學耿金博士以馬和象為例，探討了中國西南地區的動物歷史與族群政治。他指出，云南在歷史上盛產名馬與亞洲象，但此二者在云南發展史上卻呈現出各自不同的演變軌跡。南詔大理以前，云南地區以產名馬著稱;元朝以后，特別是明清時期，云南地區的馬匹地位下降，再未能跨入名馬出產地。亞洲象是云南土著物種，傳統時期對象的利用主要在象牙、皮革以及民間耕田等方面，元代以后象參與戰爭的頻率越來越高。這兩種動物命運的走向，不僅是生態史需要關注的重要問題，也是地區族群史應該重視的考察視角。當地對此兩種動物利用的變化，與族群勢力的消長變化關系密切。動物環境史研究不僅要關注人與動物之間的直接互動過程，還要關注影響互動過程背后相對緩慢的社會進程變化。

蘭州交通大學張潔副教授對“環境史視野下宋代玉津園內的‘秣象”問題進行了研究。玉津園是宋代的皇家動植物園，養象所位于園內東北處，是史料所載最早獨立專職“秣象”的政府機構，園內象只來源途徑多樣，飼養形式因季節而不同，“秣象茭草”的種植由政府管理，人員配備及所秣象只的需用情況都有明確規定，在“秣象史”上起到承上啟下的作用。然而，從環境史的視角著眼，人類對于馴象的過度利用，以及“齒嫩馴熟”的馴養方式，對亞洲象生存繁衍具有嚴重影響。

陜西師范大學博士研究生張博探討了元代蒙古統治者對馴象的認知與利用分析。他指出，元朝蒙古統治者對于馴象的需求與利用不同于其他朝代君主，其在繼承傳統馴象禮儀性功能的基礎上，更加發揮了馴象的實用性功能，將其廣泛應用于乘騎、搬運、狩獵等生活領域中，因而對馴象的需求量也遠超前代。元朝君主對于馴象的獨特認知及利用引起了部分深受漢地文化影響的臣僚與士人的不滿，雙方對于馴象及其作用的不同認知根源于二者在經濟、文化、宗教等方面的不同。元代君主不僅是王朝的君主，更有著轉世菩薩和草原牧人的身份，因而其在多元身份視野和思維下對馴象的認識和利用，自然與漢地傳統觀念不同。因此，對于元代統治者獨特的馴象認知和利用方式，不能簡單以顯氣勢、壯聲威來解釋，而要注意其背后所蘊含的元代統治者的特殊身份和多元文化觀念。

蘇州大學王晗副教授突破傳統人虎關系的研究思路，將關注重點放在易被人忽視的人虎共存的地理環境上，以晚明至清中葉陜北黃龍山區東麓左懋第、吳炳的“祛虎”“捕虎”行動，以及清中葉黃龍山區西麓“虎傷人”、石養源捕虎事件為例，分析人虎關系變化背后的黃龍山區自然環境變遷。他的結論認為：伴隨著黃龍山區地域優勢的日益凸顯，山中群虎的棲息地受到影響，日益改變的地理環境抵觸到了虎的生存底線，虎患問題自然也就會層出不窮，這也帶來區域內人虎關系的再次變動，繼而有可能觸發與自然環境演變間的互動，以及對黃土高原山區生態環境自然潛力的再判斷。

山西師范大學聶傳平副教授探討了中國古代文獻中記載的名鷹“海東青”的產地。他指出，所謂海東青自大海以東飛來或從朝鮮半島、日本、庫頁島等地跨海飛來之說，實則出于宋代以后文人對“海東青”之名望文生義的臆解，其濫觴于《楊文公談苑》。文獻中所記的產自亞洲內陸腹地的“海東青”主要是獵隼（兔鶻），產自新疆地區的“海東青”則可能是阿爾泰隼。他提出馴養海東青是肅慎-勿吉-靺鞨-女真-滿洲（滿族）這一族系的傳統習俗，海東青的核心產地即在該族系所居的松花江中下游至黑龍江下游地區。

在評議環節，胡梧挺副研究員回顧了何業恒先生對于野生獸類歷史變遷的研究工作，對前述報告逐一進行點評，并就人類馴象的選擇對象種群的影響、海東青羽色及史料擴展問題等與相關學者進行了交流。

四、水產與病蟲害防治研究

在“水產與病蟲害防治研究”的議題中，4位學者分別圍繞鯨魚、湟魚、畜鴨治蝗、鼠疫防治等動物與人類的互動問題進行了討論。該議題由云南省社會科學院曹津永副研究員主持，清華大學陸伊驪副教授點評。

黑龍江省社會科學院胡梧挺副研究員探討了10世紀前東北亞的捕鯨與鯨制品利用。他認為，從史前直至唐末，中原王朝雖在歷史早期有過個別的捕鯨活動，但因其農業文明的背景以及古人對海中巨魚的恐懼心理，此后幾乎長期沒有主動捕鯨的活動。而日本海和鄂霍次克海沿岸的日本、朝鮮半島及靺鞨-女真系族群則是這一時期東亞捕鯨活動的主力，并形成了源遠流長的捕鯨文化傳統。同時，通過捕鯨或擱淺鯨獲得的骨、肉、皮、須、眼等鯨制品，在這一時期的東亞地區也得到了較為充分的利用，并通過族群間的互動，實現了東北亞鯨制品與鯨文化的跨地域傳播。

重慶工商大學劉靜博士探討了20世紀50—70年代青海湖湟魚捕撈活動。她利用長期被忽視的青海湖漁政檔案文獻，對20世紀50—70年代青海湖湟魚捕撈的經濟、政治意義、民眾環保意識與折中抉擇等進行了分析總結。其研究表明，20世紀50年代，為了滿足人們的糧食供給和對水產品的需求，捕撈湟魚是青海省發展水產事業的主要內容。1958年國營青海湖漁場的建立加大了開發湟魚資源的規模，青海湖捕撈湟魚活動由傳統自發性的個人行為演變為政府主導的集體行為。在國營青海湖漁場發展過程中，人才引進與培養、捕撈技術的革新、漁場基礎建設等方面都有賴于集體經濟體制。同時，指標計劃下生產的盲目性及其與銷售的脫節，加之運輸、冷藏能力的滯后等，造成湟魚生產過程中出現了浪費現象嚴重、質次價高等問題。高強度的不當捕撈，使得湟魚資源衰退問題凸顯出來。雖然這一時期初步有了保護湟魚的意識，但是在現實生產因素的壓力之下采取了折中之法，再加之某些保護舉措不得法，終究未能很好地扭轉湟魚資源衰退的趨勢。

中山大學沈宇斌副教授以1776年出版的《治蝗傳習錄》為基礎，探究了畜鴨治蝗這一重要的中國生物治蟲技術的起源和發展。他認為，以鴨唼蝗于萬歷年間在推廣甘薯種植的過程中被偶然發明，到18世紀末期和19世紀已經逐步發展成包括治蝗、畜鴨和鑿圳在內的一套完整的系統技術。即使在20世紀初西方應用昆蟲學傳入中國之后，傳統的畜鴨治蝗作為一種相對于有毒化學藥劑而言更為有效安全的治蟲方式依然得到推廣，至今仍在中國被廣泛利用。通過探討鴨子如何作為一種技術，以及在此過程中人類、動植物與環境的關系如何受到傳統中國農學和現代應用昆蟲學的塑造，加深了人們對畜鴨治蝗創新技術和動物史的理解。

包頭師范學院劉曉堂博士以內蒙古鼠疫防治檔案材料為基礎，考察了20世紀50年代呼倫貝爾盟的鼠疫防治實踐，著重分析了防疫工作對基層社會秩序的形塑。他認為，內蒙古呼倫貝爾盟南部地區屬于察哈爾丘陵松遼平原達烏爾黃鼠鼠疫自然疫源地，近代以來有多次鼠疫發生，造成了嚴重的社會后果。1949年中華人民共和國成立后，新生人民政權即重視和開展鼠疫的防治工作。20世紀50年代，隨著大規模防疫運動的展開，國家防疫力量深入到基層社會，在逐步控制鼠疫流行的同時，又在多個層面上重新形塑了鄉村社會。防疫工作對民眾民間信仰、身體“解放”等方面均產生了影響。

陸伊驪副教授在點評中首先梳理了上述各研究的時段，同時提出一個共同探討的問題，即講動物史應該以時間段去講，還是依據動物分類去講。以目前所見，歷史研究個案多以時段居多，而科學史文獻則以動物分類居多，從哪個視角去開展研究是研究者選取研究主題和視角時首先需要考慮的。隨后，她就化生學說和自然發生說、中日韓史料對比等問題與有關學者進行了交流。

五、動物文化、地理及貿易

在“動物文化、地理及貿易”的議題中，5位學者分別圍繞動物科考、動物分布格局及地理意義、動物形象變化、動物產品貿易等方面內容進行了交流。該議題由耿金博士主持，南開大學黃相輔副教授點評。

云南省社會科學院曹津永副研究員探討了近代西方人在西南地區的動物考察。他認為，動物考察和標本、活體的收集是近代西方人在中國西南地區博物科學考察的重要內容和特征。受各殖民國家殖民擴張政策的影響，近代西方人在西南地區的動物考察呈現出較大的差異性。從時間階段上來看，總體以1900年為界分為兩個大的階段。博物學的植物考察與動物考察在考察程序和組織等方面存在差異，因之二者知識生產的過程也存在差異，前者更多傾向于文化轉譯，而后者更多表現出文化遭遇和碰撞，這種文化遭遇展現出西南土著居民與西方人動物認知和文化觀念的差異。

西北大學李冀博士探討了全新世若干“喜熱動物”真實分布極限及其地理意義。他結合歷史地理學與生物學方法，針對學界以往關于犀、象、水牛、揚子鱷、獐等野生動物與亞熱帶北界關系的傳統認識進行反思與新解，認為歷史時期曾生存于北方地區的所謂“亞熱帶動物”，實際并不一定怕冷，而是“不耐旱”，也即“喜濕”，其分布極限與胡煥庸線及400毫米等降水量線存在一定相關性，而非與當時亞熱帶之北界相聯系。

中國科學院大學丁曼旎博士探討了1644—1911年京津冀地區動物多樣性與分布格局。她通過梳理歷史文獻中與清代京津冀地區動物相關的史料，選定了與人們日常生活關系最為密切的鳥、獸、蟲、魚四大類野生動物群，對歷史文獻條目進行標準化數字化分析，使用access軟件構建了京津冀歷史動物多樣性數據庫，并通過QGIS軟件對鳥、獸、蟲、魚的分布格局進行了可視化分析。該研究為構建京津冀地區生態文明特區提供歷史借鑒，對京津冀協同發展中動物資源的保護與合理利用具有現實意義。

蛇是人們日常生活中常見的動物之一，亦是中國歷史悠久、分布廣泛、種類眾多的一類動物。云南大學博士研究生王彤探討了云南蛇的相關敘事及其形象變化研究。他認為，人們在與蛇天長日久的相處過程中，對蛇的認知亦在不斷變化，且不同的族群因其所處生境、時代背景、知識結構、認知方式及價值判斷的不同，對蛇的認識亦有差異，這種差異的背后反映的是創作者的現實動機及社會文化水平，可以從另一側面認識和了解社會文化變遷。

華東師范大學博士研究生姜鴻研究美國對華禁運與中國毛皮出口市場的轉移，重點分析了中華人民共和國成立初期美國對華毛皮貿易禁運的施行、影響，以及中國為應對美國禁運而采取的諸如擴大對蘇聯、西歐地區毛皮出口等一系列反制措施，以野生動物毛皮為視角揭示了中美兩國之間的博弈。

黃相輔副教授在點評中將會議所涉研究歸納為兩個方向：一是利用動物來擴展自然科學、社會科學研究領域，如環境史、生物學、文學史、經濟史、國際關系史、外交史等;二是將動物作為科學史領域尤其是動物學史領域的研究主體，如水母研究、科學考察中的動物等。他認為本次會議的報告題目令人大開眼界，展現了歷史動物研究的多樣性。

六、中國歷史動物研究未來的發展

在圓桌會議環節，與會學者就中國歷史動物研究未來的發展進行了討論與展望。

聶傳平副教授認為，中國歷史動物研究的未來發展可以從四個方面繼續推進：一是要加強史料整理和文本解讀。歷史動物研究的史料特點就是碎片化、間接化，作者的記錄本意和我們依據字面語義解讀出的信息時常不一致，這就需要我們對基礎史料進行整理，結合語境和時代背景對文本背后隱含的信息進行深入解讀，包括間接史料的直接識別和多角度解讀。二是要進一步加強跨學科綜合研究。首先要做的就是把動物學和歷史學二者有機結合起來，尤其是加強動物學知識的學習，只有這樣，才能更好地去理解史料、解讀史料。在二者有機結合的基礎上再融入其他學科，如社會學、生態學等。三是要突出問題意識。不同的學者有不同的學科背景和不同的研究方法，但都要圍繞問題來展開。四是要加強區域動物群落研究。任何一種動物都是生態系統的一個有機組成部分，都處在食物鏈的某一個位置上，而已有的研究往往多從單個物種出發，這是不夠的，未來需要加強區域動物群落的研究。

沈宇斌副教授在發言中提出三點建議：一是要進一步擴大學者交流的網絡，通過會議的方式將分散在各地的學者集合在一起加深溝通。二是要有一些理論上的再突破，回應一些大的問題，以人與動物的互動為視角，積極參與到史學界重大問題的討論中去，實現“以小動物回應大問題”，如“人類世”“后人類主義”等問題。三是要增強跨學科的交流，從多學科的角度進一步開展有中國特色的動物史研究。

劉靜博士提出歷史動物研究可以在以下兩方面有所加強：一是要通過區域上的比較和時段上的延續性來深化研究;二是要對近現代動物史研究投以更多的關注。

陸伊驪副教授認為，每一個研究視角可以是宏觀的、全球視野的，但文獻來源應根據選題所需來選取。歷史動物研究需要打破學科分野，不同領域的學者需要加強交流與合作，尤其是科學史與環境史、歷史地理學等領域亟須加強溝通，國內外學界也需要增強交流合作。

曹志紅副教授著重提出了兩點想法：一是每項動物研究都是一個個案，如何將所有的研究整合到歷史動物研究體系中進行理論探討，是當前需要思考的問題。二是歷史動物研究亟需構建學術共同體，搭建學術交流平臺，凝聚越來越多的學者，推進共同研究。

侯甬堅教授在總結中肯定了與會學者們的意見，并提出幾點新的建議和期望：其一，中國連續不斷的歷史文獻記述傳統為中國歷史動物研究提供了得天獨厚的條件，基于此，動物研究的選題應有順序上的考慮，建議將歷史記錄較多、與人類關系較為密切的動物作為首選研究對象。其二，歷史動物研究要著重分析歷史上人是怎樣對待動物的，既包括野生動物，也包括與人朝夕相處的家養動物，探究人與動物“生死之交”般密切關系的形成與發展歷程。美國學者威爾·杜蘭特（Will Durant）曾指出人類進步的十大飛躍，其中一個飛躍就是“征服動物”的時代。①征服動物以后，人類成為大地的主人，動物既是人類的威脅和敵人，又是人類的朋友和助手。動物的種類繁多，與人類的關系密切而復雜，這就是動物研究的最大前景所在。其三，目前學界雖然產生了一定的學術成果，但就某一專題所進行的專注的、長期的、細致的、綜合性的研究還比較缺乏。有些題目我們能找到一篇或若干篇論文，但長時段的、包含面甚廣的歷史動物研究學術專著還沒有。期待青年學者早日將自己的研究專著出版發行，貢獻給學術界，同時也期待在新生學術力量培養上多選擇歷史動物研究。其四，在敘述語言方面，在不失嚴謹的前提下，可以嘗試擺脫晦澀、呆板的表達，面向社會大眾，寫出促進人思考、吸引人閱讀、文筆生動流暢的文字。

七、結語

此次工作坊會議具有以下四個特點：一是與會代表來自歷史學、地理學、科學史、人類學、民族學、文學等多個領域，且以中青年為主;二是會議報告不再局限于歷史動物研究的舊有議題，相關學者以人與動物的互動為視角，對歷史時期政治、經濟、文化、民族等領域的多元問題進行了深入分析與討論;三是會議報告多采用多元學科結合的研究方法，且密切關注國外前沿，并與之對話;四是會議部分報告已經體現出數字人文技術在歷史動物研究中應用的成果與未來進展。

通過學術交流與討論，與會學者達成以下共識：其一，中國歷史動物研究具有重要學術價值與現實意義，不僅有助于我們從人與動物互動的全新視角認識地理環境、人類社會、全球文明的發展變遷，而且為人與自然和諧相處、實現可持續發展提供一定的歷史經驗。其二，中國歷史動物研究的未來發展需加強理論研究的總結與再突破，繼續推進運用多元學科的研究方法進行綜合性研究。其三，中國歷史動物研究亟需建立學術共同體，搭建學術交流平臺，打破學科分野，切實加強國內外相關學界的聯系與交流，推出更多有影響力的著作。

綜上所述，本次會議是在學術界首次集合不同領域從事相關研究的青年學者就中國歷史動物研究的現狀和未來進行旗幟鮮明的反思與探討，不僅就每個具體的議題進行了積極而充分的交流與討論，還就中國歷史動物研究這一領域的未來發展問題達成共識。相信在相關學者的共同努力下，中國歷史動物研究將會突破瓶頸，取得更多的成績，為歷史研究及人與自然和諧關系的建立作出更大的貢獻。

責任編輯：胡穎峰

責任校對：王俊暐