鄭觀應：非關富貴逼人來

夏雙刃

澳門曾出過不少人才，生于澳門者有冼玉清女士，定居者有汪兆鏞、汪宗衍父子，曾在澳門長居者前有鄭觀應，后有曹聚仁。據香港掌故家方寬烈先生《澳門當代詩詞紀事》，曾在澳門留下詩詞鴻爪的名人，有康有為、丘逢甲、黃節、錢振鍠、商衍鎏、鄧爾雅、葉恭綽、章士釗、朱希祖、聞一多、饒宗頤、陳蝶衣等，確不能與香港相比。不過此書只錄“當代”，故未收錄鄭觀應的詩作。

1884 年，鄭觀應被兩件經濟糾紛案弄得心力交瘁。一是上海機器織布局案。他曾身兼織布局、電報局、輪船招商局三大官企的總辦，因他一番大手筆運作，織布局招股成功。但不久中法戰爭導致股價大跌，織布局應收未收之賬款過多而巨額浮虧。朝廷派經元善清理局務，發現翰林出身的另一位總辦龔壽圖挪用公款，龔則攀誣鄭觀應經營不善，鄭只得自掏兩萬金了結此案。二是太古公司索賠案。鄭觀應還曾任太古輪船公司總辦，他離任后，自己培養的接班人楊桂軒經營不善，挪用公款，致使太古公司損失十萬余元，有關方面依連帶責任將鄭觀應扣留于香港追索賠款。處理完這兩樁案子，他心灰意冷，寧可遠走澳門。在此，他沉下心閉門著書六年，完成了《盛世危言》這樣一部理想藍圖式的鴻著。至今，他的故居“鄭家老屋”仍挺立在澳門，為澳門唯一保存完好的清代大宅院。

這所宅邸剛建好時，他寫了兩首七絕《題澳門新居》：

群山環抱水朝宗，云影波光滿目濃。

樓閣新營臨海鏡，記曾夢里一相逢。

三面云山一面樓，帆檣出沒繞青洲。

儂家正住蓮花地，倒瀉波光接斗牛。

書齋奮筆之余，他也會舉目流連一下澳門這個中國最獨特的角落。如《澳門感事》：

澳門上古名蓮峰，鵲巢鳩占誰折沖。

海鏡波平涵電火，山屏煙起若云龍。

華人神誕喜燃炮，葡人禮拜例敲鐘。

華葡雜處無貴賤，有財無德亦敬恭。

外埠俱謂逋逃藪，各街頻聞賣菜傭。

商務魚欄與鴉片，餉源以賭為大宗。

歷查富貴無三代，風俗澆漓官勢匈。

屋價千金抽八十，公鈔不納被官封。

昔有葡督極暴虐，竟為義士誅其兇。

自謂文明實昏聵，不識公法受愚蠢。

請問深知西律者，試思此事可曲從。

晚清號稱“睡獅”，那些睜眼看世界的少數精英，也并非千人一面。最早的徐繼畬固然能消弭夷夏之防的觀念，甚至極力贊美美國總統華盛頓;但后來的魏源、馮桂芬、張之洞、王韜等都達不到他的境界，皆以儒家理想中的上古三代文明為出發點，而以西方文明為器用之勝，此所謂“中體西用”也，解決方案即“師夷長技以制夷”。即便一代宗師康有為，也須托古改制，用夏變夷;不要說附會公羊之“張三世”，就連主張穿西式服裝，也能找出一大堆古代典籍的依據：

夫西服未文，然衣制嚴肅，領袖潔白。衣長后衽，乃孔子三統之一。大冠似箕，為漢世士夫之遺。革舄為楚靈之制，短衣為齊桓之服。發尚武之風，趨尚同之俗，上法泰伯、主父、齊桓、魏文之英風，外取俄彼得、日明治之變法。皇上身先斷發易服，詔天下同時斷發，與民更始……

與同儕相比，鄭觀應算是走得較遠的一位，或者說是最“國際化”“市場化”的一位。他自小經商，“財務自由”后才捐官入仕，但一直兼跨政商兩途。他未登科第，卻毫無慚怍，反而頗為自得，在《五十自述》詩中寫道：

憂患原自讀書始，爭名必朝利必市。

緬懷端木真英雄，貨殖猶能師孔氏。

乃棄毛錐作浪游，南極諸番渡海艘。

只恐空囊誚酸腐，何須射策求封侯。

……

不費大官三寸牘，未縻朝廷一錢俸。

我官自致非鉆營，巧宦只堪刀筆用。

吁嗟乎。好官不過多得錢，以錢得官官愈賢。

覺來參徹浮生理，得失榮枯一任天。

如此輕視科舉、贊美捐官的態度，在當時可謂絕無僅有，這必定是“財務自由”給他的底氣。不過他的《盛世危言》，有時還是會像儕輩士大夫一樣，要給觀點找一個上古三代的老祖宗。比如他寫道：“自《大學》亡《格致》一篇，《周禮》闕《冬宮》一冊，古人名物象術之學，流徙而入于泰西，其工藝之精，遂遠非中國所及。蓋我務其本，彼逐其末;我晰其精，彼得其粗;我窮事務之理，彼研萬物之質。……夫博者何，西人之所驚格致諸門，如一切汽車、光學、化學、數學、重學、天學、地學、電學，而皆不能無所依據，器者是也。”意思是咱們老祖宗的兩篇重要文章輾轉流失到西方，使西方人掌握了器用之學，所以才有如今強大的工業制造。這種“護短”的邏輯，我們做歷史回眸，只可付之一笑了。

不過鄭觀應縱橫上海、香港商界多年，通英文，多與洋人交往，因此他比一般的開明士大夫更了解西方，也更務實，更能看到中西方差異的本質。《盛世危言》是一部理想藍圖式的巨著，對中央的禮、吏、刑、戶、兵、工六部之政都提出了建設性意見，連太監問題都沒漏過。但此書值得重視之處有三：一是提出議院的制度設計，要以議院凝聚民心;二是提出公法，要求中國應循國際公法與各國相處;三是提出商戰，要以競爭性的工商業富國強兵。此書完成于戊戌變法之前，得到光緒皇帝的大力褒揚，御批印制兩千部，分發中央地方大員，結果舉國盜版翻刻，竟印至十余萬部之多。他對此書躊躇滿志，在付印時有詩：

清夜焚香叩上蒼，危言十萬播遐荒。

平戎未遂班生志，上策還同賈傅狂。

內患外憂縈綣綣，天時人事感茫茫。

中書粉飾今應變，請誦綢繆未雨章。

以他這樣長袖善舞的商界巨子，怎么會接連在兩起經濟案件上栽了跟頭？這應當便是“官本位”與“市場化”難以調和的固有矛盾使然了。李鴻章派他和龔壽圖同到招商局，他專辦“商務”，而龔專辦“官務”，這種和稀泥的機制設計和人事安排，貌似是制衡，實際是掣肘，必然是“官務”掣“商務”之肘，掣“市場化”之肘，必然導致織布局舉步維艱。果不其然，織布局創辦僅僅十多年，就經歷了重大“審計”事件和數次重大人事更迭，最終毀滅于一場大火。是天災還是人禍，就像清宮的武英殿起火一樣，只能令讀史者會心一笑了。

在織布局這個失敗的案例中，可知若官僚不能尊重資本，則官僚資本這個怪物根本無以存活，更不要說謀求發展了。輪船招商局也是如此，1873 年成立后，不到十年，就已無法維持。鄭觀應便是此時應李鴻章之聘第一次加盟招商局的，此后他三出二進，對招商局的發展做出了重要貢獻。而招商局成功持續運營，成為一百多年屹立不倒的老字號，總結其初期可稱道之處，我認為要點有三：一是唐廷樞改組招商局，在公開發行股票時實行高管持股，此舉將風險和利益一并綁定，為企業注入了彈性和黏度。二是對美資旗昌輪船公司、開平礦務局等企業的收購，極大增強了自身實力。三是1909 年招商局實行“商辦”，得以進一步擺脫“官辦”種種反市場的羈絆。畢竟招商局早已有一個按照西方企業精神制訂的《章程》和《局規》，堅持所有權和經營權分離的原則，明確局務管理和實施者是商總和商董階層，以董事會為核心進行經營。有這些制度保障，招商局后來雖不斷與各類政權發生博弈，總還是得以持續運營，直至一百多年后的今日。

在中國，大環境對工商業的影響，往往躐等于市場本身之上。我們當然也會聯想，如果華為不是創立于20 世紀90 年代初期的深圳，還可能成為華為嗎？答案幾乎是肯定的——不會！所以，華為已經足夠幸運了，而招商局一百五十年的歷程，比華為更艱難更坎坷。但活著就是幸運，看看洋務運動時代的其他企業，全部都已成為歷史的灰燼。從企業的成敗看去，無處不是國家、時代和人心、物欲的投影。

中國自古商人居“四民之末”，無論財富多雄厚，社會地位都不高。鄭觀應卻生當洋務運動，因商事之能得到醇親王（光緒生父）、彭玉麟、左宗棠、李鴻章、張之洞、盛宣懷等大人物的賞識，無疑是幸運的。他最感戴的老領導是彭玉麟，1884 年彭調他到廣東襄辦軍務，他從上海啟程前有詩：

迅電飛書萬里催，嵚崎自愧斗筲才。

軍中韓范紆籌策，海上鯨鯢未弭災。

自是搜羅邀激賞，非關富貴逼人來。

乘風破浪尋常事，寄語閑鷗莫忌猜。

在粵親炙彭的治軍風采，又有詩頌揚之：

尚書秉鉞鎮南邦，手繪梅花筆似杠。

黃石陰符神變化，綠林銅馬率歸降。

牙門舊獻綏邊策，玉笛新繙出塞腔。

不犯秋毫軍令肅，一時威德遍珠江

彭玉麟本是“中興四大名臣”（另三人為曾國藩、左宗棠、胡林翼）中最風雅的一位，他率湘軍水師血戰太平軍奪取小孤山后，在陣前寫了一首詩：

書生笑率戰船來，江上旌旗耀日開。

十萬貔貅齊奏凱，彭郎奪得小姑回。

他一生癡戀梅姑一人，為其畫了十萬幅梅花，每幅都題有梅花詩。他晚年隱居杭州西湖，守著梅姑的墓，在墓畔種了數百株梅花。他用的印都題作“一生知己是梅花”，實乃兒女心腸、英雄肝膽、劍膽琴心。鄭觀應對彭玉麟極為傾倒，也寫有題畫的梅花詩：

瓊樹經霜色更新，冷香入座四時春。

冰魄玉頰舊相識，我是當年踏雪人。

（《題潘蘭史畫梅次韻》）

彭玉麟有《秋興》七律二十四首，鄭觀應恭恭敬敬、一首一首地和了一遍，這在他的《羅浮偫鶴山人詩草》中是孤例。待彭玉麟逝世后，鄭觀應的挽詩感情極為真摯，結尾云：

在公不負為良臣，史筆紀載勛炳麟。

嗟我夾袋名徒預，猶是天涯蹭蹬身。

從此哭公淚如水，斯世滔滔吾安倚。

我總覺得，最理想的領導和前輩，應該如《笑傲江湖》中的風清揚，用本事說話便自帶權威，用真心待人便必有回響，讓人感戴一輩子。大概鄭觀應對彭玉麟，就像令狐沖對風清揚那樣吧。他對李鴻章就客氣得多了，有《上合肥傅相七排四十二韻》，都是歌功頌德的客套話。結尾云：

有容始稱胸襟大，不伐原知學術醇。

此日圣明方側席，待公燮理轉洪鈞。

李鴻章雖享有崇高聲譽，但身為北洋大臣，在辦企業時，并未解決“官務”“商務”的天然矛盾，或者他本人就是這種“操蛋”機制的炮制者之一。常有人對比洋務運動與改革開放，而這些微觀具體的細節，也是值得對比分析的。鄭觀應在粵襄辦彭玉麟營務時，張之洞為兩廣總督，后張之洞任湖廣總督，聘鄭觀應為漢陽鐵廠總辦。但鄭對張也只是客客氣氣，祝壽詩云：

品范共欽文潞國，忠勤克繼武鄉侯。

騰謳唱軼赤鷹曲，紀德詩編黃鶴樓。

鄭觀應詩風質樸，為了祝壽，居然如此賣力敷陳，就是官場逢迎了。其“文潞國”“武鄉侯”的對仗，應是他的得意之作，其他詩中有“正氣歌懷文信國，小心景仰武鄉侯”之句，居然用了兩次。

不過他還為另一位重要的大人物寫過一首詩，其可讀性遠在以上諸公之上。《贈日本伊藤侯相三十六韻》詩云：

七雄縱橫如戰國，勝敗原難審曲直。

中國因循不發憤，上下交蒙情否隔。

泰西公法重富強，往往干戈易玉帛。

溯從英法犯中華，重關難冀丸泥塞。

船堅炮利彼所恃，我軍御之輒不敵。

長驅直入無人當，可嘆疆臣猶粉飾。

朝廷洪度重懷柔，海口通商任需索。

六州聚鐵鑄一錯，鋌而走險不暇擇。

內地傳教最失計，煽惑人心尤叵測。

痛深創巨若無事，率由舊章甘自畫。

文人八股獵科名，武士弓刀判黜陟。

貪婪只顧身家肥，度支誰問朝廷瘠。

暗中元氣久朘削，天下莠民多反側。

圖新守舊兩不宜，大局竟同孤注擲。

痛哉列國議瓜分，虎視眈眈伺我隙。

俄人陰謀更恣肆，直欲包舉如卷席。

非特得隴還望蜀，不啻假途先滅虢。

各國紛紛競效尤，要求不得肆恫嚇。

杞人之憂何能釋，忍見銅駝臥荊棘。

革故鼎新不容緩，無人更正匡時策。

中國最與東瀛近，形勢相聯共休戚。

君侯天生王佐才，經文緯武奠社稷。

燮理新政二十年，上行下效究貨殖。

救時同德協同人，練兵群策屈群力。

運用之妙存一心，國中富強日裨益。

急流勇退師留侯，踏遍青山訪黃石。

去秋乘槎海上來，得瞻顏范語溫克。

翩然一掉赴燕京，陛見深宮禮如客。

正值朝政大變更，倉卒東歸泛海舶。

近聞朝廷遠庽書，敦請名賢共輔翼。

楚才晉用借維持，和衷共濟勞興革。

會同列國議和平，保護吾華免蕩析。

本固邦寧無近憂，唇亡齒寒鑒陳跡。

須念黃種共支流，深期赤手援饑溺。

非常人建不世功，四億蒼生戴君德。

于戲，四億蒼生戴君德。

此詩作于“庚子之變”后，回憶了戊戌變法時，維新派提出聘請伊藤博文為大清首相的往事，當時鄭觀應也曾與伊藤有晤面之談。而伊藤任相之議，正是楊崇伊等人向慈禧舉報維新黨的重要罪狀之一，此議也早已隨戊戌變法的失敗而告寢。而鄭觀應在“庚子”后居然仍在堅持這一設想，足可見其對日本變法成功之欽羨，也可見他對中國政治家的失望。

于是，他的詩大抵可分為前后兩部分。前部為尚有希望的針砭鞭策，從國體、政體、主權、義和團等大事，到人種、中醫、鴉片、酷刑、纏足等具體問題，無不以詩作論，皆能切中肯綮，發時人所不及道者;后部則為他晚年失望于中國現狀，除繼續擔任招商局董事，以及盡心盡力興辦招商局公學外，一門心思都在求仙訪道，采藥煉丹，幻想著用道術拯救全人類，所作詩也全為游仙詩，非其道友讀不下去，詩集亦單列一本，名《羅浮待鶴山房談玄詩草》。民國十一年（1922）他逝世于上海，卻遺命歸葬澳門，這說明他至死對當時中國的現狀都深感失望。