園林流派常以地域劃分,最常見的江南園林、北方園林、嶺南園林和巴蜀園林特色較為鮮明。這一園林流派的劃分是因為研究、生產、宣傳和旅游4個方面的需要。隨著時代的發展,中國經濟騰飛直接觸發園林事業的蓬勃發展,原來以上述4個地域為中心的園林架構,已經滿足不了全國各地園林對自身定位的需求,小地方園林流派由此誕生。
小地域流派與原來的四派體系關系如何?四派體系是跨省份的大文化圈的產物,而徐派園林、中原園林、徽派園林、閩臺園林等小地域流派則是研究各地域園林發展的必然結果,只是時間的早晚而已。縱觀分類原因和方法,地域文化起著至關重要的作用,依此分類也較為科學。再者,園林本身就是文化載體和高級消費品。
徐派園林是徐地或徐人營造的園林的概稱。徐州是中國史書中記載的第一個世襲制朝代——夏朝的開國君王禹“別九州”中的東方之州,禹本來的傳位之人伯益次子若木的封地,經濟繁榮、文化發達。在先秦時,一州之中就有徐、魯、薛、藤、鐘吾、邳、郯、邾、莒、宋等眾多諸侯國,其時就有季子武子臺、魯侯觀魚臺、孔子舞雩臺、泉宮泉臺(郎臺)、泮宮泮水、魯國鹿囿、臨黨臺、薛臺等大量的早期徐派園林形態。到了秦漢時期,作為劉邦的故鄉,《史記》和《水經注》所載的有秦始皇的厭氣臺、楚霸王項羽的戲馬臺、劉邦的歌風臺和泗水亭、魯恭王的魯靈光殿、梁孝王的兔園等等。《漢書》和《后漢書》記載了大量泰山封禪的活動,《魏書》也記載了大量風景名勝和人文景觀,開啟了徐派園林的另一個高潮。
讓人感到震撼的是徐州的漢畫像石。徐州的漢墓畫像石存量眾多,內容全面,刻法精湛,圖像生動,系統地展示了漢代園林的要素、空間和活動,無可辯駁地敘述了漢代園林生活的方方面面。根據這些資料,初步確定了庭、院、園、苑4個等級的園林雛形,出現了門類建筑的闕和牌坊,以及游覽所需的亭、臺、榭、樓、閣等建筑形式。
在以后的發展中,徐派園林還產生了名噪一時的彭祖樓(北朝)、鎮淮樓(東晉)、滕王閣(唐)、燕子樓(唐)、黃樓(宋)、霸王樓(北宋)、奎樓(明)等。
就憑這些園林史跡,徐派園林的地域流派之名就當得起。當然,隨著時代的發展,在徐州行政區劃被縮小至如今的徐州時,亦形成了頗具特色的多層次公園體系,并以排名第一的成績,成為全國首批7個國家生態園林城市之一,也值得驕傲。
中國風景園林學會理論歷史分會副主任
天津大學建筑學院教授、園林文化研究所所長