“一帶一路”視域下區域文化在高校人才培養中的意義探究
——以隴東南漆藝美術人才培養為例

劉洋

（天水師范學院美術與藝術設計學院，甘肅天水 741000）

1 “一帶一路”視角下區域文化自覺意識的培育

“一帶一路”（The Belt and Road）是指“絲綢之路經濟帶”與“21 世紀海上絲綢之路”，這一政策的構建，其意義在于加強中國與相關國家的區域合作與交流，在其中，藝術作為一種無聲的語匯，其形象且生動的為觀者講述著滋養其生長的區域文化樣貌，正如法國歷史學家丹納所看待藝術視角那樣，物質文明與精神文明的面貌取決于種族、種族和環境，所以藝術可理解為文明的視覺表征，在“一帶一路”的文明交流中，如何將本區域與眾不同的文化樣貌呈現給其他國家的觀者，讓他們了解中國五千年生動的歷史文化，成為藝術創作者與教育者需要思索的問題，即對于自我文明異質性的思考。

在這一思考的延展中，區域文化自覺意識的培育將有助于教育者與創作者去把握文化的特異性，從而構建屬于本區域具有特色性且當代性的藝術樣貌，而區域文化自覺意識的構建，需要教育者辯證的去理清繼承與創新的關系，藝術的發展自身便具有著承續性，藝術自身的形式語言與審美觀念在不斷的沉積之中，為藝術新的發展建立了基點，并且通過對于本民族優秀傳統文化的回望，形成自我文化身份的建立，而創新則在于前人與自我的超越，呈現當代獨特的審美意蘊與精神指向。

因此，為了將這一思索更為具象化，筆者將區域文化定義為本區域即有的傳統文化面貌，而自覺意識則指向創新，即如何以當代性與當下性的視角去重新進行傳統的更新與承續，中央美術學院院長范迪安先生曾敘述道：“從觀念角度去聯接傳統，把本土文化的思維方式（特別是東方人感知世界的方式）加以澄照，在思想觀念上遙接先哲的智慧，才能形成當代藝術與本土文化的真正關聯，其次，需要作語言上的轉換，再則，需要貼近文化‘現場’（因為‘當代性’的意義和作用于當代社會，需要營造觸及當下文化問題的‘現場’）”[1]，清華大學美術學院學者陳岸瑛也強調，傳統需要進行一種自我內部的當下超越[2]，從而完成時空維度文化間隔的彌合，所以區域文化自覺的意識的構建，需要站在傳統的內部，進行當下的澄明，從而使其成為聯通傳統與當下的橋梁。

“一帶一路”為沿線高校提供了新的文化思考點，在這一過程之中，作為高校的一線教學者應立足于區域文化自覺意識，進行文化與藝術的深度發掘與創作，培育學生廣博的文化視角以及民族文化的自信意識，在人才培養機制的構建之中，需要立足于“在地性”，并且將當下的思索與思考融入其中，為“一帶一路”增添富有魅力的區域文化之美。

2 高校人才培養的“在地性”

高校人才培養一方面需要遵循即有的學科規律；另一方面應突出高校所在地的地域文化特征，從而使得高校與地方形成互融式結構，使得高校發揮其在產學研與服務地方中的積極作用，并且，在“一帶一路”宏觀政策的構架下，區域文化的特色性挖掘，將形成文化有機的對話關系，向沿線各國進行中華優秀文化藝術的展示，所以高校人才培養的“在地性”成為筆者在教學與創作之中不斷思索的重要議題，為了更好地踐行這一思索，筆者將隴南漆藝工藝傳統與工藝美術教學進行融合，在這一過程之中，去探尋系統且完善的人才創新培養機制。

天水師范學院坐落于素有“甘肅小江南”之稱的天水，有著深厚的歷史文化積淀，而其工藝美術的發展在古代有著重要的成就，尤其是漆藝工藝，《詩經，秦風》有云“阪有漆、隰有栗”，為秦地產漆最早的記載，甘肅地區作為古代秦人的主要所在地，這一地區的漆藝藝術得到了長足且良好的發展。而天水漆器作為隴東南地區漆藝的代表，具有悠久的歷史文化底蘊，且當地盛產作為漆器原材料的大漆，為漆工藝的發展提供了得天獨厚的物質基礎，天水漆器曾在全國漆藝行業中占有重要位置，形成了具有本區域特色的漆藝樣貌，這一傳統之中蘊涵著這一區域往昔先民對于自然之物審美理念的傾注，所以對于本地漆藝的發掘，一方面是對于這一重要的文化藝術遺存的保護，通過相關漆藝圖文資料的收集，形成完善的視覺文獻資料庫，便于在此基礎之上，不斷地深化研究；另一方面，其為教學與創作提供了具有本區域特色的文化汲養，使得天水師范學院的工藝美術教學形成了區域特質性，為地方經濟文化建設貢獻自身重要的力量。

并且，擁有7000 余年歷史的中國漆藝藝術在中國傳統文化中占據了相當重要的地位，它作為傳統藝術中的一種典型，在一定程度上塑造和代表了中國的文化精神和民族審美，在漆的流動之中，沉積著文化的豐富性。

漆藝藝術這一中國傳統文化中獨特的藝術形式，以其獨特的材料物質屬性、文化性、藝術性，使得它可以作為傳播中國文化、輸出中國精神的物質載體，隨著“一帶一路”發展戰略的提出，以及全球化語境之下，對于培育國民與學生“文化自信”的要求，傳統工藝美術作為既往先民的智慧與審美的承載，對于它的保護與傳承將有助于文化記憶與文化自信的構筑，并且將為世界展現中國傳統文明悠久的歷史，而在當下，如何使得這一悠久的傳統工藝與現代學院教學進行結合成為筆者思索的重要議題，在上文的敘述之中，可以看到，高校人才培養的“在地性”有著重要的現實意義，使得高校的辦學與時代、區域的發展進行聯通，并且在這一過程之中，學院通過這一有益的嘗試與探索，從而形成當代學院教育與傳統的聯通，在下文之中，將根據筆者在教學之中的種種嘗試，對于漆藝美術人才的培養提出自己的一些思索。

3 多樣聯動機制下的漆藝美術人才培養

基于上述的探究，本節將繼續以漆藝人才培養的具體舉措進行探究，以微觀具體的視角觀照區域文化與高校人才培養的關系，以使得問題的敘述更為明確且清晰，在目前，大漆技藝的繼承發展在現代社會之中會存在一些困難，例如人才培養的斷節、傳統與創新的關系思辨以及如何將當下的審美意蘊進入融合等，而要解決這些問題，根本在于漆藝美術人才的培養。傳統文化的傳承與發展需要關注于對傳統工藝的保護，更需要全國美術教育結合時代發展的改革，對工藝美術人才培養方式的不斷創新，才能源源不斷的輸出手工藝人才，所以基于這一思考點，筆者提出了多樣聯動機制下的漆藝美術人才培養方案，以多樣路徑的構造，進行漆藝人才的培養（如圖1）。

工藝美術專業的改革是以學院教學與技藝實踐相結合為主，以傳統天水漆藝制作技藝傳承為核心，所以對于原有教師單向傳授知識，學生單向接受的模式需要進行打破，構建產、學、研的教學體系，以多維性的知識教授與學習為主導，而這一過程之中，產學研團隊的打造非常的重要，正如設計學者王受之所述，企業對于市場與消費者的敏感遠高于高校，所以需要重視企業在教學環節之中的重要角色，所以在團隊的打造之中，應納入企業一線的漆藝工作者，以讓教師與學生更加深度地了解市場、企業與漆藝三者的關系，抓住消費者審美需要，并且，在這一過程之中，高校應充分發揮其教學與研究職能，讓學生掌握漆藝的相關知識，并且在思維創新層面進行培育，使得學生形成較強的自我學習能力與研究能力，能夠有效的提高學生的實踐能力，激發學生的創新創作意識，進而有效的提升學生在這一專業技能領域中的水平，從而與企業形成雙向互動關系，從而完成產學業緊密的結合。

圖1 《脫胎立體漆藝》天水師范學院工藝美術專業學生團隊制 19x14x29CM 2019年

文創教學理念的構造，文創的核心在于文化繼承基礎之上的創新，藝術是生活的呈現，而生活是一種動態發展的過程，所以藝術也需要緊扣時代，不斷發展，去表達當下時代獨特的精神文化內涵，在藝術語言層面不斷的進行實驗，所以基于這一思考，筆者在文創教學理念的構造之中，首先要求學生形成深厚的文化傳統底蘊，基于地方漆藝文化傳統資源進行人類學調研與考察，形成文脈性的漆藝文化形態的構造，打破學院教學原有的課堂壁壘，構建靈活多樣的教學體系，形成課堂教學的“在地性”，通過與傳統的對話關系的構建，讓學生真正深入民間傳統工藝的認知之中，去真正感知與了解漆藝，在此基礎之上，去進行當下新型的審美形態與思維的融入，充分激發與尊重學生的想象力與創新性，使得傳統樣貌構建出新的審美延展，在原有區域文化特色基礎之上形成新的樣貌，這樣的創新才是有源之水（如圖2）。

圖2 帶領天水師范學院工藝美術專業學生赴天水市飛天雕漆廠參觀學習 2019年

并且，注重學生實踐能力的培養，讓學生充分了解傳統大漆的制作工藝以及其中的各種材料屬性，從而使得學生熟料的掌握制作流程，讓有形的藝術表達語言去完美的承載其新的理念，使得學生避免自我觀念與實踐的脫節，并且在這一環節之中，筆者重視市場與競賽的導向下的課程目標環節的設置，以激勵學生進行積極的實操環節訓練。

在多樣聯動機制的構造之中，真正使得人才培養貼近生活與時代，讓學生形成扎實的實踐能力與有效的創新意識，在中華民族傳統工藝之美的感染之下，培育其民族文化自信意識與區域文化自覺意識，為祖國“一帶一路”的建設增光添彩。