徐人南遷與六朝時期的江南園林

邱本軍 劉曉露

從古至今，“江南”是個不斷變化中的概念。秦漢時，江南指長江中游以南地區；魏晉南北朝時，江蘇南部、浙江北部和皖南地區尚稱“江東”或“江左”；貞觀元年，全國州郡分為十道，江南道即是其一，轄境東臨海，西抵蜀，南極嶺，北帶江；宋代置江南東西二路，治所分別設在江寧與洪州；清順治設江南省，治所江寧府，江南所指與今漸趨一致，“小江南”越來越明確地指代今天的江浙地區。可見“江南”一直是個富有伸縮性的地域概念，如今狹義的江南多指長江下游地區及其以南，包括蘇南、浙北以及安徽南部。本文中的江南是廣義上的江南，泛指長江中下游兩岸及其以南的廣大地區，包括了上海、江蘇、浙江、安徽、江西、湖北、湖南六省一市長江兩岸及以南地區。

金柏嶺先生指出:“中國傳統的園林雖有皇家與民間、南式與北式等不同，但由于大文化環境的超穩定（周維權先生《中國古典園林史》序言），造園風格一直呈漸進式發展，真正的從業者不掌握設計理念，園林的藝術質量往往取決于業主的文化藝術修養。”[1]在中國歷史上，建都南京的孫吳、東晉和南朝的宋、齊、梁、陳，習慣上稱為六朝，這個時期被稱為中國園林史上的轉型期、江南園林典型形態的發軔期以及歷史母體。有關這一時期園林藝術的特征、意義等多有研究，但對藝術的形成與發展過程中“業主”的研究卻不多[2-3]。本文通過六朝時期江南皇家園林和民間園林“業主”的分析，探討江南六朝園林風格形成的淵源。

1 六朝移民政權與皇家園林

三國兩晉南北朝時期，位于江南的孫吳、東晉、宋、齊、梁，都屬移民政權。孫吳的開國皇帝孫權雖籍貫為吳郡，但生于下邳（今江蘇徐州睢寧縣內）、成長于下邳，特別是“淮泗集團”是助他南渡成功開創江南基業最主要的勢力，僅《三國志·吳書》列傳人物中的流寓士人即有28人之多，其中來自古徐地的有周瑜、魯肅、張昭、諸葛瑾、胡瓊、程普、韓當等，這些南渡人士，有的舉家而來，有的舉族轉徙，在后來的孫吳政權中位居高位，對孫氏政權立足江東、開基立業影響頗深[4]。東晉時期，開國皇帝司馬睿世襲瑯琊王南渡建康后，任瑯琊（今山東臨沂）人王導為宰相，執掌朝政，時人謂之“王與馬，共天下”。南朝劉宋創始者為彭城（今江蘇徐州）劉裕，蕭齊開國皇帝蕭道成為蘭陵（今山東臨沂，下同）人，南梁開創者蕭衍亦為蘭陵人。《尚書·夏書·禹貢》記曰:“海、岱及淮惟徐州。”可見這些皇族原籍都為古徐州[5]，在南渡開創基業后，均在國都建宮置苑，形成數量可觀的皇家園林，如六朝時期的“華林園”[6]，孫吳時期的“西苑”“桂林苑”“后苑”，東晉的“西池”[7]，劉宋的“樂游苑(北苑)”[6]“上林苑(西苑)”“南苑”，齊的“芳林苑”“婁湖苑”“新林苑”“博望苑”“芳樂苑”，梁的“建興苑”“江潭苑（王游苑）”“蘭亭苑”“西園”[8]“甘泉宮”[8]“后園”，都有詳細的史實記載。此外，還有延春苑（梁）、方山苑（齊）等[9]。

2 徐地士族南渡與六朝民間園林

三國兩晉南北朝時期，由于戰亂，古徐地出現了兩次南遷狂潮。一是漢末三國初淮泗流域的大族避亂江東，及其后孫吳集團南渡開創江南基業后隨之南遷者（其中尤以淮泗集團為著）[10]。二為東晉南朝時。自西晉永嘉之亂起，經歷東晉以迄劉宋末年，凡160余年，北民南遷呈洶涌之勢。其中原地徐州刺史部的江南僑州郡縣就有南徐州、南彭城郡、彭城、南下邳郡、下邳等數十個。徐人南遷后，首先面對的是生存問題，第一要務是求田問舍、占山封水、墾起湖田。作為士族生活的一部分，同時營建了一大批民間園林。根據余開亮《六朝園林美學》[11]，并綜合《晉書》《宋書》《南史》《南齊書》《全梁文》《梁書》《陳書》《建康實錄》等古文獻記述，統計到六朝時期建在江南地區的民間園林共有80處，并對各園林的基本情況進行了考證。按“業主”籍貫統計，南遷徐人所建33處，占總數的41.25%，其他南遷者所建20處，占總數的25%；江南原住民所建共26處，占總數的33.75%。在上述民間園林中，南遷徐人所建園林，東晉時期有6園，劉宋時期有9園，蕭齊時期有6園，南梁時期有10園，南陳時期有2園。

2.1 東晉時期6園

（1）司馬道子園。《晉書》卷64《簡文三王傳》載，司馬道子用嬖人趙牙為其“開東第，筑山穿池，列樹竹木，功用鉅萬。道子使宮人為酒肆，沽賣于水側，與親昵乘船就之飲宴，以為笑樂”。

（2）王羲之園。《晉書》卷80《王羲之傳》載:“羲之雅好服食養性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，……頃東游還，修植桑果，今盛敷榮，率諸子，抱弱孫，游觀其間，有一味之甘，割而分之，以娛目前。”

（3）戴逵園。《晉書》卷64《戴逵傳》:“逵后徙居會稽之剡縣。性高潔，常以禮度自處，深以放達為非道。”《全晉文》（國學版）卷137中戴逵的《棲林賦》:“浪跡潁湄，棲景箕岑（《文選·江淹雜體詩注》）。幽關忽其離楗，玄風暖以云頹（《文選·頭陀寺碑文注》）。”

（4）王導西園。《晉書》卷94《隱逸傳》載:“王導聞其名，遣人迎之，文不肯就船車，荷擔徒行。既至，導置之西園，園中果木成林，又有鳥獸麋鹿，因以居文焉。”

（5）郗僧施園。《建康實錄》卷2引陶季直的《京都記》云:“典午時，京師鼎族多在青溪左及潮溝北。俗說郗僧施泛舟青溪，每一曲作詩一首。謝益壽聞之曰:‘青溪中曲，復何窮盡也。’”

（6）桓玄園。《晉書》卷99《桓玄傳》:“桓玄，字敬道，一名靈寶，大司馬溫之孽子也。……玄將出居姑孰，……遂大筑城府，臺館山池莫不壯麗，乃出鎮焉。”

2.2 劉宋時期9園

（1）王敬弘園。《宋書》卷66《王敬弘傳》:“王敬弘，瑯邪臨沂人也。……所居舍亭山，林澗環周，備登臨之美，時人謂之王東山。太祖嘗問為政得失，敬弘對曰:‘天下有道，庶人不議。’”

（2）徐湛之園。《宋書》卷71《徐湛之傳》:“徐湛之，字孝源，東海郯人。……貴戚豪家，產業甚厚。室宇園池，貴游莫及。伎樂之妙，冠絕一時。門生千余人，皆三吳富人之子，姿質端妍，衣服鮮麗。每出入行游，途巷盈滿，泥雨日，悉以后車載之。……廣陵城舊有高樓，湛之更加修整，南望鐘山。城北有陂澤，水物豐盛。湛之更起風亭、月觀，吹臺、琴室，果竹繁茂，花藥成行，招集文士，盡游玩之適，一時之盛也。”

（3）劉宏園。《宋書》卷72《文九王傳》:“少而閑素，篤好文籍。太祖寵愛殊常，為立第于雞籠山，盡山水之美。”

（4）顏師伯園。《宋書》卷77《顏師伯傳》:“顏師伯，字長淵，瑯邪臨沂人……多納貨賄，家產豐積，伎妾聲樂，盡天下之選，園池第宅，冠絕當時，驕奢淫恣，為衣冠所嫉。”

（5）劉誕園。《宋書》卷72《文九王傳》:“而誕造立第舍，窮極工巧，園池之美，冠于一時。”

（6）劉勔園。《宋書》卷86《劉勔傳》:“劉勔，字伯猷，彭城人也。……勔經始鐘嶺之南，以為棲息，聚石蓄水，仿佛丘中，朝士愛素者，多往游之。”

（7）戴颙竹林精舍。《宋書》卷93《隱逸傳》，《南史》卷75《隱逸傳上》:“戴颙，字仲若，譙郡铚人也。……吳下士人共為筑室，聚石引水，植林開澗，少時繁密，有若自然。……衡陽王義季鎮京口，長史張邵與颙姻通，迎來止黃鵠山。山北有竹林精舍，林澗甚美。颙憩于此澗，義季亟從之游，颙服其野服，不改常度。”

（8）孔淳之園。《南史》卷75《隱逸傳上》:“孔淳之，字彥深，魯人也。……居會稽剡縣。性好山水，每有所游，必窮其幽峻，或旬日忘歸。……會稽太守謝方明苦要之不能致，使謂曰:‘茍不入吾郡，何爲入吾郭？’淳之笑曰:‘潛游者不識其水，巢棲者非辯其林，飛沈所至，何問其主。’終不肯往。茅室蓬戶，庭草蕪徑，唯床上有數帙書。元嘉初，復征爲散騎侍郎，乃逃于上虞縣界，家人莫知所在。”

（9）江淹園。《全梁文》卷38《草木頌十五首序》:“所愛兩株樹十莖草之間耳。今所鑿處，前峻山以蔽日，后幽晦以多阻，饑猨搜索，石瀨戔戔，庭中有故池，水常決，雖無魚梁釣臺，處處可坐，而葉饒冬榮，花有夏色，茲赤縣之東南乎？何其奇異也。結莖吐秀，數千馀類，心所憐者，十有五族焉，各為一頌，以寫勞魂。”

2.3 蕭齊時期6園

（1）蕭長懋玄圃園。《南史》卷44《齊武帝諸子傳》:“太子與竟陵王子良俱好釋氏，立六疾館以養窮民。風韻甚和而性頗奢麗，宮內殿堂，皆雕飾精綺，過于上宮。開拓玄圃園，與臺城北塹等，其中樓觀塔宇，多聚奇石，妙極山水。慮上宮望見，乃傍門列修竹，內施高鄣，造游墻數百間，施諸機巧:宜須鄣蔽，須臾成立；若應毀撤，應手遷徙。善制珍玩之物，織孔雀毛為裘，光彩金翠，過于雉頭矣。以晉明帝為太子時立西池，乃啟世祖引前例，求東田起小苑，上許之。永明中，二宮兵力全實，太子使宮中將吏更番役筑，宮城苑巷，制度之盛，觀者傾京師。”

（2）蕭嶷園。《南史》卷42《齊高帝諸子傳上》:“自以地為隆重，深懷退素，北宅舊有園田之美，乃盛修理之。”

（3）到捴園。《南齊書》卷37《到捴傳》:“到捴，字茂謙，彭城武原人也。……捴資籍豪富，厚自奉養，宅宇山池京師第一，妓妾姿藝，皆窮上品。才調流贍，善納交游，庖廚豐腆，多致賓客。”

（4）劉悛園。《南齊書》卷37《劉悛傳》:“劉悛，字士操，彭城安上里人也。……宅盛治山池，造甕牖。世祖著鹿皮冠，被悛菟皮衾，于牖中宴樂，以冠賜悛，至夜乃去。”

（5）蕭子良雞籠山邸。《南齊書》卷40《武十七王傳》:“（蕭子良）移居雞籠山邸，集學士抄《五經》、百家，依《皇覽》例為《四部要略》千卷……又與文惠太子同好釋氏，甚相友悌。子良敬信尤篤，數于邸園營齋戒，大集朝臣眾僧，……其勸人為善，未嘗厭倦，以此終致盛名。”《全齊文》卷7蕭子良的《行宅詩序》:“山原石道，步步新情，回池絕澗，往往舊識，以吟以詠，聊用述心。”

（6）王儉園。《南齊書》卷23《王儉傳》:“王儉，字仲寶，瑯琊臨沂人也。”《齊詩》卷一載王儉的《春日家園詩》:“徙倚未云暮，陽光忽已收。羲和遠停晷，壯士豈淹留。冉冉老將至，功名竟不修。稷契匡虞夏，伊呂翼商周。撫躬謝先哲，解紱歸山丘。”

2.4 南梁時期10園

（1）王騫園。《梁書》卷7《太宗王皇后傳》:“時高祖于鐘山造大愛敬寺，騫舊墅在寺側，有良田八十余頃，即晉丞相王導賜田也。高祖遣主書宣旨就騫求市，欲以施寺。騫答旨云:‘此田不賣；若是敕取，所不敢言。’酬對又脫略。高祖怒，遂付市評田價，以直逼還之。”

（2）蕭統玄圃園。《梁書》卷8《昭明太子傳》“:性愛山水，于玄圃穿筑，更立亭館，與朝士名素者游其中。嘗泛舟后池，番禺侯軌盛稱:‘此中宜奏女樂。’太子不答，詠左思《招隱詩》曰:‘何必絲與竹，山水有清音。’侯慚而止。”

（3）蕭繹湘東苑。《太平御覽》卷196《苑囿》:“湘東王于子城中造湘東苑，穿池構山，長數百丈，植蓮蒲，緣岸雜以奇木。其上有通波閣，跨水為之。南有芙蓉堂，東有禊飲堂，堂后有隱士亭，北有正武堂，堂前有射堋、馬埒。其西有鄉射堂，堂安行棚，可得移動。東南有連理。太清初生此連理，當時以為湘東踐祚之瑞。北有映月亭、修竹堂、臨水齋。前有高山，山有石洞，潛行宛委二百余步，山有陽云樓，極高峻，遠近皆見。北有臨風亭、明月樓。”

（4）蕭偉園。《南史》卷52《梁宗室下》:“齊世青溪宮改為芳林苑，天監初，賜偉為第。又加穿筑，果木珍奇，窮極凋靡，有侔造化。立游客省，寒暑得宜，冬有籠爐，夏設飲扇，每與賓客游其中，命從事中郎為之記。梁藩邸之盛無過焉。”

（5）蕭恭園。《梁書》卷22《太祖五王傳》:“（蕭）恭善解吏事，所在見稱。而性尚華侈，廣營第宅，重齋步櫩，模寫宮殿。尤好賓友，酣宴終辰，座客滿筵，言談不倦。”

（6）徐勉園。《梁書》卷25《徐勉傳》:“徐勉，字修仁，東海郯人也。……中年聊于東田間營小園者，非在播藝，以要利入，正欲穿池種樹，少寄情賞。……由吾經始歷年，粗已成立，桃李茂密，桐竹成陰，塍陌交通，渠畎相屬。華樓迥榭，頗有臨眺之美，孤峰叢薄，不無糾紛之興。瀆中并饒苻役，湖里殊富芰蓮。雖云人外，城闕密邇，韋生欲之，亦雅有情趣。……或復冬日之陽，夏日之陰，良辰美景，文案間隟，負杖躡履，逍遙陋館，臨池觀魚，披林聽鳥，濁酒一杯，彈琴一曲，求數刻之暫樂。”

（7）到溉園。《南史》卷25《到溉傳》:“溉第居近淮水，齋前山池有奇礓石，長一丈六尺，帝戲與賭之，并《禮記》一部，溉并輸焉。未進，帝謂朱異曰:‘卿謂到溉所輸可以送未？’斂板對曰:‘臣既事君，安敢失禮。’帝大笑，其見親愛如此。石即迎置華林園宴殿前。移石之日，都下傾城縱觀，所謂到公石也。”

（8）劉慧斐離垢園。《梁書》卷51《處士傳》:“劉慧斐，字文宣，彭城人也。少博學，能屬文，起家安成王法曹行參軍。嘗還都，途經尋陽，游于匡山，過處士張孝秀，相得甚歡，遂有終焉之志。因不仕，居于東林寺。又于山北構園一所，號曰離垢園，時人乃謂為離垢先生。”

（9）蕭視素園。《梁書》卷52《止足傳》:“蕭視素，蘭陵人也。……及在京口，便有終焉之志，乃于攝山筑室。會征為中書侍郎，遂辭不就，因還山宅，獨居屏事，非親戚不得至其籬門。”

（10）蕭子范園。《全梁文》卷23載蕭子范《家園三月三日賦》:“右瞻則青溪千仞，北睹則龍盤秀出。與歲月而荒茫，同林藪之蕪密。歡茲嘉月，悅此時良。庭散花蕊，傍插筠篁。灑玄醪於沼沚，浮絳棗於泱泱。觀翠綸之出沒，戲青舸之低昂。”

2.5 南陳時期2園

（1）江總園。《陳書》卷21《江總傳》:“江總，字總持，濟陽考城人也。”《六朝事跡編類》卷7《宅舍門》:“南朝鼎族多夾青溪，江令宅尤占勝地，后主嘗幸其宅，呼為狎客。”劉禹錫詩云:“南朝詞臣北朝客，歸來唯見秦淮碧。池臺竹樹三畝余，至今人道江家宅。”

（2）徐陵園。《陳書》卷20《徐陵傳》:“徐陵，字孝穆，東海郯人也。”《陳詩》卷5載徐陵《內園逐涼》:“昔有北山北，今余東海東。納涼高樹下，直坐落花中。狹徑長無跡，茅齋本自空。提琴就竹筱，酌酒勸梧桐。”《山齋詩》:“桃源驚往客，鶴嶠斷來賓。復有風云處，蕭條無俗人。山寒微有雪，石路本無塵。竹徑蒙籠巧，茅齋結構新。”

3 徐人南遷對六朝江南園林的意義

3.1 造就江南王（皇）家園林的第二個高峰

中國園林之雛形出自先秦，先秦的“園”“圃”“囿”“苑”等概念雖不同于后代的園林，但為園林的最終確定提供了最初的范疇。秦漢時期皇家所建苑囿沉雄博大、宏偉壯麗、形態自然，巡狩旅游、祭祀、生產是當時苑囿的三大功能[12]。

江南園林亦起自先秦。春秋時期吳越兩國的諸侯王建造的一批王家宮臺苑囿，成為江南園林的早期雛形，也是江南王（皇）家園林的第一個高峰。與中原王（皇）家園林類似，此時期的江南王（皇）家園林追求的亦是規模宏大、建筑壯觀、裝飾華麗。正如吳功正先生在《六朝園林文化研究》一文中指出:這時期人雖擁有園林，卻非園林之精神主體。但是，在其后的整個秦漢時期，江南地區因失去政治中心，王（皇）家園林活動基本只停留在對吳越遺存宮苑的改造修葺[2,13]。

到了三國兩晉南北朝時期，江南地區再次成為重要的一方政治中心，這一時期江南皇家園林不僅數量大幅增加，而且“揚棄了秦漢宮苑以宮、殿、樓閣建筑為主，充以禽獸”[14]。而“充以禽獸”恰恰是漢代徐派園林的重要內容[15-16]。圖1是一組徐州出土的漢畫像石，可見其從“亭”（圖1（a-c））到“院”（圖1（d-e））再到“園”（圖1（f-g））這一漢代徐派民間園林生成發展過程中，“禽獸”始終是“主角”之一。

1. 漢代徐州園林畫像

3.2 共創江南民間園林基礎

直到秦漢時期，江南地區因為大多為丘陵山區，而平原則地勢低洼，所以，總體上大多數地區地廣人稀，土地開發還局限在最適宜開展農業活動的少數區域。無論是周維權的《中國古典園林史》、汪菊淵的《中國古代園林史》，還是《中國知網》以“江南園林”“漢”作主題進行檢索，基本都沒有江南民間園林的記錄。自漢末開啟并貫穿整個六朝時期的大規模徐人南遷，為江南地區帶來了大批勞動力和先進的生產技術，有力推動了江南莊園經濟的發展[17]，也給江南大批民間園林的出現創造了基礎條件。前面統計到的六朝時期江南地區民間園林中，南遷徐人占41.25%、其他南遷者占25%、江南原住民占33.75%的結果，可見南遷徐人在構筑江南民間園林基礎中占有首要位置。

3.3 奠定江南園林的文化和基本形態發展基調

徐人南渡多采取舉宗避難的方式，為了避開與占據開發程度較高的膏壤沃野的江東世族進行土地爭奪，多向人煙稀少的丘陵山區“求田問舍”，“封山固澤”讓南遷士人深入風景佳勝之地，與自然山水的直接交流，讓他們更多地感觸到與徐地迥然不同的江南山水自然美態。在設計建造莊園的過程中，徐文化崇精尚麗和掩藏在深沉雄大、古拙質樸外表下飄逸灑脫（圖2）的深層基因，與江南山川林澤獨特的峰、林、泉、石所引發出的新的對美的感知相互碰撞和融合，使處于發軔期的江南民間園林，從一開始就擺脫了純粹的物質性和功利性，形成了以山水審美為主體、以宣和情志為目的、注重自然審美意象的獨特美學氣質和藝術面貌，奠定了江南園林“天人合一”“高雅脫俗”“精致秀麗”[18-19]的文化意識、基本形態以及江南園林整體的發展基調。

2. 漢代徐州園林畫像