走出“塵暴”

梅雪芹　張茜

一、會議召開的背景及基本情況

滾滾黑塵，飄然入史，掀起了20世紀30年代美國南部大平原上的塵暴，開啟了古老的克里奧女神的新征程——《塵暴》生，環境史大放異彩。及至2003年，《塵暴》中譯本問世，使域外的那場“塵暴”刮到了這個國度，讓我們有機會學習如何將史之塵暴和現實中的沙塵相勾連，進而思考環境史如何研究、如何發展、如何服務。感謝《塵暴》的作者和譯者，因為他們的杰出貢獻和不懈努力，17年后的今天，我們又一次有機會直面“塵暴”，進一步思考與環境史相關的許多問題。

值《塵暴：1930年代美國南部大平原》中譯本再版以及清華大學綠色世界公眾史學研究中心（以下簡稱“綠史中心”）成立兩周年之際，由“綠史中心”、中國環境科學學會環境史專業委員會主辦，中國人民大學生態史研究中心、江蘇人民出版社協辦的“《塵暴》中譯本再版暨‘綠史中心成立兩周年紀念”座談會于2020年12月19日成功召開。此次座談會以線上會議形式舉辦，來自高校、科研院所、出版單位、環保實踐等領域的專家、學者、企業家以及學生共200余人參加座談。與會者聚焦于《塵暴》，暢談在新時代背景下如何更好地走出“塵暴”，以使《塵暴》代表的環境史學術成果在更大的范圍內傳播并發揮作用。這正是“綠史中心”成立的宗旨和發展目標。

兩年前的2018年10月，清華大學歷史系聯合馬來西亞綠色事業公司（The Green Venture）以及馬來西亞《環環相扣》生態文明傳播中心共同發起，并由馬來西亞綠色事業公司全額資助成立“綠史中心”。兩年來，“綠史中心”專注于環境史研究成果的轉化，已通過博士后項目研究、論文撰寫、調查報告發布、學術講座以及環境教育宣傳等工作得到落實。通過舉辦此次座談會，不僅要進一步深入地從事環境史研究，而且要敦促歷史學者反思現實與歷史的關系，以推進生態、公眾與史學之間的對話。

二、會議開幕式和主題報告

（一）開幕式

主持人：梅雪芹（清華大學歷史系教授）

今天大家以一個特別的方式聚在一起，感謝大家支持！值《塵暴：1930年代美國南部大平原》中譯本再版以及“綠史中心”成立兩周年之際，我們舉辦這樣一場座談會，共同思考如何走出“塵暴”，一起探索環境史在可持續發展和生態文明建設新時代的發展前景，及其對于新時代所需的綠色公民培養的意義。

致辭人：黃興濤（中國人民大學歷史學院院長、教授）

我最近重讀了《塵暴》一書，對此談兩點自己的感受。第一，《塵暴》一書有鮮明的特點，它把生態學知識的素養、經濟學的思考、社會文化史的視野有機地融合，整體且綜合地把握歷史，多維度透視了這場發生在20世紀30年代的生態大災難——塵暴。第二，作者跨國界的、全球性的、為人類著想的批判反思精神，是環境史學的關鍵所在，體現了史學的現實關懷，這本書也因此而有了靈魂。在《塵暴》一書中，作者將這場生態危機與美國資本主義傳統文化聯系起來，對人類中心主義的生態價值觀進行批判和反思，這是極其可貴的，且這對中國也具有一定的借鑒意義。唐納德·沃斯特（Donald Worster）教授于2012年到中國人民大學任教，他平易近人、謙虛寬厚、博學深刻、耐心細致，曾獲得2017“外教中國”年度人物稱號。最后衷心祝愿本次會議圓滿成功，祝愿各位在交流中大有收獲！

致辭人：鈔曉鴻（廈門大學圖書館館長，中國環境科學學會環境史專業委員會主任）

沃斯特教授的《塵暴》一書是學習環境史的必讀書目。對于文學專業和歷史學專業的學人來說，談到“塵暴”一詞，大家可能對兩本書較為熟知，一本是1939年約翰·斯坦貝克的長篇小說《憤怒的葡萄》，另一本就是沃斯特教授1979年出版的《塵暴》。沃斯特教授《塵暴》一書獲得如此之大的成功，是勇氣、智慧和實力的綜合體現。本書的開拓意義體現在以下幾個方面：一是生態的視角;二是文化的批判;三是現實的關懷;四是推動了中國環境史的國際化步伐。感謝侯文蕙老師！侯老師翻譯的一系列著作大大推動了中國環境史學界與世界環境史學界的接軌，具有重大的學術意義。感謝梅雪芹老師為此次會議所作的努力！相信在大家的共同努力下，中國的環境史研究會越來越好。

致辭人：鐘巖般（馬來西亞綠業集團執行董事）

2018年10月，“綠色世界公眾史學研究中心”成立。兩年來，“綠史中心”借助平臺的學術優勢，一方面積極探求在公共領域如何踐行、傳播環保與生態文明理念，另一方面致力于探索高校如何開展聚焦于環保與生態文明的公眾史學科建設，并在環境史和綠色公眾史學的研究和人才培養工作中取得了積極的成效，產生了良好的社會反響。在“綠史中心”成立兩周年之際，《塵暴》中譯本成功再版，可謂喜上加喜。《塵暴》將生態學與經濟學融合起來，并從新的歷史角度來分析人和自然的關系。該著以生態學理論為基礎，以一個地區的生態變遷為切入點，運用地質學、水文學、植物學等文獻資料，透析其自然表象中的經濟文化特點。《塵暴》給了我很大的啟發與反思，也更加讓我堅定信心。綠業集團未來力求在全球綠色經濟趨勢的背景下成就綠色產業的無限可能，為全球的綠色生態建設作出貢獻！未來綠業集團將繼續大力支持“綠史中心”的發展，積極關注“綠史中心”后續的學術活動。希望“綠史中心”能夠繼續發揮學術優勢，開拓更加廣闊的研究領域，作出更大的貢獻！

（二）主題報告

1.我自塵土中所學

發言人：唐沃思（唐納德·沃斯特教授的中國名字，中國人民大學海外高層次文教專家）

今天，我希望解釋我多年來從塵土中所學到的東西。我選擇馬克思的經典之作《資本論》中的一段格言作為《塵暴》一書的開篇題詞：“資本主義農業的一切進步，都不僅是榨取勞力的技藝上的進步，而且也是榨取土壤的技藝上的進步。”馬克思始終聚焦于法律、哲學和政治學，關注城市工人階級，而我更希望理解那些草原的生態，以及那些試圖掌控環境的人的文化。不同于馬克思的城市階級與階級沖突，我必須理解一個農村社會，它同一個英國的工業城鎮大不相同。假若馬克思理解草原與植物生態，他可能會寫下如下字句：“資本主義農業的一切進步，都不僅是榨取勞力的技藝上的進步，而且也是毀壞本土草類，毀壞它們對生態系統與土壤必需的驚人根系的進步。”

如果今日讓我重寫此書，我會更加強調1930年代在科學知識與農民知識和行為之間存在的鴻溝。遠在“骯臟的三十年代”，甚至遠在資本主義之前，就存在土壤侵蝕。但是，將這種古老的天譴變為一場世界級的災難是由資本主義農業及其忽視先進科學的傾向所造成的。在資本主義經濟文化中，最大的問題是生態意識的欠缺。這種欠缺一部分源于人們對我所稱的生育主義（pronatalism）的強烈而控制性的信仰。

我嘗試展示如土壤侵蝕這樣的議題為何重要，如何改變歷史學者的思考。它改變了我的思考，迫使我超越傳統的方法、證據和假設。我學會將人類的生活放入更為廣闊的自然情境之中，學會嘗試自學生物學、生態系統的運行與地球演化。我希望其結果是，我的這本印行已過40年的著作，仍然能夠為我們所造成的巨大災難提供新鮮的、更好的解釋。

2.生態學和環境史：從《塵暴》說起

發言人：侯文蕙（青島大學國際關系系教授）

17年前，在梅雪芹老師和夏明方老師的推動下，曾有一次《塵暴》中譯本出版的座談會，當時國內從事環境史研究的學者相對還比較少;17年后的今天，看到參與座談會的老、中、青三代環境史學人，我感到非常興奮和欣慰。非常感謝出版社對《塵暴》一書出版工作作出的重要貢獻！

我很幸運在國門大開之后進入了新的史學領域，即環境史。《塵暴》是環境史領域的開山之作，《塵暴》的翻譯是我在研習環境史過程中的一個成果。我有以下幾個方面的思考：第一，環境史的出現是史學領域的一場革命，它將自然放入歷史研究之中。第二，要有生態學的意識，要對自然有敬畏感、謙卑感，人是人與自然共同體的一員。第三，要具有生態倫理觀，對歷史上人與自然的關系作出判斷時，需明確人具有主觀能動性，理性思考人主觀能動性的度的問題，比如今人為更方便舒適地生活而發明的一些技術對自然造成了傷害。第四，作為環境史學者，要有人文情懷。環境史的倫理特點需要研究者具有人文情懷，對所描寫的事物要有感情。第五，環境史學者應具備一定的科學知識儲備。

3.遲到的災害人文學：《塵暴》在中國

發言人：夏明方（中國人民大學生態史研究中心主任、歷史學院教授）

《塵暴》進入中國已有20多年，今日會議主題是走出“塵暴”，“走出”有兩層含義：一是走出學術象牙塔，推進生態、公眾與史學之間的對話;二是作為一個中國學者，如何吸收中國傳統思想，以及借鑒歐美環境史理論，構建中國自己的環境史敘事。現在越來越多人閱讀《塵暴》，去理解沃斯特的思想，但離想要達到的預期目標還有一定距離。如今，我們不僅要走出“塵暴”，更需要走進“塵暴”，深入理解《塵暴》的思想與書寫藝術，進而寫出具有中國特色的環境史著作。

目前我國對于環境衰敗敘事過度敏感，討論更多側重于人與自然的和諧。從正面的討論當然是必要的，但這樣是否一定程度上背離了環境史的基本動力與核心問題意識，缺乏從批判與反思的角度研究環境史？我們現在不應再糾結于環境史概念發明權的問題，否則可能導致離《塵暴》越來越遠。

環境史研究涉及對災害的討論，那么如何來做災害人文學研究？第一，要用變化的眼光看待人與自然的關系;第二，要有批判意識，特別是自我批判的意識;第三，要具有生命意識和詩性精神;第四要進行思維方式層面的變革，要有復雜性意識，侯文蕙老師將其譯為“錯綜”，現在看來譯得很傳神。

4.塵暴不僅僅會發生在資本主義制度下

發言人：徐海（鳳凰出版傳媒總編輯）

《塵暴》出版后引起很大的反響，內容非常契合當代主題。對于20世紀30年代發生在美國南部大平原的這場塵暴，沃斯特教授從宏觀與微觀兩個層面進行把握，我今天的發言受《塵暴》一書的啟發。沃斯特教授認為塵暴的發生與資本主義文化有關。我認為在其他制度和文化背景下塵暴也會產生，原因如下：第一，與美國制度和文化不同的國家也會發生塵暴等自然災害，比如日本、韓國、中國都曾發生過塵暴等自然災害。第二，環境問題并非資本主義產生之后才出現的問題，自人類誕生以來塵暴就一直伴隨人類左右。第三，類似于塵暴的災難性事件不僅發生在資本主義社會，也會在社會主義社會的某一階段發生。產生塵暴的主要原因是人對自身與自然關系認識的偏頗，特別體現在人對自身能力的高估從而對環境造成傷害。我們需要思考，科技是否對環境造成了傷害？目前見證與經歷過塵暴等環境災害的中國學人很多，希望中國學者也可以寫出像沃斯特教授《塵暴》這樣的書，讓更多的人注意到環境問題。

5.“發現”塵暴

發言人：杜非（商務印書館編審）

《塵暴》這本書是三聯書店“生態與人”叢書中一本系統地向國內大眾介紹環境史方面的著作。沃斯特教授曾對“生態與人”這一名稱有過質疑，他認為生態本身就包含了人的因素，比如人的行為、人的理念，所以將“生態”和“人”這兩個詞并列存在問題。這個叢書名反映了20年前出版界的認識，當時現實世界中塵暴肆虐，“生態”一詞尚未進入歷史學者的視野，但由吳國盛主編的“綠色經典文庫”就已出版。非常感謝具有前沿意識、眼光獨到的侯文蕙老師對《塵暴》進行翻譯。祝賀《塵暴》再版，祝賀“綠史中心”成立兩周年，感謝唐沃思教授，他一系列的書和文章帶我們進入了一個充溢著睿智、溫暖和悲憫的寬廣世界。想請教唐沃思教授一個問題，如何將學術專著或文章寫得引人入勝？（唐沃思教授回答：反復修改;調動五官感受地方環境;從小閱讀，多閱讀好書。）

主持人小結：感謝各位老師的分享。我想向大家展示一下我1999年“五一”節假期在河北保定一家舊書店淘到的1979年版《塵暴》一書，當時十分欣喜與激動，有一種與環境史有約的感覺。此后，我一路追隨沃斯特教授的步伐，讀侯文蕙老師的譯作，由此走進“塵暴”世界，走進《塵暴》代表的環境史這一新興的學術領域，并在這一過程中不斷反思。如今我們要反思，我們真正走出“塵暴”了嗎？我們如何更好地走進和走出“塵暴”呢？以《塵暴》為代表的環境史在更大的意義上打破了對歷史簡單的、單向的線性思維，展示了更多的歷史面向，對歷史進行重新的建構和認知，進而使我們認識到歷史的復雜性。因此，我們學習歷史、研究歷史、撰述歷史時，要用復雜的系統性思維來思考，這一思維正是生態學的思維模式、問題意識及現實關懷的體現。同時，用這一思維來看待歷史和研究歷史，可以更好地去回應與關懷我們當下的世界。

三、會議小組報告

（一）第一組報告

1.塵暴從未缺席：青藏高原草原的塵暴化

報告人：尚占環（蘭州大學生命科學學院教授）

受到沃斯特教授來訪蘭州大學的啟發，以及多年研究興趣所致，我發現無論人文社會科學還是自然科學皆對塵暴問題有所關注。2020年《科學》雜志發布《塵暴2.0》一文，可見疫情期間美國學界仍然關注該問題。喬·羅姆（Joe Romm）提出廣為人知的“塵暴化”問題。回顧中國塵暴問題可見，我國塵暴既與沙漠地貌有關，亦與近年草原退化有關。那么聚焦青藏高原地區，其沙塵起源與藏北高原南部和柴達木盆地的沙漠有關。青藏高原沙塵暴備受關注的原因在于，海拔高度使其揚沙范圍更廣、影響更大。很多研究認為，塵暴源于草地生態系統退化，而青藏高原草原退化的嚴重性在于一種名為“黑土灘”的極度退化草地，造成了嚴重的水土流失。鑒于21世紀應該是生態恢復的世紀，我更建議智慧修補及智能修復。

2.塵暴研究的跨國性啟示意義

報告人：費晟（中山大學歷史學系副教授）

《塵暴》這本書給我們的啟示在于，它給我們提出了兩個值得世界環境史研究重視的問題：一是我們需要研究那些值得國際比較的問題，可以從不同事件的原因和結果進行比較深挖;二是我們需要關注那些跨國界的環境史課題。《塵暴》也為我們提供了環境史選題和研究方法層面的借鑒，我們需要考量自然性及文化性的介入力量。《塵暴》對環境問題解決的啟示在于，基于當務之急的壓力，環境治理是同時考驗行政能力和政治能力的事務。但我們需要看到，環境問題之解決不能一蹴而就。我們可以首先關注澳大利亞的經驗，澳大利亞對美國塵暴的反應從“觸景生情”到“感同身受”，其結果是以國家干預方式進行環境治理。因此當我們尋找終極方案時，不如學會克己適應而與之共存。

3.人文視域與環境歷史：《塵暴》讀書筆記一則

報告人：張景平（蘭州大學歷史文化學院研究員）

《塵暴》一書體現了人文性，我受此啟發，聯系自身研究經歷產生如下思考。問題一，高度技術化、分工化的時代，堅持以人文學者的“寬廣視域”研究環境問題意義何在？反思是：《塵暴》式作品不是太多而是太少，寬廣、綜合的人文視野，其意義永恒。問題二，一個重在揭示機理、提供對策的時代，敘事何用？反思是：《塵暴》的啟迪在于，作為一名現代史學工作者，沒有必要把科學性與敘事對立起來。但正如法國歷史學家勒華拉杜里年輕時曾醉心于科學化的研究方式而中年后又寫作《蒙塔尤》一樣，敘事不僅是我們和世界對話的技藝，也是我們和自己對話的一條必由之路。

沃斯特先生對在大平原重新實現人與自然的平衡持深刻的懷疑態度。這種懷疑精神脫胎于知識分子社會批判的底色，對我們目前參與環境工作有很大的啟發。我作為史學工作者參與環境事業，經歷了三個工作階段：（1）為環境修復尋找歷史標桿，如歷史環境復原;（2）為環保事業提供合法性論證，如為生態水權改革尋找歷史依據;（3）參與環保事業的目標與價值導向制定，如論證“美麗中國”何以“美麗”。三個工作階段，體現了中國環境事業的進步。伴隨著這種進步，人文工作者獲得了更多的空間，也更應該珍視《塵暴》中的批判精神，畢竟這才是人文學者的本色。

4.《塵暴》與公眾歷史認知的“祛魅”

報告人：陳黎黎（四川外國語大學馬克思主義學院副教授）

《塵暴》的讀者群體廣泛，這促使我思考《塵暴》能夠帶給公眾何種意義。我妄自揣測《塵暴》是沃斯特為南部大平原上的人而寫，它有特定的讀者群體，可以解釋“歷史為誰而寫”這個問題。為了弄清非歷史專業的群體是如何看待歷史和生態文明的關系，我們進行了一個抽樣調查，樣本容量為500多人。調查結果給我們的啟發是，非常有必要把《塵暴》一書帶給公眾，讓公眾去更新歷史知識，感受沃斯特的敘事，并促進歷史意識。《塵暴》對于公眾的重要性在于：第一，它促進了史學知識的生產與傳播;第二，它推動了專業性與公眾性的統一;第三，它對公眾的歷史意識產生重要的促進作用。

5.環境歷史與綠色公民之“綠火、綠商、綠道及綠行”

報告人：李達華（馬來西亞《環環相扣》生態文明傳播中心主任）

我用56個字來概括讀《塵暴》一書的心得體會，即：古往今來，理禮相通;承先啟后，環環相扣;公共公眾，相依相存;綠色公民，同心同德;綠火綠商，密不可分;綠行綠道，并駕齊驅;綠色世界，生態文明。歷史故事可用來警惕公眾，歷史經驗可作為人們未來的指引。應將綠色生態看作是“公共”的義務板塊來珍惜和守護。落實在行動方面，我們目前所推行的五大綠色行動分別是樹樹您好、烏拉行動、無塑希望、珍惜擁有、環環相扣;綠色公民的五種生活態度為感恩、珍惜、責任、愛心、無私;綠色公民的五大公共情操為尊重、理解、包容、扶助、教育;世界綠色行動觀五大核心價值觀為環境優先、生命第一、生態和諧、資源共享、持續發展。一個綠色公民，需要具有綠火、綠商、綠行、綠道。

6.塵何以為暴：人與自然關系的歷史反思

報告人：曹志紅（中國科學院大學馬克思主義學院副教授）

1979年由沃斯特教授撰寫的《塵暴》問世，此書對人與自然間的關系進行審慎的反思。《塵暴》一書中文版譯介與中國走出塵暴的歷程有奇妙的聯系，也是我們思考人與自然關系的媒介與切入點。沃斯特在評述2001年中國的沙塵暴時指出，“2001年春季中國的塵暴以及其他許多類似的塵暴，其原因與美國70年前可怕的塵暴災難如出一轍。國度雖然不同，發生塵暴的原因卻只有同一個：人為的生態破壞”。面對自然對人類的報復，除了反思人與自然的關系，我們還能做些什么？人與自然是生命共同體，應該尊重自然、順應自然、保護自然。我們應該從歷史中汲取經驗教訓，一起探索如何走出“塵暴”，實現人與自然的和諧。

（二）第二組報告

1.情感、創見、勇氣：《塵暴》里的精神財富

報告人：曹牧（天津師范大學歷史文化學院講師）

我從《塵暴》中學習到情感、創見和勇氣。首先是情感。我閱讀《塵暴》的第一感受，便是作者表達出來的對自然充沛飽滿的情感。環境史研究者似乎都有心懷天下的感情。而要成為一名環境史研究者，也應自覺培養這種情感，這是我們這些晚生后輩需要注意的，也是《塵暴》給我們的第一筆精神財富。第二是創見。如侯文蕙老師所說，這本書是第一部深刻批判資本主義經濟、探究環境問題根源的作品，也是第一部標準型跨學科思考的作品，深刻地將經濟學、生態學、社會學和歷史學知識融會貫通。第三是勇氣。如果說環境史發展的創見來自廣泛深刻的關懷，那推動創見出現的，不只是智慧，還要有勇氣，畢竟開拓創新就是要有勇氣的。最后，愿我們都能成為情感飽滿的人、有創見的研究者和充滿勇氣的挑戰者。

2.《塵暴》閱讀中的情感體驗與學思啟迪

報告人：施雱（云南大學歷史與檔案學院講師）

我用一句話總結《塵暴》閱讀經歷：從情感體驗到學思啟迪的漸進式學習過程。初讀《塵暴》最直觀的感受是讀者和作者之間的共鳴。沃斯特在《塵暴》作者序中寫道：“這本書源自私心和個人的愿望——我想再看到這片平原。”他的這種書寫家鄉歷史的立場帶給讀者一種有溫度的學術閱讀體驗。沃斯特生動犀利的文筆、言簡意賅的行文有助于拉近歷史與現實的距離。《塵暴》中呈現的環境史研究路徑為后來者提供了可資借鑒的范本，同時為美國農業和畜牧業發展的環境史解讀提供了研究的新視角。

3.史學研究的生態化：《塵暴》閱讀體會

報告人：宋儒（中國人民大學歷史學院博士研究生）

《塵暴》這本書貫穿了非常鮮明的生態意識。我關注到，早在《自然的經濟體系》這本書中，沃斯特先生就對歷史學和生態學的關系作了非常深入的闡釋。他指出，在20世紀60年代，生態學界對自然的描述就已經徹底地歷史化了，直到生態學變成了歷史學的一門分支。在這種描述中，生態學當時所呈現的自然由靜態世界開始讓位于動態的自然。由此沃斯特先生也提出，正因為這樣，歷史學不能僅僅只是大學里的一個系或者學科，也不能僅僅是對人類成就的一種記錄，而應該既包括自然界的過去，也包括人類社會的過去，應該是對關于隨時間流逝而出現的變化、發展、進化和轉化過程的關注。站在歷史學的角度來看，如果把沃斯特先生所說的這些內容都納入歷史研究的視野之中，那么帶來的將是歷史研究內容、研究視角、研究方法上的巨大變革。《塵暴》是環境史研究的典范之作，聚焦于美國大平原塵暴這一災害事件，作者跳出僅關注自然因素的思維模式，從自然和社會的雙重屬性及其作用機理進行分析。

4.《塵暴》的經濟分析路徑及其影響

報告人：劉向陽（河北師范大學歷史文化學院教授）

今天會議的主題是走出“塵暴”，我談一下自己的理解。首先是走進《塵暴》。從個人的學術研究經歷來講，閱讀《塵暴》的過程，即是先走進它，把書讀厚，接著再把它讀薄的過程。我們通過走進《塵暴》來學習、領略其中內容，但每個人會有不同的學習感受與心得體會。其次是走出《塵暴》。在我看來，走出《塵暴》意味著在學術方面的創新。我們是否能夠真正地走出去？我認為這因人而異，與每個人的思維方式和問題意識有關。受《塵暴》的啟發，我嘗試從經濟分析路徑來思考環境史，研究興趣集中于環境管理與經濟發展的關系，包括對相關數據的整理分析、對經濟結構的探究、對就業問題的剖析等，這需要采用跨學科的研究方法。一定程度上，這也是走出《塵暴》的實踐探索。

5.農業、消費與生態秩序：重讀《塵暴》

報告人：喬瑜（首都師范大學歷史學院副教授）

沃斯特的“野心”是非常大的，他面對的是更宏大的問題，尤其是他要用生態學意識對美國傳統文化進行分析。我最近重讀這本書時，最切身的感覺是《塵暴》對美國來說幾乎就是一部塵封的歷史災難片。作者用自己的方式，不僅再現了劇情，還進行了一些新的解釋。第一，大家剛才都提到的塵暴不僅僅是自然災害;第二，在作者看來，隱藏在這種極力榨取土地肥力背后的驅動力是美國資本主義市場競爭。塵暴也是人與自然關系異化的一種極端表現。此書的特別之處是把塵暴的發生與應對政策以及20世紀30年代的經濟危機結合起來，實際上也是對經濟危機作出一種環境史的批判。不管是社會問題還是自然災害，塵暴實際上都是人與環境之間關系的惡化造成的。

6.《塵暴》：一則道德寓言

報告人：王玉山（南京師范大學社會發展學院講師）

塵暴是20世紀美國南部大平原生活里最暗淡的時刻。在《塵暴》一書中，沃斯特提到資本主義、資本主義生態觀以及西方現代主義。沃斯特認為，資本主義和西方現代主義是造成塵暴的重要原因，西方資本主義是自為的，“從一種傳統的、對生態體系緊密依賴的認識，轉變到現代的、對絕對的自由意志和人類自為的感覺”。沃斯特在《萎縮的地球中》談到人性，在《自然的財富》一書中則提到“生態問題的解藥是開始改變我們的根本性世界觀——創造一種后物質主義的視角去看待我們自己和自然世界”，即限制、簡樸的倫理觀和生活方式，其依據有兩個：一是環境倫理或生態利他主義——環境運動;二是人與自然的相互依賴——生態學。

四、會議圓桌討論

主持人：梅雪芹（清華大學歷史系教授）

感謝各位老師的分享，今日大家相會于此，是因為《塵暴》再版及清華大學“綠史中心”成立兩周年紀念。我與侯老師達成會議主題共識——走出“塵暴”，也是希望以此書為起點，讓大家在云端面對面分享研究心得。今天我們也更聚焦于年輕學人，互相交流學習心得。由于諸多環境史學者、同仁及學生的研學歷程皆始自《塵暴》，所以也就有了接下來的圓桌討論環節，希望大家踴躍分享自己的觀點。

討論人：高國榮（中國社會科學院世界歷史研究所研究員）

該書對我研究環境史有十分重要的意義。在21世紀初，華北地區的塵暴十分嚴重，當時我接觸到這本書，獲得極大啟發。之后我撰寫了相關書評，并申請了國外資助項目。出訪之中，當別人問及我的研究與沃斯特的研究相比有哪些創新之處時，我的回答是：沃斯特認為，20世紀30年代羅斯福政府的水土保持工作基本上是無效的，但我認為，從長時段來看，美國20世紀30年代的水土保持工作具有較大的意義，尤其是對全球水土保持工作具有較重要的影響意義。因此，我們今日談及這本書時，更多是從走出塵暴的角度而言。經典著作是一個起點，而我們應該在此基礎上尋求創新型研究。

討論人：韓昭慶（復旦大學歷史地理研究中心教授）

我想談一下環境史研究的選題創新性問題。首先，環境史的選題需要尋找合適的對象。研究人類對環境的影響比較困難，盡管人類在漫長的歷史活動中，始終都在對環境產生影響，但這種影響卻因前人對自然認知的局限而史料匱乏。沃斯特的選題十分好，他選擇的美國南部大平原是一個生態脆弱地帶，同時他指出，生態災難的原因既有自然原因，也有人類社會原因。所以對于中國許多生態脆弱地帶，我們是否也可以借鑒沃斯特先生的研究方法進行對比研究。再者，沃斯特先生的寫作方式十分引人入勝，既關注人類社會內部的種種聯系，也運用詩意的語言加以敘述，這種寫作手法能良好地幫助環境史研究的成果傳播。我想，征服自然的觀點是在生態學和生物學都不夠發達的時代才具有的，如今我們應該摒棄這種觀念，同時關注如何做出國內環境史創新性研究。

討論人：毛利霞（山東師范大學歷史文化學院副教授）

我從疾病環境史這一角度分享自己的看法。正所謂大災之后必有大疫，沃斯特先生對沙塵暴過后的疾病也有所提及。人類疫病研究已明確涉及呼吸類疾病以及部分心理疾病，同時對動物疫病的研究已比較明確。那么我們可以在現有研究的基礎上繼續收集史料，并進一步深挖對疫病方面的研究，這既是對前人學者的一種致敬，同時也是對進一步深入研究的探索。

討論人：滕海建（遼寧大學經濟學院教授）

從我自身的環境史研究歷程來講，我最早接觸的環境史著作就是《塵暴》這本書。這本書有很多值得我們學習的地方，我也經常將它推薦給我的學生們作為環境史的入門讀物。首先，我們應該借鑒其中的生態學思維，運用生態的理念去研究歷史。環境史對于史學范式的革新，即在于其中的生態理念，這是一種反程式化的歷史書寫。其次，我們應該關注這本書的史料運用，注重史料的多元化色彩。除檔案之外，還可以積極運用詩歌、散文等文學作品，以及報紙雜志等紙媒作品。再次，受此啟發，我關注到東北地區的環境史研究，可進行東北地區的實地考察，并積極運用當地史料從事該地區的環境史研究。最后，該書的書寫語言是十分值得借鑒的。我們應當秉持著求真的態度，盡力發揮環境史致用的功能。

討論人：王建革（復旦大學歷史地理研究中心教授）

初讀這本書之時，我主要是以農學的視角加以分析和解讀，當時的認識還較為粗淺;再讀這本書時，我有了很多新的認識。這本書有三個學科背景十分值得注意，分別是自然科學的背景，人類學、心理學的背景，以及哲學的背景。同時值得注意的還有作者的寫作方式。沃斯特繼承了西方史學在研究自然問題時的敘事方式，這種講故事的方式更易推動環境史的傳播。

討論人：徐再榮（中國社會科學院世界歷史研究所研究員）

這場座談會與公眾史學的主題相聯結，那么我們如何看待這部作品背后的公眾史學意義？從近幾年的學術研究狀況來看，環境史研究不僅自身在發展壯大，更重要的是其影響了整個史學界的研究思維及方法。由于環境史是一個頗具現實關懷的領域，因此其研究可以推動公眾史學的發展。但我們可以進一步思考，怎樣利用公眾史學來擴展環境史研究的社會影響？專業的歷史學者可通過講座、著述的方式，影響公眾的生態意識和觀念，同時影響生態決策，我們也可以通過雅俗共賞的寫作方式來擴大環境史成果的推廣。

討論人：周瓊（云南大學西南環境史研究所教授）

首先，對著作的研讀、對經典的重溫是沒有國界的，生態災難與疾病也是沒有國界的。這讓我再次意識到，地球就是我們的家園。同時我也意識到人與自然和諧共生的生態價值觀建設的重要意義。其次，通過上午的交流和沃斯特先生的講述，我們意識到當代中國環境史學者的研究使命和壓力。當前我們已經取得了很多環境史建設方面的成果，但同樣應該看到該領域面臨的機遇與挑戰。這既是一個重溫經典的時代，也是一個等待經典的時代。我們不應忽視的是，現在環境史研究路徑的轉型，已經明確提出人文關懷這個核心價值。我們應該讓世界更加深刻地了解中國環境史問題。最后，梅老師的工作及其團隊的努力，讓我們看到了當前中國環境史研究已經具有合作和交流的面向。我想這次活動形式是具有啟發和示范意義的，希望我們所有學者在之后的研究中都能肩負起綠色使命和綠色責任。

主持人總結：感謝所有的與會人員，感謝唐沃思和侯文蕙老師，還要特別感謝侯深老師對此次會議及環境史研究的貢獻。我想從以下三方面對此次會議主題“走出塵暴”再作一點闡述：首先，我們走進《塵暴》閱讀它之后，要從其內容中走出來，思考其更大的意義。從這個角度來說，我認為《塵暴》是災害環境史的一個范本。今后，我們從事其他方面的災害史研究，就需要從這部經典著作之中汲取史學研究的養料。其次，《塵暴》引領我們走進環境史，去閱讀更多的美國環境史、國際環境史及國內同仁的著作。現在，我們應該走出《塵暴》，走出環境史，從更高層面來思考這本書以及環境史研究的創新意義。這也是我和我的科研團隊當前正在進行的工作，也就是通過閱讀許許多多的環境史經典來思考環境史研究的創新。此外，我們還需要積極思考和總結環境史對歷史學的創新之處何在。最后，走出“塵暴”也意味著我們學者應該走出書齋，走向社會。我們需要將自己在環境史研究中形成的生態思維和認識，與更大范圍的社會群體進行交流與溝通，為更好地走進“綠色世界”盡一點力量，這將是“綠史中心”存在和發展的不竭動力。

（清華大學歷史系研究生那曉蒙和北京師范大學歷史學院研究生考舸參與了會議記錄工作）

責任編輯：胡穎峰

責任校對：王俊暐