華夏衣冠“十六字”

葉茂

在過去的十幾年里，研究者與實踐者們，通過整理文獻和親身實踐、反復嘗試，逐漸形成了打破古代服飾朝代論、尋找歷代華服普遍共性的共識，并積累了可圈可點的成果。目前，現代華服建構團隊總結出了華服相對于西方服飾和兄弟民族服飾的32條特征，并將其濃縮為華夏衣冠特征八字訣和氣質八字訣。

這十六個字從中國視角出發，結合多學科研究角度和方法，對中西方服飾區別、歷代典章文獻的文化內涵、漢民族與其他民族及周邊各國服飾淵源及差異、以及華服的各個部位歷代普遍共性特征和氣質特征做了濃縮和總結，為建構現代華服形制和穿用體系提出了新構想，以促使華服的復興浪潮走向凝聚現代華服判定標準共識的新階段。

華夏衣冠特征八字訣：

平

平裁，平裁為主，肩不绱袖 [中西之別]

平面剪裁和由此產生的平面結構是漢服區別于西方古今服飾的最重要特征。漢服在尊重平裁的總體結構基礎上，也在局部使用了一些立體結構，目的是提高舒適度和美感。由于肩部不接袖，將會在袼部形成多條舒展的豎褶，構成了漢服的獨特美感，配合了華夏民族纖秀流線的骨相身形。

中

中縫，前后翻折，中縫均分 [守正執中]

漢服的“中”，寓意為守正執中，不偏不倚?！疤齑挂远ㄒ?，地隨以矩方。衣形諸天地，人執其中和”?！傲鞫挥?，持中守正”的哲學觀念投射在服裝上，體現為順勢而為，表現為前后翻折，中縫均分，與人體的對稱性保持一致。

交

交疊，交疊平前，切腰展后 [陰陽和諧]

交疊平前，切腰展后體現了漢服獨特的雍容俊逸之美。漢服前襟分為內外兩襟，呈現出廣直如松的視覺放大效果。漢服的裾，即后背，則追求“垂展”，即上身平直、下身松展。在腰部以束帶相切，背部的衣裾應貼合背-腰臀的弧線優美地內收，在腰部之下的裙裳則順應曲線拉直拉伸，兩者形成了一個優美的“<”形。

右

右衽，交領右衽，前開右向 [文明有序]

交領右衽是漢服的最重要特征之一。從禮義角度和生死觀角度看，衣褲裙裳的“折掩尚右”具有特別的意義。胸前外露之襟，朝向以禮為憑。右片左向為晦，左片右向為明?！坝摇毕笳髁巳A夏對于天地人的信仰，包含了尊重教化文明秩序的深刻寓意。

寬

寬松，寬袼松擺，縫齊倍要 [道法自然]

“寬袼松擺，縫齊倍要”是漢服的典型特色。漢服的寬松是在幾個關鍵點的約束下的寬松，可謂“提綱挈領、綱舉目張”。反過來，如果漢服做得過于緊窄貼身，那就是“捉襟見肘”了。

褖

禮褖，禮衣必褖，續衽勾邊 [人文禮義]

褖（tuàn），是漢服的禮服與常服的重要區分標準。褖衣燕祭，純衣纁袡。我們說禮服承黃褖邊為禮，是因為它上合古意，無論是褖衣用作祭服和燕居正裝，還是純衣作為士昏服，都必須在肅穆的衣身上飾以緣邊。

合

合袖，腹手合袖，禮服回肘 [和合共生]

漢服的“合”，有和合共生的寓意。至少自周代以來，漢服在形制上追求的始終是合禮和利物兩個要求的和諧共生—無論是行禮還是生活，廟堂還是燕居甚至是庶人，漢服的上半身（乾）都應該體現元亨利貞的君子四德，應該始終處于豐亨嘉會、圓融交合的狀態。

纓

結纓，隱扣系帶，佩綬結纓 [氣韻靈動]

纓，是漢服衣冠風貌中的重要組成部分。章甫簪纓、冠冕齊全既是周禮以降的禮義標準，也體現了華夏民族注重守護身體發膚的自然美和注重有節制的裝飾的民族審美習俗。結纓，還指衣褲裙裳的系帶結纓，并且體現了“束帶衿莊，吳帶當風”的優美風貌。

華夏衣冠氣質八字訣：

豐

豐偉，豐偉上身，儉豐相宜 [正大陽剛]

漢服崇尚凸顯上半身的偉岸，因此采用前襟后裾由一片布翻折而成的做法，兩袖與經線垂直平伸，配合寬松的袼部，不但能防止下墜的前襟拖拽后背，而且在兩肋突出了布料折積的多道縱褶，有擴寬胸圍、顯得腰部緊致有力的效果。若搭配交領，則顯得上半身層次豐富；若搭配圓領，則別有陽剛之氣。

骨

有骨，接縫為骨，出袼趨收 [剛柔相濟]

漢服以布料的縫合處為骨，借助縫合線的厚實韌性來確保軀干部位衣料不因運動而挪移亂褶，以縫合的“剛”使穿著者維持端莊的形象。漢服順應人體手臂袼部軸式運動和腕部精細運動的特征，袼部衣料有向上收的弧度，從而破除直角帶來的牽扯，以袼部的“柔”維持袖袂的飄逸自然。

冠

冠髻，冠髻寬服，顏展身舒 [大氣舒展]

漢服的寬大使穿著者身形高大，能夠出手回挽的袖長突出了身姿的袖長，從視覺比例來看，高冠和高髻能填補頭腳不如雙袖長的不足，整個人的輪廓比穿緊窄服飾要大很多，有舒展俊雅的效果。在這樣的比例下，中國人特有的臉型會顯得更為年輕、更為俊秀、秀美和富有靈氣。

表

表里，虛表實里，衣錦尚絅 [過猶不及]

漢服勞作衣物注重符合人體特征和需要，無論是衣領對頸部的貼合，還是貼身保暖衣物的布幅拼接，都以實用為目標。但在實用衣物之外，漢文化講究契合精神上的追求，把飄逸、端莊、雅正做到極致。漢服崇尚低調奢華，有自己的色彩色系，形成了用顏色、質地、配搭、織繡圖案等組成的獨特美感。

垂

垂褶，衣褶縱垂，忌交十字 [經為緯綱]

漢服講究圓融，尊重絲麻布料經緯線自帶的韌性，欣賞布料自然開合的自然美，不以燙死褶為主流。漢文化認為衣服的經線如同天穹上的經線，同時順應了人體的經脈走向；緯線如同大地的平直，是身體各部位的聯系紐帶，因此極力避免在漢服上出現橫褶。漢服利用大地的引力和人體的身勢運動來形成縱垂帷幔之美，因此極力避免出現盤扣、一字扣、廠字襟、一字襟等與縱褶相交為十字的衣襟和衣扣。

提

提衽，布條圍頸，提衽規襟 [坤勢乾象]

漢文化信仰天圓地方之說，認為棉線產自大地，就要用其“坤方”的物性表現“乾圓”的靈性。因此，漢服的衣領褖邊（袷）都不是任意裁剪挖裁的，而是用方正的布條圍出來的。即便人體胸前存在弧度，漢服都不采用裁破經緯的“挖雞心領”的做法，而是把腰部衽事先裁為向下斜指，系帶時再用“提衽”的辦法把腰部拉正，同時把前胸的胸廓弧度窩出來。

隱

隱痕，襟必齊整，扣必隱順 [水象無痕]

漢服追求衣襟的端正對稱。即便都是交掩的領型，漢服的領緣都是直線，而國內外很多民族的領緣是彎曲的；漢服的衣襟追求齊整，不存在必須用胸前用扣子固定的襟形。同樣，衣扣必須隱藏在不起眼的地方，并且順應經線的方向，而不能橫在經線之上破壞平順的效果。

正

正袷，袷形端正，不偏不褂 [雅正端莊]

漢服袷形端正，即正面前襟的形狀是以心口為對稱的幾何圖形。即便都是直線相交的領形，漢服的兩襟相交點在心口正中，而其他許多民族則是在側面的偏襟。另外，漢服是衣而不是褂，即漢服前襟之下壓覆內襟是主流特征。而其他許多民族的“褂”則前襟和內襟都不完整，需要用衣扣來合攏內外襟，兩者是拼合關系。