城市生態墓園景觀設計研究

程艷紅 蘇同向

自21世紀以來，“銀發浪潮”席卷全球。伴隨著我國城市化和人口老齡化的加劇，傳統城市墓園對土地資源的消耗問題日趨嚴重，逝者與生者爭奪土地，對墓園進行景觀規劃設計研究順應歷史潮流。

我國的《園林基本術語標準》將墓園定義為:園林化的墓地[1]，是用于殯葬的特殊公共綠地空間，是埋葬死者遺體或骨灰以供生者寄托紀念情感的場所。生態墓園是墓園內涵的延伸和深化，它不僅重視喪葬功能和服務功能，而且突出環境保護和生態功能，本質是營造人與自然和諧共存的環境[2]。因此生態墓園比傳統墓園具有更合理的土地利用形式、更完整的景觀功能空間和更豐富的植物體系等優勢?，F有研究多聚焦于殯葬改革、墓園管理維護以及墓園的人文景觀與生態設計，對生態墓園的景觀設計多局限于墓葬空間的生態葬，缺乏對墓園整體系統性規劃與墓園功能的多樣化設計，因此文章在既有研究基礎上，宏觀總結生態墓園規劃設計總體策略，微觀闡述其具體設計內容，對生態墓園的規劃設計具有現實指導意義。

1 國內外研究成果

1.1 國外研究成果

縱觀世界范圍內的墓園發展歷史，墓園主要受宗教信仰以及城市發展的影響，其核心在于不斷平衡生者之城與死者之地。19世紀以來，墓園受風景園林設計思潮的影響，結合不同國家地區的社會文化與自然環境，逐漸形成鄉野墓園、大草坪式墓園、森林墓園等生態墓園[3]。大多數國外生態墓園都是由建筑師或景觀設計師參與規劃設計，并把園林規劃的理論和方法應用于墓園景觀規劃的實踐中，經過200多年的發展，已經形成了較為完整的生態墓園理論體系。其中，日本政府于1959年發布了墓地規劃和設計標準，包括墓園配置、規模和設施等內容，標志著墓園設計的標準化[4]。此外，國外高等學校的風景園林、城市規劃、建筑等相關專業也從歷史文化、規劃設計和管理等不同角度對墓園進行理論研究[5]。這些理論促進了生態墓園的實踐發展。例如，獲得2003年ASLA景觀設計獎的著名墓園作品——楓林大道。此外，法國的拉雪茲神父公墓、維也納的中央公墓、圣彼得堡藝術家墓地、日本的谷中陵園等都是墓園與生態融合的優秀實踐案例。

1.2 國內研究成果

與國外相比，我國的生態墓園研究起步較晚。新中國成立后，國家出臺了一系列政策法規，推動殯葬改革，加快傳統墓園向生態墓園轉型[6]。2016年，民政部等9部門聯合印發《關于推行節地生態安葬的指導意見》（民發〔2016〕21號），大力倡導因地制宜，創新和推廣更多符合節地生態要求的安葬方式。近幾年，受到生態園林城市與公園城市等建設理念的影響，關于墓園的生態性設計已引起國內學者的思考和重視[7]。規劃設計方面的研究主要包括水土保持、生態效益、城市規劃等。周躍等人研究云南松樹林對墓園水土保持[8]；周鴻等人認為森林墓園比塔陵生態景觀建設方面效果更好[9]；覃榮亮認為生態園林公墓是城市生態的組成部分[10]；卞云龍將城市墓園與生態旅游聯系，認為城市墓園不僅要改善城市環境維持生態平衡，更要彰顯藝術化、生態化、景觀化[11]?？傊?，國內對生態墓園的研究是墓園研究的重點方向，對當下傳統城市墓園出現的問題進行優化提升符合社會發展趨勢。

2 我國城市墓園建設現存問題

2.1 功能單一，單一化的墓碑葬導致城市墓園功能不足

傳統墓園重點關注的是殯葬功能，采用單一的墓碑葬可以滿足更多的骨灰安置需求。千篇一律的“方盒子”讓墓園缺乏生態功能和服務功能，占據大量土地資源的墓園無法為城市凈化空氣、涵養水土、調節氣候，更不能為城市提供休閑座椅、陽光草坪以及林下游園等[12]。同時墓園的祭祀活動會導致清明、冬至期間城市交通擁堵，而平時蕭條冷清，造成資源極大的閑置與浪費，亟需從專業規劃和空間布局角度豐富墓園功能。

2.2 生態破壞，傳統水泥墓碑與墓穴形成“青山白化”

水泥墓碑與墓穴極難分解，加上為方便拜祭先人和園區管理而設計的道路采用大量的硬質鋪裝，視覺上容易造成“青山白化”，整體綠化率低。同時受傳統風水文化的影響，很多墓地建在山水自然條件優越的地段，消耗大量的土地資源與林木資源，加上傳統祭祀的燒紙放鞭炮行為又加劇大氣污染，生態環境問題日益突顯。以香港“墓地山”為例，墓碑從山腳往山上逐漸增加，讓原本綠意盎然的一座綠山逐漸變成毫無生機的“祭山”，與當下倡導的生態可持續發展理念背道而馳[13]。

2.3 情感荒漠，陰森冷漠的墓園環境使人望而生畏

受到傳統封建迷信思想的影響，墓園通常給人留下的都是陰森恐怖與悲傷落寞印象，讓人望而生畏，敬而遠之。如古詩中的“千里孤墳，無處話凄涼”“盡是帝王陵墓處，野風荒草暝蕭蕭”等，可以看出墓園及其周圍環境自古以來在國人看來都是很避諱的消極空間，除了必要的祭祀，平時極少有人會去游覽參觀，從而忽略了對生者的情感關懷。

2.4 文化缺失，現代墓園與中國傳統墓園文化缺乏契合點

國人對死亡一直保持敬畏，相信入土為安、禮孝并重、靈魂不滅等傳統思想文化。傳統墓園文化有精華之處，也有糟粕，關于祖先葬地環境影響子孫后代命運等封建觀念，在當今社會下是不可信的，然而其中的一些精華部分仍值得我們進一步學習深究。例如，人們在墓園選址時的風水觀，認為“后有主山，前有河流，左右有護山”的山水環繞的環境即為風水寶地[14]，實際上這種“山環水抱”只是一種理想的環境模式，這種負陰抱陽的環境通常山清水秀、土壤肥沃且排水好，可以形成良好的生態環境，這種重“形”輕“意”的方法是我們在傳承傳統文化時的通病[15]，需要深入挖掘傳統文化的本意。如果完全拋棄傳統殯葬文化，盲目推崇生態墓園的樹葬、海葬等并不現實，因此需要找到現代墓園與傳統文化之間的平衡點與契合點，傳承民族文化精髓。

3 城市生態墓園景觀借鑒案例

3.1 國外生態墓園案例——史賓威植物墓園

史賓威植物墓園距離墨爾本市約30.6 km，占地面積約169 hm2，整體地勢平坦，2013年被評為“世界卓越墓園”。墓園根據不同需求設置多種安葬形式，并劃分為各具特色的園區。在骨灰安葬區域，來訪者沿著河邊鳶尾步入園內，貫穿其中的小溪蜿蜒曲折，野趣橫生，十分自然，看起來沒有任何人工干預的痕跡。弧形的主園路兩側多為開闊草坪，草坪上點綴著不規則的宿根植物花壇（圖1），種有百子蓮、南天竹、月季等，這些花壇安放著近千人的骨灰，花壇外圍的迷你紀念銅牌代替傳統的石刻墓碑，逝者的詳細個人信息則是被記錄在園內“逝者信息圖書館”的書籍中[16]。

1. 史賓威植物墓園花壇葬（源自參考文獻[16]）

史賓威植物墓園結合植物景觀，打造了一個自然生態、空間集約的墓園，將更多的空間留給生者和自然環境，這種設計手法減少了水泥墓碑與道路帶來的硬質污染與資源浪費，保護了自然生態環境，值得借鑒。

3.2 國內生態墓園案例——天津永安公墓

永安公墓是天津市安葬數量最多的公墓，占地面積約80 hm2，園區綠樹環繞，景色優美（圖2）。永安公墓于2010年推出了不保留骨灰、不留名的生態葬式，生態墓葬區總面積600多 m2，包括草坪葬和水葬。草坪葬采用可降解骨灰盒，骨灰將在3～6個月內與骨灰盒一起分解，不會污染水和土壤，同一片土地每年可以循環反復利用，極大地節省了土地資源。截至2020年底，永安公墓舉行了53次生態葬禮，埋葬了5 865名逝者。此外，墓園將天津歷史名人雕塑設計規劃于主路兩側草坪上，供游客瞻仰紀念，不僅傳承了歷史文化和人文精神，還弘揚了愛國主義教育思想，吸引游客前來參觀。

2. 天津永安公墓園區（源自永安公墓官網）

在設計手法上，永安公墓結合當地的自然和人文環境因素，將當地的文化精神貫穿于整個公園，并將歷史、文化、藝術和現代園林風格有機地融合在一起，營造綠樹成陰、鳥語花香的自然環境，使人不會感到陰森可怕。

4 城市生態墓園景觀規劃設計

4.1 總體策略

（1）營造復合型墓園空間。傳統墓園的功能性和景觀性差，生態墓園不僅考慮逝者的遺體安葬，更應該由單一型向多樣復合型轉變，結合城市公共綠地空間為生者提供休閑游憩、文化傳承、教育啟迪等功能。

（2）強調可持續生態設計。生態墓園在規劃設計中要充分考慮當地的自然環境，利用有限的土地資源空間，創造無限的生態價值。通過樹葬、花葬、草坪葬代替傳統墓碑石材，降低水泥等硬質材料消耗，同時為市民提供優美的日常休閑空間。

（3）創造情感化溫度空間。城市生態墓園匯聚無數個體精神，寄予民族情感，在這里人們被壓抑的感情可以得到釋放，此時墓園的景觀應當能夠引導來訪者的情感與思維，考慮人們的心理需求，調節情感的變化。

（4）注入本土性文化內涵。文化是城市生態墓園的靈魂所在，從悠久的文化歷史中發掘提煉地域特色文化理念，使墓園承載起文化傳播的重任，營造有文化特色的墓園空間，提升市民的文化素養與藝術修養。

4.2 規劃設計

4.2.1 墓園選址

墓園選址不僅要考慮傳統文化，也要考慮切實的交通可達性。傳統文化中風水學推崇的最佳風水模式具有和諧統一、對稱均衡這兩個特征，《周易》大壯卦中提出“適形而止”的理論觀點。生態園林墓園在規劃時要充分考慮到場地的自然環境和區位交通，選擇山清水秀、鳥語花香的地方，同時需要做到盡量不破壞原有的地形地貌，順應自然，進行局部修整。此外，墓園的選址還應考慮交通便利性。墓園離城市不能太遠，如果從市區過去要很久，那么這樣的墓地可能會非常生態，但缺乏人性化。因此最好有一兩條城市公交路線可以通向那里，方便人們常去緬懷親人，訴說心事，放松心情。

4.2.2 功能分區

在當今土地資源緊張的國情下，將墓園的殯葬空間與多功能空間有機融合，既可以增加市民休閑游憩空間，提升生態效益，又可以優化墓園的整體景觀效果，為城市生態墓園的發展提供更多可能性。綜合考慮，將生態墓園劃分6個功能空間，分別是入口空間、管理空間、游覽空間、祭祀空間、墓葬空間以及苗木繁育空間。

入口空間應當結合周邊交通與墓園規劃路線，使墓園方便城市居民到達，同時墓園應至少有兩個出入口，入口空間也要考慮大、中、小汽車與靈車的泊車空間；管理空間為墓園的各項事務管理與接待家屬來賓的空間，是墓園對外宣傳交涉的形象名片，要注重其外觀美學；游覽空間是生態墓園區別于傳統墓園的最大特色，通過合理配置休閑座椅、漫步小道、陽光草坪等休閑游覽空間，為城市居民創造良好的休閑、娛樂、生態于一體的綠地空間；祭祀空間在重視生態效益的同時，又尊重傳統祭祀文化習俗，滿足不同人群對燃燒祭品的需求，同時可以集中處理燃燒帶來的污染，提升環保效益；墓葬空間是墓園的核心功能空間，結合不同習俗與信仰將墓葬空間分為骨灰安置區、生態葬（樹葬、花葬、草坪葬）區、遺體安置區等；苗木繁育區一方面可以增加墓園的生態效益，另一方面也能為生態葬的逝者提供苗木選擇。

4.2.3 殯葬形式

生態墓園在追求生態化的同時，也要考慮傳統的殯葬文化，按照骨灰的處理方式，將生態墓園的殯葬形式分為墓穴葬、格位葬與生態葬，3種葬式對比如表1，根據不同實際案例調整3種葬式比例，滿足不同地區與人群需求。

表1 3種葬式對比

（1）墓穴葬式。將骨灰埋藏于地下，包括傳統的墓碑葬與藝術葬。墓碑葬如果追求密度，將墓碑整齊劃一排列容易造成布局僵化，氛圍恐怖化，為避免這些問題可以借鑒日本玫瑰花園，在相背的兩排墓碑間，額外設置綠化空間，讓每一座墓碑都有植物環繞。藝術葬打破了整齊劃一的墓碑單調模式，更具觀賞價值和教育意義，如羅馬尼亞的歡喜墓園，墓碑描繪著五顏六色的圖樣，搭配鮮艷明亮的色彩，讓墓園充滿了歡樂的氣息，使人感覺死亡不是永遠的離開。

（2）格位葬式。將骨灰存放于立體格位內，包括室外格位葬、室內格位葬。格位葬通常具有較高密度，由于室外格位葬比室內格位葬有更好的紀念性和祭拜體驗，而更為推薦。如韓國思安公墓，每個單獨的建筑體量以排屋的形式呈階梯狀分布在場地中，這些“排屋”按社區等比例縮小，基礎設施完善，屋頂被草坪覆蓋，從空中看過去仿佛一塊完整的綠地公園。

（3）生態葬式。直接深埋、撒放骨灰，或采取可降解的骨灰盒，地面不做永久標示或少做標示，包括“樹葬”“花葬”“草坪葬”“江葬”“海葬”等，可以實現環保、節地的目標，并具成本低的優勢，且宜于與公共景觀結合。

4.2.4 植物設計

植物設計是生態墓園設計最重要的一部分內容，植物可以增加景觀層次，形成立體景觀感受，同時還可以緩解雨水沖刷對土壤的侵蝕。關于生態墓園的植物設計可以從植物種類和植物配置上優化。

在植物種類選擇上，要因地制宜，優先采用當地鄉土樹種，同時還要考慮植物的寓意與色彩關系（表2）。生態葬式中的樹葬可以選用寓意好且壽命長的落葉喬木樹種，如銀杏、白玉蘭、紅楓等，傳統的松柏常綠樹容易給人陰冷的感覺，所以可以少用這些樹種?；ㄔ徇m合選用一年生或開花效果好的花卉。在花卉品類選擇上，使用白色、黃色或是冷色系的植物，不僅可以豐富墓園植物景觀層次，傳播墓園景觀文化，也體現對逝者的尊重。

表2 墓園不同顏色植物的寓意與種類

植物配置要符合地區的自然條件狀況，盡量保留鄉土植物群落和類型，利用為主，改造為輔，順應自然。生態墓園垂直空間采用“大喬木層－小喬木層－灌木層－地被層”，根據實際情況既要有包含全部層次的植物群落，也要只包含其中2～3個層次的群落，盡量滿足一步一景、三季有花、四季常綠的效果。

5 結語

在綠色生態發展的背景下，生態墓園建設成為人們關注的焦點，它是現代城市功能不可或缺的重要組成，是不同時空的交匯點，是生者懷想、緬懷、思考的空間，也是死者安息寧靜的場所。文章從生態墓園的相關概念介紹入手，結合國內外實際案例，針對我國傳統墓園土地資源浪費、內部空間形態單一、植物層次缺乏以及情感藝術感不足這4項突出問題提出相應的4條對應策略，并對墓園選址、功能分區、殯葬形式與植物設計的具體內容進行闡述，賦予生態墓園恰當的功能與價值，對建設傳統殯葬功能和人文景觀有機融合的現代生態墓園，具有十分重要的現實意義。