中國共產(chǎn)黨民族復(fù)興理論的探索與演進(jìn)

米亭

摘要：以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢為核心要義的民族復(fù)興理論承載著中國共產(chǎn)黨的歷史使命和中國人民的共同愿望。這一理論萌芽于新民主主義革命時(shí)期，初步發(fā)展于社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，形成于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，成熟于中國特色社會主義新時(shí)代。黨的民族復(fù)興理論經(jīng)歷了從實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放、國家富強(qiáng)和人民幸福的偉大愿景到建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)的發(fā)展階段，從全面建設(shè)小康社會的現(xiàn)代化之路到實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢的發(fā)展過程，呈現(xiàn)出繼承、發(fā)展、超越的演進(jìn)脈絡(luò)，為奪取民族復(fù)興的偉大勝利提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨;中華民族偉大復(fù)興;四個(gè)現(xiàn)代化;中國夢

中圖分類號：D610? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? 文章編號：1008-2991（2021）01-114-009

2012年11月29日，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是近代以來中國人民最偉大的夢想。”[1]（P36）中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就義無反顧承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命，根據(jù)不同歷史時(shí)期的具體國情對什么是民族復(fù)興、如何實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)行了理論思考和實(shí)踐探索，形成了民族復(fù)興理論成果?；仡櫤褪崂磉@一理論的百年發(fā)展歷程表明，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國特色社會主義前進(jìn)方向不動(dòng)搖，是早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本保障。

一、新民主主義革命時(shí)期黨對民族復(fù)興理論的探索過程：民族復(fù)興首先要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，在“站起來”的政治前提下探索國家富強(qiáng)和人民幸福的偉大夢想

新民主主義革命時(shí)期是黨的民族復(fù)興理論萌芽時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命過程中對民族復(fù)興理論的緣起、內(nèi)涵、進(jìn)程、方法等基本問題作了初步回答。

“中華”一詞最早出現(xiàn)于《三國志·諸葛亮傳》中，有“服章之美、文明之地”之義。1902年近代學(xué)者梁啟超正式開始使用“中華民族”一詞，1917年中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一李大釗提出“中華民族之復(fù)活”[2]概念，可以說是民族復(fù)興理論的最早自覺導(dǎo)引。1932年，我國近現(xiàn)代學(xué)者張君勱創(chuàng)辦《再生》雜志，將“中華民族復(fù)興”作為辦刊宗旨，并撰寫多篇以民族復(fù)興為主題的文章，呼吁要喚起中國人的“民族自信力”以拯救民族危亡。

毛澤東的一生都在思考和探索如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。青年時(shí)期，毛澤東身感民族壓迫和民不聊生的屈辱與痛苦，在《民眾的大聯(lián)合（三）》一文中深切表達(dá)了近代中國落后挨打的遺憾和實(shí)現(xiàn)民族振興的雄心壯志。“我們中華民族原有偉大的能力！壓迫愈深，反動(dòng)愈大，蓄之即久，其發(fā)必速。我敢說一怪話，他日中華民族的改革，將較任何民族為徹底。中華民族的社會，將較任何民族為光明?！盵3]這是毛澤東首次使用“中華民族”的概念，他用“社會光明”建構(gòu)起民族復(fù)興理論的話語雛形。在此后的行文中，毛澤東多次對古代中國創(chuàng)造的燦爛文明作過精辟論述，他說：“在中華民族的開化史上，有素稱發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，有許多偉大的思想家、科學(xué)家、發(fā)明家、政治家、軍事家、文學(xué)家和藝術(shù)家，有豐富的文化典籍”，“中國是世界文明發(fā)達(dá)最早的國家之一，中國已有了將近四千年的有文字可考的歷史”[4]（P622-623）。而近代以來，長期走在世界前列的中國卻從輝煌中逐漸走向衰落，特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭后開始淪為半殖民地半封建國家。“落后就要挨打”的現(xiàn)實(shí)境遇極大地激起了愛國之士振興中華、光復(fù)舊物的氣概與決心。毛澤東代表中國共產(chǎn)黨發(fā)出呼吁：“我們要為大中華民族的獨(dú)立解放奮斗到最后一滴血！”“四萬萬五千萬人的中華民族，終會有一天在地球上的東方，雄壯地站起來”[5]（P433）。上述論述無疑蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨民族復(fù)興的思想萌芽，鮮明揭示了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是中華文明5000多年歷史演進(jìn)的必然要求，也莊嚴(yán)宣告中國共產(chǎn)黨人是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大任的使命擔(dān)當(dāng)者。

毛澤東從來都是一位實(shí)干家。在確立了實(shí)現(xiàn)中華民族“站起來”的偉大目標(biāo)后，他開始深入分析近代中國國情，從社會性質(zhì)、主要矛盾、政治演變、經(jīng)濟(jì)文化等各方面對當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀進(jìn)行深刻剖析。他認(rèn)為，近代中國“天朝之夢”破碎的根本原因在于“中國一面少了獨(dú)立和民主，另一面多了帝國主義和封建主義的壓迫”[4]（P731），而這兩面又是相互關(guān)聯(lián)的，帝國主義列強(qiáng)入侵中國，勾結(jié)國內(nèi)封建勢力壟斷中國的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，操縱中國的政治和軍事力量，這種雙重壓迫嚴(yán)重束縛了中國人民的生產(chǎn)力，使中華民族所遭受的苦難和不自由程度是世界所罕見的。總之，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放是民族復(fù)興的基本前提和本質(zhì)內(nèi)涵。對此，毛澤東明確指出，“為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸?！盵5]（P21），必須進(jìn)行革命，而革命的任務(wù)就是對外推翻帝國主義的壓迫，對內(nèi)推翻封建地主階級的壓迫，使中國發(fā)展成為“近代化的國家、豐衣足食的國家、富強(qiáng)的國家”[6]（P432）。從毛澤東的論述中來看，新民主主義革命時(shí)期民族復(fù)興的基本內(nèi)涵和價(jià)值向度是首先要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，使中華民族“站起來”，為建立一個(gè)新中國奠定政治基礎(chǔ)。

但在毛澤東頭腦中，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興并非要恢復(fù)中國昔日的輝煌，而是要使中華民族在新的歷史條件下獲得新的發(fā)展，即建設(shè)社會主義國家[7]。從打碎以歐美為師的迷夢到找到馬克思主義這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定了中國革命的終極前途是社會主義和共產(chǎn)主義。針對當(dāng)時(shí)革命現(xiàn)狀的復(fù)雜性，毛澤東指出，社會主義時(shí)代才是真正幸福的時(shí)代，“中國將來一定要發(fā)展到社會主義去，這樣一個(gè)定律誰都不能推翻”[4]（P563）。他進(jìn)一步闡述了中國革命分“兩步走”的戰(zhàn)略安排，第一步要推翻壓在中國人民身上的“三座大山”，使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放;第二步，使革命向前發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行社會主義革命，建立一個(gè)社會主義的社會，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民幸福。這兩個(gè)歷史階段既相互區(qū)別，又緊密關(guān)聯(lián)，前者為后者創(chuàng)造前提、奠定基礎(chǔ)，后者是前者的奮斗目標(biāo)和革命前途，構(gòu)成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖和戰(zhàn)略構(gòu)想。簡言之，毛澤東的民族復(fù)興思想實(shí)際上具有兩方面的內(nèi)容，即在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的政治前提下，探索國家富強(qiáng)和人民幸福的偉大夢想。直到今天，中國共產(chǎn)黨人依舊在為之不懈奮斗。

在“筑夢”之后，毛澤東對“圓夢”之路進(jìn)行了理論思考。首先，大革命失敗使他深刻認(rèn)識到要領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功，必須要堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。早在1926年，毛澤東就提出：“我們欲革命成功，必須勢力集中行動(dòng)一致，所以有賴于一個(gè)有組織有紀(jì)律的黨來發(fā)號施令”[5]（P35）。他所指的黨便是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨，只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級革命力量才最沒有狹隘性和自私性，不會在帝國主義和封建勢力的威逼利誘下動(dòng)搖變節(jié)，“離開了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，任何革命都不能成功”[4]（P651）。其次，毛澤東肯定馬克思主義是從客觀實(shí)際中產(chǎn)生出來又在客觀實(shí)際中獲得檢驗(yàn)的最正確最科學(xué)的真理，是取得中國革命勝利的唯一武器，但他又指出“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義”，必須按照中國的特點(diǎn)使馬克思主義基本原理的每一表現(xiàn)都帶有中國的特性，也就是要用中國化的馬克思主義來解決中國革命問題。最后，毛澤東從來對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興充滿信心，他的這種信心來源于人民的偉大力量。他認(rèn)為中華民族自古是一個(gè)吃苦耐勞、艱苦奮斗、富有革命傳統(tǒng)的民族，千百萬真心實(shí)意擁護(hù)革命的群眾是什么力量也打不破的銅墻鐵壁。因此，他要求全黨要真心實(shí)意地相信群眾、依靠群眾，和人民結(jié)成最團(tuán)結(jié)最堅(jiān)固的同盟軍，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史進(jìn)程中充分發(fā)揮人民群眾的整體力量。

二、社會主義革命和建設(shè)時(shí)期黨對民族復(fù)興理論的探索過程：實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民幸福的偉大復(fù)興必須走社會主義現(xiàn)代化道路，確保中國人民在偉大復(fù)興道路上“站得更穩(wěn)”

中華人民共和國成立拉開了民族復(fù)興的歷史序幕。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國各族人民對建設(shè)社會主義道路進(jìn)行了艱辛探索，初步發(fā)展了以實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化為目標(biāo)導(dǎo)向的民族復(fù)興理論。

新中國成立后，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化成為黨的民族復(fù)興思想的集中概括和具體形式。中國共產(chǎn)黨的現(xiàn)代化思想是從工業(yè)化開始的。早在民主革命時(shí)期，毛澤東就把中國落后的主要原因歸結(jié)為“沒有新式工業(yè)”[6]（P146），他說：“要中國的民族獨(dú)立有鞏固的保障，就必需工業(yè)化”[6]（P146），“沒有工業(yè)，便沒有鞏固的國防，便沒有人民的福利，便沒有國家的富強(qiáng)”[8]。革命勝利前夕，毛澤東對中國以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行詳細(xì)分析，首次提出“中國經(jīng)濟(jì)復(fù)興”[9]的觀點(diǎn)。具體而言就是，革命勝利以后要迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，使中國實(shí)現(xiàn)由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，把中國建成工業(yè)化的社會主義國家。實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化，進(jìn)而把中國建設(shè)成一個(gè)偉大的社會主義國家。在建立人民當(dāng)家作主的民主政權(quán)后，國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)是“一窮二白”和百廢待興。毛澤東清醒地認(rèn)識到，只有先恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)才有開展工業(yè)化建設(shè)的底氣。1950年6月，他在七屆三中全會上提出“三年準(zhǔn)備、十年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)建設(shè)”的部署，要求在3年或者更長一點(diǎn)的時(shí)間完成經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的任務(wù)，在10年經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基礎(chǔ)上采取步驟向社會主義過渡。到1952年底，新中國國民經(jīng)濟(jì)得到全面恢復(fù)和發(fā)展，為開展國家工業(yè)化建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。隨后，黨中央制定了以“實(shí)現(xiàn)社會主義工業(yè)化”為主體任務(wù)的“一五”計(jì)劃和過渡時(shí)期總路線，開啟了國家工業(yè)化建設(shè)的新起點(diǎn)。

1953年以前，中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化的理解主要指向工業(yè)化[10]。隨著對社會主義現(xiàn)代化認(rèn)識的不斷加深，黨的現(xiàn)代化理論具體指向越來越清晰，逐步形成“四個(gè)現(xiàn)代化”的發(fā)展目標(biāo)。1954年9月，周恩來在一屆全國人大一次會議《政府工作報(bào)告》中系統(tǒng)提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的概念，并將其表述為現(xiàn)代化的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國防，這樣就把現(xiàn)代化的具體任務(wù)由“工業(yè)化”拓展到四個(gè)方面。1957年2月，毛澤東在講話中把現(xiàn)代化表述為“現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化”[11]（P207）。一個(gè)月后，在全國宣傳工業(yè)會議上的講話中他又再次重申了這一觀點(diǎn)。這是毛澤東首次將“科學(xué)文化”作為現(xiàn)代化的主要目標(biāo)提出來，充分體現(xiàn)了他對提升人民精神文明水平和文化素質(zhì)的深刻思考，進(jìn)一步豐富了現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵和目標(biāo)指向。1959年底到1960年初，毛澤東在組織學(xué)習(xí)蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)提出“要加上國防現(xiàn)代化”[12]，第一次完整地表述現(xiàn)代化理論為實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)文化和國防現(xiàn)代化。1963年，周恩來在上海市科學(xué)技術(shù)工作會議上的講話中把“科學(xué)文化現(xiàn)代化”改成“科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”，并于次年在政府工作報(bào)告中將科學(xué)完善的“四個(gè)現(xiàn)代化”發(fā)展目標(biāo)向全世界宣告，標(biāo)志著黨的現(xiàn)代化理論正式形成。以“四化”為主要內(nèi)容的現(xiàn)代化理論是以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在探索民族復(fù)興道路上形成的重大理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了黨對社會主義建設(shè)規(guī)律的深刻把握和對民族復(fù)興道路的再認(rèn)識與再思考，為接續(xù)者探索偉大復(fù)興的中國夢提供了理論指南和根本遵循。

毛澤東是一位具有強(qiáng)烈“計(jì)劃觀念”和“愿景意識”的領(lǐng)導(dǎo)人，他的頭腦中始終在規(guī)劃我國現(xiàn)代化之路的時(shí)間表和路線圖。1954年6月，毛澤東思考。建成一個(gè)偉大的社會主義國家究竟需要多長時(shí)間？他說，這個(gè)問題“現(xiàn)在不講死，大概是三個(gè)五年計(jì)劃，即十五年左右，可以打下一個(gè)基礎(chǔ)”[13]。他用“大概”“現(xiàn)在不講死”等具有模糊性、摸索性的詞句，說明他對實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的時(shí)間圖和進(jìn)度表有了初步構(gòu)思。黨的八大期間，毛澤東在會見南共聯(lián)盟代表團(tuán)時(shí)談到：“要使中國變成富強(qiáng)的國家，需要五十年到一百年的時(shí)光?！盵11]（P120）在此后的幾年里，由于受急躁冒進(jìn)思想方針的影響，黨和國家經(jīng)濟(jì)事業(yè)遭受嚴(yán)重曲折，毛澤東開始有意識地把民族復(fù)興時(shí)間規(guī)劃調(diào)整為一百年[12]。1962年1月，他在七千人大會上明確指出，在中國要建立強(qiáng)大的社會主義經(jīng)濟(jì)，估計(jì)要花一百年，或者更多的時(shí)間。在具體實(shí)施步驟上，1975年四屆全國人大一次會議上，周恩來提出分兩步走來實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想。第一步，用15年時(shí)間建成一個(gè)比較獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系;第二步，力爭在20世紀(jì)末全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國經(jīng)濟(jì)走在世界的前列。

“兩步走”戰(zhàn)略部署和“百年追夢”的偉大進(jìn)程是中國共產(chǎn)黨對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行的初次遠(yuǎn)景規(guī)劃和宏觀布局，也是黨帶領(lǐng)全體人民進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐探索的寶貴經(jīng)歷，承載著中國人民追夢的艱辛歷程，為一代又一代中華兒女奮戰(zhàn)民族復(fù)興的中國夢提供了理論基礎(chǔ)和有力借鑒。在毛澤東之后的歷代中國共產(chǎn)黨人一步一步細(xì)化和完善社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略部署與預(yù)期目標(biāo)，不斷開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的新征程。

三、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期黨對民族復(fù)興理論的探索過程：明確提出“中華民族偉大復(fù)興”的理論命題，走全面建設(shè)小康社會的中國式現(xiàn)代化之路，實(shí)現(xiàn)“富起來”偉大飛躍

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期是黨的民族復(fù)興理論正式形成期，其理論內(nèi)涵和外延都得到極大拓展，進(jìn)一步深化和細(xì)化了偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟，為實(shí)現(xiàn)中華民族“富起來”提供了科學(xué)的理論指南。

如果說毛澤東提出并初步探索了民族復(fù)興的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想，那么鄧小平便是承續(xù)了毛澤東的民族復(fù)興思想，在改革開放的歷史決策中找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)道路。1979年初，在粉碎“四人幫”反革命政治勢力后，黨和國家各項(xiàng)工作基本恢復(fù)正常，當(dāng)前及今后相當(dāng)長的歷史時(shí)期黨的主要任務(wù)“就是搞現(xiàn)代化建設(shè)”[15]（P162）。鄧小平強(qiáng)調(diào)，能否實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化決定著我們國家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)，因而“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當(dāng)前最大的政治”[15]（P162-163），但他又充分認(rèn)識到，底子薄、人口多、耕地少的基本國情要求我們必須要走出一條不同于西方發(fā)達(dá)國家的中國式的現(xiàn)代化道路。在他看來，四屆全國人大一次會議上提出20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo)是“開了大口”，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化講空話是達(dá)不到的，必須要適合中國國情，“把標(biāo)準(zhǔn)放低一點(diǎn)”[15]（P194）。1979年12月6日，鄧小平在會見日本首相大平正芳時(shí)首次談?wù)摿怂麑χ袊F(xiàn)代化藍(lán)圖的新構(gòu)思，他說，“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家”[15]（P237），初步目標(biāo)是到20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)人均國民生產(chǎn)總值翻兩番的小康狀態(tài)。5年后，鄧小平在回顧這一設(shè)想時(shí)指出，“從這五年看起來，這個(gè)目標(biāo)不會落空。翻兩番，國民生產(chǎn)總值人均達(dá)到八百美元，就是到本世紀(jì)末在中國建立一個(gè)小康社會”[16]（P53-54）。他把這個(gè)“小康社會”叫做中國式的現(xiàn)代化，是毛澤東提出的“四個(gè)現(xiàn)代化”的最低目標(biāo)，也就是剛剛擺脫貧困，人民生活基本實(shí)現(xiàn)溫飽的生活狀態(tài)。從第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體設(shè)想的“到本世紀(jì)末使中國經(jīng)濟(jì)走在世界前列”到第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出“小康社會”的最低目標(biāo)，“達(dá)到第三世界中比較富裕一點(diǎn)的國家水平”，充分說明我們黨對實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)和基本進(jìn)程有了更加清醒的認(rèn)識，對實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的長期性和艱巨性保持了正確態(tài)度。

鄧小平在認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整黨和國家20世紀(jì)末奮斗目標(biāo)時(shí)，也在規(guī)劃實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略構(gòu)想。他說，十一屆三中全會后，我們集中力量搞四個(gè)現(xiàn)代化，就是要“著眼于振興中華民族”[16]（P357）。在他“振興中華”的宏偉藍(lán)圖中，始終堅(jiān)持中國特色社會主義道路不動(dòng)搖，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，找到了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)代化新路徑，開創(chuàng)了以“物質(zhì)復(fù)興”為主要向度的民族復(fù)興之路。黨的十二大前夕，鄧小平指出：“我們擺在第一位的任務(wù)是在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一個(gè)初步目標(biāo)，這就是達(dá)到小康的水平……更重要的是我們?nèi)〉昧艘粋€(gè)新起點(diǎn)，再花三十年到五十年時(shí)間，接近發(fā)達(dá)國家的水平”[15]（P417）。黨的十二大把1980年到20世紀(jì)末這20年具體分為兩步走，前10年主要是打好基礎(chǔ)，積蓄力量;后十年要進(jìn)入一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)振興時(shí)期。隨著對社會主義初級階段基本國情的再認(rèn)識，鄧小平也在不斷調(diào)整他對21世紀(jì)中葉我國發(fā)展目標(biāo)的戰(zhàn)略定位，也就是實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的第三步戰(zhàn)略安排。從1987年3月開始，他把最初設(shè)想的在21世紀(jì)花三十年到五十年時(shí)間“使我國接近發(fā)達(dá)國家水平”調(diào)整為“達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平”，并稱“這就是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，這就是我們的雄心壯志”[16]（P251）。至此，鄧小平關(guān)于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“三步走”戰(zhàn)略部署基本定型：第一步，實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題;第二步，到本世紀(jì)末（指20世紀(jì)）使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平;第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平[17]。黨的十三大正式將這一戰(zhàn)略步驟上升為國家發(fā)展戰(zhàn)略，明確把第三步發(fā)展目標(biāo)定位為“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”，并將整個(gè)社會主義初級階段定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的階段。這是黨的正式文件中首次出現(xiàn)“民族復(fù)興”的字樣?！叭阶摺睉?zhàn)略對我國發(fā)展目標(biāo)作出明確規(guī)劃，使民族復(fù)興的路線圖更加具體、明晰，成為中華民族走向偉大復(fù)興發(fā)展史上的重要里程碑。另外，隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷深入，鄧小平關(guān)于民族復(fù)興的具體指向由經(jīng)濟(jì)復(fù)興逐漸擴(kuò)展到精神文明復(fù)興、民主法制復(fù)興等非物質(zhì)領(lǐng)域，使中國共產(chǎn)黨的民族復(fù)興理論在發(fā)展中更加全面化、系統(tǒng)化、科學(xué)化。

黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在國內(nèi)外形勢復(fù)雜嚴(yán)峻的緊要關(guān)頭，以巨大的政治勇氣和政治智慧，向全世界宣告實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心與信心，成功地把民族復(fù)興的歷史進(jìn)程推向21世紀(jì)。1999年11月，江澤民赴美國進(jìn)行國事訪問，在哈佛大學(xué)的演講中說道，“中國人民所以要進(jìn)行百年不屈不撓的斗爭……歸根到底就是為了一個(gè)目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，爭取對人類作出新的更大的貢獻(xiàn)”[18]（P63）。隨后，在迎接新世紀(jì)和新千年的慶祝賀詞中他又重申了“中華民族將在完成祖國統(tǒng)一和建立富強(qiáng)民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興”[18]（P495）的堅(jiān)定決心。自此，中共中央領(lǐng)導(dǎo)人明確提出并開始在黨的代表大會文件中廣泛使用“中華民族偉大復(fù)興”概念，這一概念逐漸成為學(xué)界系統(tǒng)研究的熱點(diǎn)議題，也越來越多地出現(xiàn)在媒體宣傳中。隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，到20世紀(jì)末，我們?nèi)缙趯?shí)現(xiàn)鄧小平“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)的前兩步，也就是人民生活水平總體達(dá)到小康。據(jù)此，江澤民對即將到來的21世紀(jì)作出新的戰(zhàn)略規(guī)劃，他指出：“展望下世紀(jì)，我們的目標(biāo)是，第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制;再經(jīng)過十年的努力，到建黨一百年時(shí)，使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善;到世紀(jì)中葉建國一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會主義國家?！盵18]（P4）這一發(fā)展目標(biāo)被稱為“新三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，明確提出了我們黨在21世紀(jì)的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，在繼承鄧小平“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，指明了實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的燦爛前景。2002年11月，江澤民在黨的十六大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，21世紀(jì)頭二十年是我國重要發(fā)展機(jī)遇期，這20年要集中力量實(shí)現(xiàn)從“總體小康”到“惠及十幾億人口的全面小康社會”，并將全面建設(shè)小康社會的發(fā)展階段確立為“實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的階段”[19]（P14-15）。

黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)作出各項(xiàng)具體部署，成功地把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程推向新的發(fā)展階段。2003年12月26日，胡錦濤在紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百一十周年座談會上的講話中回顧了毛澤東、鄧小平以及千百萬革命先烈為實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興殫精竭慮、前赴后繼的奮斗史，他滿懷深情和信心地說，我們對毛澤東同志最好的紀(jì)念就是“把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的史詩繼續(xù)譜寫下去”，“這是歷史賦予我們的神圣使命。我們的事業(yè)偉大而艱巨，我們的前程光明而美好”[19]（P654-655）。從黨的十六大到十八大這10年間，以胡錦濤同志為總書記的黨中央始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)等領(lǐng)域?qū)θ娼ㄔO(shè)小康社會提出新的更高要求，使全面建設(shè)小康社會取得決定性進(jìn)展，進(jìn)而開啟了全面建成小康社會的新征程。2012年11月，胡錦濤在黨的十八大報(bào)告中明確發(fā)出“倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識，增進(jìn)人類共同利益”的號召，極大地豐富了中華民族偉大復(fù)興的世界意義，是對以毛澤東為代表的革命先輩們“對世界有較大貢獻(xiàn)”思想的繼承與發(fā)展，為中華民族重新自立于世界之林提供了理論向?qū)А?/p>

四、中國特色社會主義新時(shí)代黨對民族復(fù)興理論的探索過程：明確提出“中國夢”作為“中華民族偉大復(fù)興”的代名詞，新時(shí)代實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的過程就是中華民族由“富起來”到“強(qiáng)起來”的復(fù)興之路

黨的民族復(fù)興理論在中國特色社會主義新時(shí)代不斷走向成熟，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人立足時(shí)代潮頭，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提出一系列新思想新理念，形成了“中國夢”這一表征中國人民對未來發(fā)展美好愿景的新概念。

2012年11月15日，習(xí)近平當(dāng)選十八屆中共中央委員會總書記，他在同中外記者見面時(shí)莊嚴(yán)宣告：“我們的責(zé)任，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，接過歷史的接力棒，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅(jiān)強(qiáng)有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大貢獻(xiàn)”[1]（P4）。這一政治宣言鮮明揭示了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政的奮斗目標(biāo)就是接過歷史的接力棒，承前啟后、繼往開來，在新的歷史條件下向民族復(fù)興的光輝彼岸邁進(jìn)。半個(gè)月后，習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)明確提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”重大命題?！爸袊鴫簟币辉~對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)進(jìn)行了高度概括，有畫龍點(diǎn)睛之妙。那么何為中國夢？習(xí)近平指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個(gè)夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。”[1]（P36）“中國夢”這三個(gè)字帶有強(qiáng)烈的情感色彩，淋漓盡致地勾勒了中國人民在戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎的黑暗深淵中上下求索，從未放棄對美好夢想的向往的追夢精神，這個(gè)夢想不是鏡中花、水中月，也不是人們所說的一般意義上的愿景理想，而是在一種特定歷史條件下形成的具有特定內(nèi)涵的群體意識和目標(biāo)指向[20]，集中體現(xiàn)了中國人民心中對復(fù)興的強(qiáng)烈渴望。習(xí)近平用“中國夢”作為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的代名詞，在很大程度上把全黨和全國各族人民的思想統(tǒng)一起來，凝聚在“中國夢”這個(gè)最大同心圓周圍，匯聚成一種“共擔(dān)民族復(fù)興大任，共享民族復(fù)興榮耀”的無堅(jiān)不摧、戰(zhàn)無不勝的強(qiáng)大力量。2017年10月，習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中把“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”確立為中國共產(chǎn)黨的歷史使命，標(biāo)志著“中國夢”的概念正式成為我們黨引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大夢想的思想武器和理論指南。

中國夢內(nèi)涵豐富，主題鮮明。2013年3月，習(xí)近平在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的基本內(nèi)涵就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，這是今天中國人的理想，也是我們先輩們不斷追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。就其內(nèi)涵而言，中國夢把國家前途、民族命運(yùn)和人民期盼融為一體，它是整體的而不是分散的，是全局的而不是局部的[21]。正如習(xí)近平所言，“中國夢是國家的、民族的，也是每一個(gè)中國人的”[1]（P49），這種定位相較于“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”“實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”等戰(zhàn)略目標(biāo)來說，更加貼近人民生活，更易于被人民所接受和認(rèn)可，更能激發(fā)廣大人民群眾把個(gè)人的前途命運(yùn)與黨和國家的未來發(fā)展緊密結(jié)合起來，同祖國共享人生成長進(jìn)步的機(jī)會。從這個(gè)意義上說，“中國夢”概念的提出是黨的民族復(fù)興理論重大話語體系創(chuàng)新，這種表達(dá)方式極大地尊重了人民的主體地位，深刻揭示了中國夢的本質(zhì)就是“人民自己的夢”，充分體現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新與實(shí)踐發(fā)展的良性互動(dòng)，更加有利于發(fā)揮科學(xué)理論的實(shí)踐指導(dǎo)作用。另一方面，中國夢是中華民族的夢想，也是世界人民的夢想，具有深刻的世界意義。習(xí)近平指出，“我們要實(shí)現(xiàn)的中國夢，不僅造福中國人民，而且造福各國人民”[1]（P275），他深諳中國的發(fā)展得益于國際社會，中華民族偉大復(fù)興不是簡單的自我實(shí)現(xiàn)，它離不開國際社會的廣泛認(rèn)可和支持，還內(nèi)在地包涵著對世界作出與自身發(fā)展實(shí)力相匹配的更大貢獻(xiàn)。對此，習(xí)近平倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，把每個(gè)民族、國家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，在各國人民追逐夢想的過程中相互支持、相互幫助，這一理念極大地豐富和發(fā)展了中國夢的世界維度，賦予中華民族偉大復(fù)興更加寬闊的全球視野。2013年5月，習(xí)近平在接受拉美三國媒體聯(lián)合采訪時(shí)對中國夢的實(shí)現(xiàn)路徑作出詳細(xì)闡述，他明確指出，“我們的奮斗目標(biāo)是，到2020年國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入在2010年基礎(chǔ)上翻一番，全面建成小康社會;到本世紀(jì)中葉，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”[1]（P56）。實(shí)現(xiàn)中國夢，必須堅(jiān)持中國特色社會主義道路、弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、凝聚中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。這三者的辯證統(tǒng)一，指明了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的道路、精神和力量源泉，為中國大踏步趕上時(shí)代，持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)提供了根本遵循。

從毛澤東最早提出社會主義現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐命題，到鄧小平“三步走”的具體戰(zhàn)略安排，再到改革開放以來黨的歷次代表大會對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出的戰(zhàn)略調(diào)整與部署，我們黨在現(xiàn)代化進(jìn)程中取得重要成績，極大地推動(dòng)了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2010年，中國經(jīng)濟(jì)總量超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。習(xí)近平說，“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”[22]。在越來越接近實(shí)現(xiàn)中國夢的歷史階段，如何保證民族復(fù)興大業(yè)馳而不息，順利完成？他認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中國夢的過程就是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的過程。在確定了2010年至2020年這10年間集中力量決勝小康社會，在中國共產(chǎn)黨成立100年的時(shí)候全面建成小康社會的目標(biāo)后，習(xí)近平又將2020年至21世紀(jì)中葉這30年時(shí)間劃分為兩個(gè)歷史階段，即第一階段是從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化;第二階段從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上再奮斗15年，也就是中華人民共和國成立100年的時(shí)候，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這一實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的新規(guī)劃被稱為新時(shí)代“兩步走”戰(zhàn)略安排，在新的更高的歷史起點(diǎn)上，“兩步走”新戰(zhàn)略堅(jiān)持實(shí)事求是的基本原則，既立足我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件，又充分考慮了我國發(fā)展的巨大潛力，對新時(shí)代推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出新的頂層設(shè)計(jì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢指明了正確方向。2020年10月29日，黨的十九屆五中全會審議通過《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，《建議》從十個(gè)方面充分肯定了“十三五”時(shí)期我國決勝全面建成小康社會取得的決定性成就，并明確指出“全面建成小康社會勝利在望，中華民族偉大復(fù)興向前邁出了新的一大步”[23]。這里所說的“新的一大步”突出強(qiáng)調(diào)我們開始把實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化由方向性的目標(biāo)戰(zhàn)略真正具象化為落實(shí)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略指標(biāo)和實(shí)施路徑，是我們黨第一次如此清晰地把實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵和遠(yuǎn)景目標(biāo)展現(xiàn)出來，意味著中華民族偉大復(fù)興開始邁向全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。

整體而言，從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍過程就是中華民族偉大復(fù)興的歷史征程，也是黨的民族復(fù)興理論從萌芽、初步發(fā)展、正式形成到走向成熟的過程。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的背景下，在繼承與發(fā)展毛澤東、鄧小平等共產(chǎn)黨人民族復(fù)興偉大夢想的基礎(chǔ)上，對實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行事關(guān)全局的戰(zhàn)略考量，用實(shí)現(xiàn)“中國夢”的使命引領(lǐng)凝聚起中國人民在追夢進(jìn)程中積累的強(qiáng)大能量，不斷對國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的目標(biāo)要求作出新的戰(zhàn)略調(diào)整，不斷奪取新的歷史條件下的偉大勝利，以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)向中華民族偉大復(fù)興的中國夢邁進(jìn)，向構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的美好世界邁進(jìn)。

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[8] 毛澤東選集：第三卷[M].北京：人民出版社，1991：1080.

[9] 毛澤東選集：第四卷[M].北京：人民出版社，1991：1433.

[10] 張榮華.毛澤東的“中國夢”及其實(shí)現(xiàn)路徑[J].中國石油大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2013（05）.

[11] 毛澤東文集：第七卷[M].北京：人民出版社，1999.

[12] 毛澤東文集：第八卷[M].北京：人民出版社，1999：116.

[13] 毛澤東文集：第六卷[M].北京：人民出版社，1999：329.

[14] 齊衛(wèi)平.論毛澤東建設(shè)新中國的愿景與中國夢[J].中國延安干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（05）.

[15] 鄧小平文選：第二卷[M].北京：人民出版社，1994.

[16] 鄧小平文選：第三卷[M].北京：人民出版社，1993.

[17] 十三大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京：人民出版社，1991：16.

[18] 江澤民文選：第二卷[M].北京：人民出版社，2006.

[19] 十六大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005.

[20] 韓振峰.堅(jiān)持以人民為中心是中國夢的本質(zhì)要求[N].光明日報(bào)，2016-06-13.

[21] 韓振峰.簡論“中國夢”的十個(gè)鮮明特征[J].社會主義研究，2013（05）.

[22] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017：15.

[23] 中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議[N].人民日報(bào)，2020-11-04.

責(zé)任編輯：春 柳