“具身認(rèn)知理論”下的地理學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)策略

沈秋華 陳志強(qiáng)

（福建師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院 福建福州 350007）

《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》（以下簡稱新課標(biāo)）突出的亮點(diǎn)之一是增加了學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容 ，地理學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括人地協(xié)調(diào)觀、綜合思維、區(qū)域認(rèn)知和地理實(shí)踐力。根據(jù)學(xué)生地理學(xué)科核心素養(yǎng)形成過程的特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)過程，創(chuàng)新培養(yǎng)地理學(xué)科核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)方式是高中地理課程的基本理念[1]，這就需要地理教育工作者不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育（教學(xué)、學(xué)習(xí)、測量等）理論，創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)地理教學(xué)改革。具身認(rèn)知（Embodied Cognition）或涉身認(rèn)知理論作為認(rèn)知理論的最新進(jìn)展，其核心思想是身體及其與環(huán)境的交互影響對認(rèn)知的重要作用。具身認(rèn)知在地理課堂中的應(yīng)用，對地理學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)及人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)型都具有重大意義，使地理教學(xué)從“離身”轉(zhuǎn)向“具身”，學(xué)習(xí)的主體轉(zhuǎn)變?yōu)橥暾膶W(xué)生，而不僅是學(xué)生的心智。

一、具身認(rèn)知理論的概述

具身認(rèn)知是第二代認(rèn)知科學(xué)的代表，最早由語言學(xué)家拉考夫和約翰森在《肉身中的哲學(xué)：具身心智及其對西方思想的挑戰(zhàn)》中提出，是指身體及其所處狀態(tài)對認(rèn)知有重要作用。具身認(rèn)知的興起和發(fā)展打破了各個(gè)領(lǐng)域中統(tǒng)治已久的具有“離身”特征的傳統(tǒng)認(rèn)知論的壁壘。傳統(tǒng)認(rèn)知理論產(chǎn)生于20 世紀(jì)50～60 年代，是認(rèn)知主義心理學(xué)對行為主義心理學(xué)的全面清思。笛卡爾的“我思故我在”有力闡釋了傳統(tǒng)認(rèn)知理論的“離身”特征；斯金納的信息加工理論，把身體僅當(dāng)作信息收納器和反應(yīng)發(fā)生器，忽視身體對認(rèn)知和學(xué)習(xí)的重要作用[2]。這種由具有身心二元的“離身”特征的傳統(tǒng)認(rèn)知理論指導(dǎo)的教學(xué)實(shí)踐至少存在兩大癥結(jié)：（1）課程知識與學(xué)生相脫離，引發(fā)灌輸式、填鴨式教學(xué)方式的濫觴；（2）教學(xué)過程脫離知識產(chǎn)生的情境、過程，引發(fā)客觀主義課程觀的僭越[3]。“傳統(tǒng)認(rèn)知主義的這種離身傾向成為影響傳統(tǒng)教學(xué)思維方式的最直接根源”[4]，傳統(tǒng)教學(xué)思維方式將教師視為教學(xué)活動(dòng)的主體，注重教師教而不注重學(xué)生參與。在傳統(tǒng)認(rèn)知理論指導(dǎo)下使得具有實(shí)踐性的地理學(xué)科無法突出其實(shí)踐性，學(xué)生的學(xué)習(xí)流于表面，與“學(xué)習(xí)對生活有用的地理”的教學(xué)理念背道而馳，難以引發(fā)學(xué)生的深度思考培養(yǎng)學(xué)生的高階思維。20世紀(jì)80 年代具身認(rèn)知理論的興起和持續(xù)發(fā)展挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)認(rèn)知理論指導(dǎo)下的教學(xué)對于“身體”的忽視，視身體與心智為統(tǒng)一體。具身認(rèn)知理論下的地理教學(xué)，迎來了地理教學(xué)思維方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)型。

二、地理學(xué)科核心素養(yǎng)的具身性特征

（一）人地協(xié)調(diào)觀的具身化特征

人地協(xié)調(diào)觀是指人們對人地關(guān)系秉持的正確價(jià)值觀。人地關(guān)系不僅是地理學(xué)永恒的研究主題，而且是展開地理教育所圍繞的核心觀點(diǎn)。傳統(tǒng)認(rèn)知理論下的地理教學(xué)，易引發(fā)客觀主義課程觀，學(xué)生的工具理性意識，即只重視地理知識和地理技能的學(xué)識，忽視地理學(xué)科本身蘊(yùn)含的精神文化價(jià)值，難以形成積極的情感和正確的價(jià)值觀。根據(jù)具身教學(xué)的生成邏輯，認(rèn)知和情感都源自身體，身體又使情感和認(rèn)知相互影響[5]。德國社會心理學(xué)家Strack Fritz 做了一個(gè)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證面部狀態(tài)可以改變心理狀態(tài)：用牙齒咬著筆（面部作笑的動(dòng)作表情）的被試者比那些用嘴唇吸著筆（面部作苦的動(dòng)作表情）的被試者更傾向于認(rèn)為卡通片滑稽有笑點(diǎn)[6]。因此，在地理教學(xué)中學(xué)生通過“具身”體驗(yàn)當(dāng)代社會不斷出現(xiàn)的人口、資源、環(huán)境和發(fā)展問題，從中反思人類發(fā)展過程中所持的人地觀，培育和踐行人地協(xié)調(diào)觀，有利于培養(yǎng)新時(shí)代和諧世界的建設(shè)者。

（二）綜合思維的具身化特征

綜合思維是指人們運(yùn)用綜合的觀點(diǎn)從整體的角度認(rèn)識地理環(huán)境及其與人類活動(dòng)關(guān)系的思維方式和能力[1]。具身認(rèn)知強(qiáng)調(diào)認(rèn)知是在身體、心智與環(huán)境動(dòng)態(tài)互動(dòng)中生成的，而這種認(rèn)知一方面來自我們的身體，另一方面還根植于我們所處的物理、文化等環(huán)境。地理環(huán)境是一個(gè)綜合體，各地理要素互相作用形成復(fù)雜的地理環(huán)境。具身認(rèn)知理論指導(dǎo)下的地理課堂教學(xué)，重視具身情境的創(chuàng)設(shè)，將學(xué)生置于真實(shí)的、復(fù)雜的環(huán)境中，從整體角度分析、認(rèn)識地理環(huán)境的復(fù)雜性，引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，將頭腦中分散的地理要素聯(lián)系起來，促進(jìn)學(xué)生思維進(jìn)階。

（三）區(qū)域認(rèn)知的具身化特征

區(qū)域認(rèn)知是指人們運(yùn)用空間—區(qū)域的觀點(diǎn)認(rèn)識不同尺度、不同類型區(qū)域的思維方式和能力[1]。“區(qū)域認(rèn)知”素養(yǎng)主要包括三個(gè)主要方面：（1）從區(qū)域的視角認(rèn)識地理現(xiàn)象的意識與習(xí)慣；（2）采用認(rèn)識區(qū)域的方法和工具認(rèn)識區(qū)域；（3）評析區(qū)域開發(fā)決策的得失，為區(qū)域發(fā)展建言獻(xiàn)策。在區(qū)域認(rèn)知素養(yǎng)中意識與習(xí)慣的培養(yǎng)涉及緘默知識，緘默知識的形成需要多次的身體體驗(yàn)，而具身認(rèn)知理論的核心思想是身體與心智統(tǒng)一于認(rèn)知發(fā)展過程。石中英[7]指出在教學(xué)過程中不應(yīng)只傳遞顯性知識，還應(yīng)重視學(xué)生緘默知識的培養(yǎng)，緘默知識的生產(chǎn)方式就是要使其“顯性化”。具身化地理教學(xué)不斷將學(xué)生置于不同尺度、類型的區(qū)域情境中，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生“區(qū)域認(rèn)知”素養(yǎng)。

（四）地理實(shí)踐力的具身化特征

我國近代教育家陳鶴琴將杜威的“做中學(xué)”進(jìn)一步發(fā)展為“做中學(xué)、做中教、做中求進(jìn)步”，強(qiáng)調(diào)不但要“做中學(xué)”，而且應(yīng)該在“做中教”，師生共同在“做中求進(jìn)步”，體現(xiàn)了具身原則[8]。地理實(shí)踐力是指人們在觀察、調(diào)查與制作等地理實(shí)踐活動(dòng)中所具備的意志品質(zhì)和行動(dòng)能力[1]。地理實(shí)踐力素養(yǎng)要求養(yǎng)成學(xué)生的行動(dòng)意識和能力，這就需要教師為學(xué)生提供在“做中學(xué)”的機(jī)會。根據(jù)新課標(biāo)編寫、發(fā)行的人教版地理新教材與舊版教材對比，新教材在每章節(jié)中開頭增加了真實(shí)的情境創(chuàng)設(shè)并且增加了“活動(dòng)”欄，反映了地理新課改對于實(shí)踐的重視。具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)生在真實(shí)、具體環(huán)境中，需要觸覺、聽覺、視覺和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)與環(huán)境的交互作用，學(xué)生在真實(shí)環(huán)境下，運(yùn)用所學(xué)地理知識和地理工具，通過實(shí)驗(yàn)、調(diào)查等方式獲取地理信息。身體在地理教學(xué)中的回歸才能真正培養(yǎng)學(xué)生的“地理實(shí)踐力”素養(yǎng)。

三、具身認(rèn)知理論下的地理教學(xué)策略

此處以地理新教材人教版地理2 第三章第二節(jié)的“工業(yè)區(qū)位因素”為例，探索具身認(rèn)知的教學(xué)策略。

（一）創(chuàng)建具身學(xué)習(xí)環(huán)境 ，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)思維

展示視頻：2013 年美國總統(tǒng)奧巴馬在邁阿密港口的演講（視頻截取內(nèi)容為奧巴馬要求各路資本進(jìn)入制造業(yè)，重塑美國工業(yè)輝煌。演講時(shí)，他背后吊車上的美國國旗被風(fēng)吹落，露出上海振華重工的標(biāo)識）。利用具有諷刺意味的事件，創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)氛圍，再利用具有視覺刺激的數(shù)字展示中國工業(yè)從一窮二白發(fā)展到今天成為世界最大的制造國，激發(fā)學(xué)生對 中國工業(yè)發(fā)展的自豪之情進(jìn)而引發(fā)內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。基于具身認(rèn)知的學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生達(dá)到情境具身、情感具身與語言具身的統(tǒng)一。

（二）選擇適合的具身學(xué)習(xí)方式，具身生成，提高認(rèn)知體驗(yàn)

PPT 展示圖1 農(nóng)業(yè)主要區(qū)位因素和圖2 工業(yè)主要區(qū)位因素。

圖1 農(nóng)業(yè)主要區(qū)位因素

圖2 工業(yè)主要區(qū)位因素

課堂活動(dòng)任務(wù)一：對比分析工業(yè)與農(nóng)業(yè)主要區(qū)位因素的異同。通過圖圖對比，培養(yǎng)學(xué)生讀圖、析圖的能力，從綜合的角度看待產(chǎn)業(yè)區(qū)位選擇，且在學(xué)生上一節(jié)農(nóng)業(yè)區(qū)位因素學(xué)習(xí)后建立起的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)知識遷移，逐漸培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)業(yè)區(qū)位分析與判斷的意識和能力。

課堂活動(dòng)任務(wù)二：假設(shè)你們分別是要在某地建水產(chǎn)品加工廠、啤酒生產(chǎn)廠、電子裝配廠、特種手工藝廠，你們將會考慮哪些區(qū)位因素？建廠的主導(dǎo)因素是什么？小組討論（學(xué)生分5組），從工廠特點(diǎn)、區(qū)位因素、主導(dǎo)因素三方面進(jìn)行總結(jié)，請代表發(fā)言。在學(xué)生明確了工業(yè)區(qū)位因素后，通過角色扮演和小組討論的具身體驗(yàn)方式，生成學(xué)生個(gè)體對于區(qū)位因素的理解與運(yùn)用，深化學(xué)生對工業(yè)區(qū)位因素及工業(yè)區(qū)位選擇的認(rèn)識。

（三）具身交互，拓展延伸

PPT 展示福建省紙業(yè)協(xié)會發(fā)布的2018 年省內(nèi)造紙八強(qiáng)名單。引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境因素、社會因素等分析聯(lián)盛紙業(yè)（龍海）公司穩(wěn)坐區(qū)域市場造紙老大的區(qū)位優(yōu)勢，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的大膽猜想。結(jié)合家鄉(xiāng)實(shí)例培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，分析經(jīng)濟(jì)因素、環(huán)境因素、社會因素對工業(yè)布局的影響，幫助學(xué)生從空間綜合、要素綜合、時(shí)間綜合的觀點(diǎn)看待工業(yè)區(qū)位選擇的問題，學(xué)會用發(fā)展的眼光看待區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

四、結(jié)束語

地理學(xué)科核心素養(yǎng)的具身性特征要求教學(xué)的“具身”轉(zhuǎn)化，具身認(rèn)知理論下，地理教學(xué)要注重具身情境的創(chuàng)設(shè)，關(guān)注學(xué)生的具身體驗(yàn)，促進(jìn)具身交互達(dá)到知識遷移內(nèi)化。學(xué)生的具身參與才能引發(fā)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)落實(shí)核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生高階思維。具身認(rèn)知理論還在不斷地發(fā)展和完善，地理教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)力促地理課堂教學(xué)的“具身”轉(zhuǎn)型，探索地理學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)新模式。