松灰籠暖袖先知

鄭學(xué)富

清雍正 黑漆描金山水樓閣圖手爐故宮博物院藏

前段時間，我國北方大部分地區(qū)經(jīng)歷了多年未遇的寒冷天氣，北京更是迎來了1966年以來的最低溫。雖然北方室內(nèi)供有暖氣，但這樣的天氣還是讓很多人叫苦不迭。而在古代，人們都用什么方式取暖御寒呢？

故宮博物院藏有一件清雍正黑漆描金山水樓閣圖手爐。該手爐通高14厘米、長18.4厘米、寬12.9厘米。手爐呈不規(guī)則卻十分對稱的長圓形，提梁彎曲的形狀與爐身的造型相協(xié)調(diào)。爐身四面開光，兩兩相對。開光內(nèi)黑漆地，其上以金漆描繪不同的山水圖景。畫面構(gòu)圖講究、布局疏朗，遠山近石、亭臺樓榭、草木飛鳥都描繪得細致入微，宛如一幅工筆畫，風(fēng)光旖旎的山水圖雖濃縮于方寸之間，卻透露出飄渺深遠的意境。開光外之邊飾則用描金彩漆的技法描繪纏枝花卉紋。口沿內(nèi)掛銅膽。蓋面為銅絲編結(jié)而成的密網(wǎng)，用以通風(fēng)換氣。底心有一圓孔用以散熱。

手爐是古代宮廷和民間普遍使用的一種取暖工具，因可以捧在手上，籠進袖內(nèi)，故名“手爐”或“袖爐”。我國手爐起源歷史悠久，相傳隋煬帝沿運河南巡，在數(shù)九寒冬時節(jié)來到江都（今江蘇省揚州市）。江都縣令為討好皇帝，與民間銅匠連夜設(shè)計制作一小銅爐，內(nèi)置火炭，呈獻隋煬帝取暖。隋煬帝頓覺暖意，即興命名為“手爐”。

中唐時期，手爐已成為官宦人家的取暖之物。至北宋年間，手爐已廣泛融入民間生活。明清時期，手爐制作已達到爐火純青的境界，涌現(xiàn)出大批名家巧匠。晚明浙江嘉興名匠張鳴岐制作的手爐被稱為“張爐”，堪稱瑰寶，馳名大江南北。尤其是清代，手爐成為皇家御用品，制作工藝多姿多彩，材質(zhì)增添了漆器、琺瑯等品種，精湛絕倫、格調(diào)高雅。

明清時期名家制作的手爐融雕、鏤、刻、鑲、磨等工藝于一身，匯詩、書、畫、印于一器，既是取暖器物，又是把玩的工藝品，有著較高的歷史文化內(nèi)涵與收藏價值。

這一時期的文學(xué)作品里多有對手爐的描寫。《金瓶梅》第六十八回寫道，愛月兒“一手拿著銅絲火籠兒，內(nèi)燒著沉速香餅兒，將袖口籠著熏熱身上”。文中的“銅絲火籠兒”即手爐。《紅樓夢》第六回，寫劉姥姥進大觀園，歷經(jīng)周折見到王熙鳳。王熙鳳“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰”。《紅樓夢》第八回也寫道：“可巧黛玉的小丫鬟雪雁走來與黛玉送小手爐……黛玉一面接了，抱在懷中。”乾隆皇帝在題畫詩中也曾寫道：“眷信侵尋檻外梅，倚吟秉燭共徘徊。輕寒不入深庭院，女伴攜爐得得來。”詩中提到的“爐”就是手爐。清代學(xué)者張劭《手爐》詩曰：“松灰籠暖袖先知，銀葉香飄篆一絲。頂伴梅花平出網(wǎng)，展環(huán)竹節(jié)臥生枝。不愁凍玉棋難捻，且喜元霜筆易持。縱使詩家寒到骨，陽春腕底已生姿。”

民國時期，隨著新式取暖工具的出現(xiàn)，手爐制作的形狀和紋飾趨于單一化，并逐漸退出了人們的生活。