手工造物語境下的現(xiàn)代文創(chuàng)產品設計研究

摘? ?要：隨著人民生活水平的提高，對文創(chuàng)產品不在只停留在功能性的滿足，更是文化精神上的滿足。本文針對文創(chuàng)產品設計方面存在的兩極化、重藝術性輕實用性、抄襲、山寨等問題進行分析，提出如何更好進行現(xiàn)代文創(chuàng)產品設計解決思路，希望對手工造物下的現(xiàn)代文創(chuàng)產品設計提供解決思路。

關鍵詞：手工造物;文創(chuàng)產品;設計研究

隨著人民生活水平的富足，消費升級等因素的推動，文創(chuàng)產品作為滿足人民群眾精神需求的文化再生品，開始被大眾所喜愛和追求。在這樣的發(fā)展背景下，文創(chuàng)產業(yè)地發(fā)展前景非常光明。

一、文創(chuàng)產品概述

文創(chuàng)產品是創(chuàng)意人員依托自身的智慧、技能和天賦，對文化資源、文化用品等進行創(chuàng)造與提升，通過知識產權的開發(fā)和運用，而誕生的高附加值產品。與普通文化產品不同的是，文創(chuàng)產品更具設計感和創(chuàng)意感，對文化性方面的內容進行了突出強調，能夠滿足消費者的使用需求和精神需求，尤其是其中所蘊涵的文化特質，更讓消費者獲得了一定的精神慰藉和寄托，滿足了消費者的審美需求，激發(fā)了消費者的內心情懷，這恰恰是文創(chuàng)產品自身的作用和意義所在。同時文創(chuàng)產品雖然有著良好的發(fā)展勢頭，但也存在一些問題，嚴重阻礙了文創(chuàng)產品的發(fā)展。

二、文創(chuàng)產品設計開發(fā)存在的問題

1、產品設計兩級分化嚴重

文創(chuàng)產品是有文化價值和內涵的商品，文創(chuàng)產品同時也是商品，需要變現(xiàn)體現(xiàn)其價值，否則就不是文創(chuàng)產品而是放在博物館的藝術品。而當今文創(chuàng)產品設計兩極分化非常嚴重，一部分文創(chuàng)產品過于重視藝術審美，忽視實用價值，脫離了實際生活。例如紫砂壺市場，各種大師們做的紫砂壺一把便宜的幾十萬，貴的幾百萬，變成了有價無市的藝術品。另一面，打著文創(chuàng)產品的旗號，只是把文化符號簡單印刷在服裝、日用品、包裝盒等商品上，毫無設計感可言，例如去四川每個旅游景區(qū)都會看到不同商品上印著同樣的熊貓圖案一樣，千篇一律，商品的粗糙感讓人一言難盡，根本吸引不了消費者購買。

2、抄襲嚴重，山寨橫行

文創(chuàng)產品有較高的附加值，而法律和監(jiān)管存在較大的漏洞，讓抄襲者不費吹灰之力將作者的創(chuàng)作結晶直接剽竊進行大批量生產，更畸形的是市場更多的利潤被抄襲者賺走，原創(chuàng)設計團隊反而收益還不如山寨者。例如：前兩年很火的文創(chuàng)產品-55度杯，風靡全國，一個保溫杯一年賣了50億！但據(jù)55度杯設計者賈偉透露，實際55度杯正品的銷量不到1個億，其他49億的銷量都是山寨產品的市場份額。對于原創(chuàng)作者來說，維權的成本很高，更令人尷尬的是，目前尚無有針對性的法律條文對文化創(chuàng)意產品進行知識產權保護。僅靠作者自身維權很難達到嚴懲盜版、剽竊的目的。長此以往不利于文創(chuàng)設計的健康發(fā)展，只會讓文創(chuàng)設計成為剽竊和盜版的犧牲品。

三、新時期文創(chuàng)產品設計的創(chuàng)新路徑

1、匠人精神，突出手工獨特藝術性

隨著人民生活水平的提高，消費升級的大時代下，人們已經不滿足于批量化生產，隨處可見的同質化文創(chuàng)產品，更喜歡具有獨特性的的手工文創(chuàng)產品。手工文創(chuàng)產品要出精品，就對設計要求較高，容不得半點弄虛作假，用匠人精神做出來的文創(chuàng)產品，消費者一定能感受到設計的用心以及制作中傾注的感情。在這點上日本的案例非常值得我們學習，例如日本的“壽司之神”，92歲的小野二郎先生把壽司做到了極致，用了70多年的時間只做好一件事-壽司，把壽司做成了藝術品，背后為了做好一盤壽司所付出的努力讓人稱絕。文創(chuàng)產品的創(chuàng)作設計也應該具有這種匠人精神，專注做好產品，而不是一心只想著怎么快速設計出來投放消費市場掙最多的利潤。只有具有匠人精神所作出的文創(chuàng)產品才會被消費者認可并具有長久的生命力。

2、設計語言與時俱進

時代不斷前進，市場不斷變化，消費者的需求也隨著時代的變遷發(fā)生翻天覆地的變化，所以文創(chuàng)產品的設計也需要緊跟時代的步伐不斷演變，符合消費者價值主張的設計才是好的文創(chuàng)產品。比如：旅游景區(qū)商店隨處可見的唐朝美女手辦，古香古色，但為什么消費者不為其買單？同樣是銷售唐朝美女人偶手辦，為什么天貓店的故宮博物館銷售的套唐朝美女手辦月銷10萬件以上？其實就是故宮博物館抓住了當下消費者對“萌”的喜愛，僅僅在傳統(tǒng)美女臉上加入了各種可愛調皮表情，古典美女不在是那個只有一個羞答答表情的玩偶，萌萌的表情讓人看了動心，自然銷售報表。

3、體現(xiàn)文化內涵和文化自信

文化是文創(chuàng)產品的靈魂，也是消費者購買文創(chuàng)產品的重要原因。而中國是四大文明古國之一，上下五千年的歷史是文創(chuàng)產品設計中重要的藝術靈感來源。好的文創(chuàng)產品不是將傳統(tǒng)文化元素不經過任何加工直接胡亂將文化元素堆砌到產品中，這樣的作法只會讓文創(chuàng)產品論為廉價的工藝品。好的文創(chuàng)產品設計需要設計師將傳統(tǒng)文化精髓進行挖掘，解讀以及重構，結合時代特點，大眾審美等因素，利用現(xiàn)代化科技輔助手段制作出來的產品。例如：之前迪斯尼出品的功夫熊貓以及花木蘭，票房和文創(chuàng)周邊均銷售慘淡，其核心是中西方文化的差異，這個角色畫出來的形象和個性是外國人眼中的中國形象，不符合中國人的審美，沒有情感共鳴。直到2019年春節(jié)上映的國產動畫片《哪吒之魔童降世》里面古靈精怪的“哪吒”一下就抓住了觀眾的心，這才是符合中國傳統(tǒng)審美的中國神話人物形象，中國風的角色形象和性格塑造引起了觀眾的情感共鳴。電影后續(xù)的文創(chuàng)產品--“哪吒”玩偶，包括哪吒的表情包等周邊產品，銷售火爆，風靡全國，取得了非常好的市場效果。

結語

作為滿足人民精神文化需求的文創(chuàng)作品，在文化宣傳以及文化傳承上有著重要的作用的文創(chuàng)產品，需要與時俱進，不斷創(chuàng)新。設計師秉承設計來源于生活而又高于生活的創(chuàng)作理念，結合時代發(fā)展特征以及大眾精神需求，進而創(chuàng)造出符合現(xiàn)代審美的獨特文創(chuàng)產品。長此以往，這樣在手工造物語境下的文創(chuàng)產品設計才會有長足的發(fā)展，也對中國傳統(tǒng)文化在新時代的傳播和發(fā)揚有著重大的作用。

參考文獻：

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作者簡介：李文青，女，漢族，1994-6-14，山東省日照市莒縣，研究生，助教，研究方向，工業(yè)設計，文創(chuàng)產品設計

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