小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透研究

張?zhí)m春

摘? ?要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要想巧妙滲透進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，是一個(gè)較為復(fù)雜的過(guò)程，不但要考慮到小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)，還需要考慮到小學(xué)階段學(xué)生的身心特點(diǎn)，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行滲透，涵蓋了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的多個(gè)環(huán)節(jié)。文章試圖就此展開(kāi)研究分析，并提出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體滲透策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;小學(xué)語(yǔ)文;滲透

在信息化時(shí)代背景下，國(guó)與國(guó)之間的聯(lián)系越發(fā)緊密，一方面在促進(jìn)了世界各國(guó)發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，許多不良思想理念也趁機(jī)進(jìn)入國(guó)內(nèi)，并沖擊著我們固有的價(jià)值體系，從而導(dǎo)致當(dāng)代小學(xué)生也不可避免或多或少受到其影響，怎樣提高學(xué)生對(duì)不良思想觀念的抵御能力是目前國(guó)家非常關(guān)心的問(wèn)題。而我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無(wú)疑能夠在這其中發(fā)揮尤為重要的作用，因此小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，既是時(shí)代發(fā)展的要求，同時(shí)也是學(xué)生健康成長(zhǎng)的要求。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透意義

首先，有助于提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)主要是指語(yǔ)感、語(yǔ)文修養(yǎng)、語(yǔ)文能力等方面[1]，這些都可以通過(guò)認(rèn)識(shí)各種漢字、課文中朗朗上口的古詩(shī)詞等等來(lái)實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。其次，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好品性。禮貌待人、尊老愛(ài)幼、勤奮刻苦等等均是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生繼承這些優(yōu)良傳統(tǒng)，從而養(yǎng)成良好的品性。再次，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化絕不僅僅限于各種古文、古詩(shī)詞，教師通過(guò)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力展示給學(xué)生，使他們感受深深愛(ài)上自己的文化，自然而然就能夠產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)文的極大學(xué)習(xí)興趣。最后，有助于培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，能夠增進(jìn)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度，從而加深對(duì)自己國(guó)家的情感，使學(xué)生在潛移默化中形成民族精神和愛(ài)國(guó)情感。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透對(duì)策

（一）積極開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)

在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，古詩(shī)文無(wú)疑是最具有代表性的內(nèi)容[2]。目前小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)最為有效的方式就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀，而且我國(guó)的古詩(shī)文原本也適合以誦讀的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生在誦讀的過(guò)程中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)美感，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵及精髓，從而受到熏陶。

比如針對(duì)低年級(jí)學(xué)生，就比較適合誦讀《三字經(jīng)》、《百家姓》這樣的啟蒙文化讀物，中高年級(jí)除了誦讀課本上的古詩(shī)文，語(yǔ)文教師也可以有選擇性地挑選一些適合小學(xué)階段學(xué)生誦讀的古詩(shī)文，以供他們誦讀，使學(xué)生通過(guò)誦讀古詩(shī)文能夠跨越時(shí)空實(shí)現(xiàn)與古代先賢之間的交流溝通，從而在潛移默化中受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。同時(shí)，通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，還能夠起到有效提升學(xué)生語(yǔ)言能力、記憶能力以及幫助學(xué)生積累更多語(yǔ)言材料的作用，這對(duì)于學(xué)生今后的語(yǔ)言表達(dá)、作文寫作也是極為有利的。

（二）創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生情感共鳴

情境教學(xué)法是教學(xué)中經(jīng)常使用到的一種教學(xué)方法[3]，為了更好地激發(fā)學(xué)生情感共鳴，使學(xué)生的性情因優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到陶冶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透也可以運(yùn)用到這一教學(xué)方法。

比如在學(xué)習(xí)《孔子拜師》這篇課文的時(shí)候，教師就可以在課堂上創(chuàng)設(shè)一個(gè)孔子拜師的教學(xué)情境，輔以合適的背景音樂(lè)，來(lái)幫助學(xué)生更好地融入到教師所構(gòu)建的情境之中，使學(xué)生重溫孔子拜師的全過(guò)程，從而增進(jìn)學(xué)生對(duì)孔子具體品行的了解程度，讓學(xué)生充分感受到孔子在求學(xué)路上那種孜孜追求的精神，并去學(xué)習(xí)這種精神。語(yǔ)文教師還可以趁勢(shì)將孔子的一些名言融入到情境之中，比如“學(xué)無(wú)止境”、“三人行，必有我?guī)熝伞！钡鹊龋@更有利于學(xué)生在這樣特定的情境中實(shí)現(xiàn)對(duì)這些名言的成功理解和記憶，使學(xué)生受到孔子高潔品行的更深刻影響。

（三）充分發(fā)揮區(qū)域文化資源價(jià)值

區(qū)域內(nèi)自古流傳和保存下來(lái)的各種風(fēng)俗習(xí)慣、各種古建筑、各種文化古跡等等，其實(shí)這些都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要傳承載體，是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)的重要途徑，有著極高的教學(xué)價(jià)值。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到區(qū)域文化資源的教學(xué)價(jià)值，在對(duì)一些教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講解的時(shí)候，如果與區(qū)域文化資源有一定聯(lián)系，那么就完全可以將其利用起來(lái)，拉近與學(xué)生之間的距離，雙方共同就其中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開(kāi)探索。如此，一是有利于有效吸引學(xué)生的注意力，二是有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)區(qū)域文化資源的興趣，使學(xué)生充分感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，既是出于提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的需要，也是出于助力學(xué)生更好發(fā)展的需要，有著尤為重要的意義。文章主要從）積極開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生情感共鳴、充分發(fā)揮區(qū)域文化資源價(jià)值，這三個(gè)方面提出了具體的滲透策略，以供參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳苗苗.輕叩古詩(shī)大門，浸潤(rùn)傳統(tǒng)文化[J].知識(shí)窗（教師版），2020（12）：4-6.

[2]王俊麗.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融合策略[J].新課程教學(xué)（電子版），2020（24）：36-37.

[3]晁婉如.融入國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承傳統(tǒng)文化——論國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的融入[J].新課程，2020（51）：237.

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