那些試圖為你命名的人

閆紅

劉震云參加騰訊娛樂(lè)的“星空演講”，說(shuō)了幾件“一句頂一萬(wàn)句”的事，其中一件是《水滸傳》里的鄆哥，就因?yàn)樗嗾f(shuō)了一句話，死了四個(gè)人，分別是武大、潘金蓮、西門(mén)慶，還有王婆。

他的這個(gè)說(shuō)法，讓我心有戚戚焉。

看《水滸傳》，遠(yuǎn)行歸來(lái)的武松對(duì)鄆哥和顏悅色，跟他打聽(tīng)武大的死亡真相時(shí)，也曾想，他就一點(diǎn)也不恨眼前這小子嗎？如果不是他跑到武大面前學(xué)舌，各種激將，起碼武大不會(huì)自不量力地去捉奸。鄆哥但凡懂點(diǎn)事理，就應(yīng)該等到武松回來(lái)再說(shuō)，即便到那時(shí)武松和西門(mén)慶有一場(chǎng)惡斗，武大總死不了。

對(duì)于武大的死，鄆哥很難說(shuō)沒(méi)有責(zé)任，但是他跟武松講述那前因后果時(shí)，沒(méi)心沒(méi)肺，無(wú)遮無(wú)掩，一方面因?yàn)樗贻p，另一方面，只怕也因?yàn)樗X(jué)得自己做的就是對(duì)的，武大都戴上“綠帽子”了，怎么可以不帶他去捉奸呢？

不管男女，配偶出軌都會(huì)令人感到蒙羞與痛苦，中國(guó)是這樣，外國(guó)也是這樣，《奧賽羅》的悲劇正是由此而起，但和武大這檔子事又有差別。

奧賽羅的憤怒，是他的感情結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地受到了傷害，他對(duì)苔絲狄夢(mèng)娜因愛(ài)生恨。壞人伊阿古這樣說(shuō)：“本來(lái)并不愛(ài)他的妻子的那種丈夫，雖然明知被他的妻子欺騙，算來(lái)還是幸福的;可是啊！一方面那樣癡心疼愛(ài)，一方面又是那樣滿腹狐疑，這才是活活的受罪！”他裝作同情奧賽羅的感情，“忍不住”對(duì)他道出所謂“實(shí)話”。

鄆哥則不同，他明明是自己在王婆那里吃了虧，一肚子氣沒(méi)處出，來(lái)尋武大當(dāng)槍使，一見(jiàn)武大，卻是滿臉的道德優(yōu)越感，笑話武大說(shuō)：“這幾時(shí)不見(jiàn)你，怎么吃得肥了。”武大說(shuō)他一向就是這樣，鄆哥進(jìn)一步奚落他說(shuō)：“我前日要糴些麥稃，一地里沒(méi)稃處，人都道你屋里有。”武大奇怪了，他又不養(yǎng)鵝鴨，屋里哪來(lái)的麥稃？鄆哥說(shuō)：“你說(shuō)沒(méi)麥稃，怎地棧得肥地，便顛倒提起你來(lái)也不妨，煮你在鍋里也沒(méi)氣。”

這下武大聽(tīng)明白了，他是罵自己如同鵝鴨，暗指他老婆出軌。武大不干了，說(shuō)自己老婆并沒(méi)有偷漢子，鄆哥便將真相跟他揭曉。武大還有些遲疑，待信不信，鄆哥道：“又來(lái)了！我道你是這般的鳥(niǎo)人！那廝兩個(gè)落得快活，只等你出來(lái)，便在王婆房里去做一處，你兀自問(wèn)道真?zhèn)€也是假！”

話說(shuō)到這個(gè)地步，武大不去捉奸都不行了，不然豈不成了他人眼中“這般的鳥(niǎo)人”？

鄆哥也不是存心要害武大，他大概以為武大作為受害者，占了個(gè)理字，西門(mén)慶就不敢把他怎么著。哪知道就算西門(mén)慶反應(yīng)不過(guò)來(lái)，心里也許早已恨死武大的潘金蓮，卻知道怎么對(duì)付武大郎，挑唆西門(mén)慶一個(gè)窩心腳，將武大踢倒在地。

事情既然已經(jīng)開(kāi)了頭，就很難收?qǐng)觯浯笫軅诖玻抡齐y鳴，只能任由王婆、西門(mén)慶、潘金蓮擺布。但有什么辦法呢？他當(dāng)時(shí)要是不立即去捉奸，就成了一個(gè)將“綠帽子”戴得很堂皇的人，他原本就因?yàn)槌舐∈鼙M欺辱，再將這頂帽子戴上，還怎么朝下活啊？

在我們這兒，被命名是一件很可怕的事兒，劉震云的另外一部小說(shuō)《我不是潘金蓮》，講的也是一個(gè)命名改變了一堆人的命運(yùn)的故事。

小說(shuō)的主人公叫李雪蓮，原本是個(gè)地地道道的受害者，許多年前二胎還沒(méi)有放開(kāi)，她和丈夫商量著，先離婚，生下二胎再?gòu)?fù)婚。哪曾想二胎生下來(lái)，男人有了小三，不打算跟她復(fù)婚了。這還不算，面對(duì)李雪蓮的指責(zé)，男人說(shuō)：“你是李雪蓮嗎？我咋覺(jué)得你是潘金蓮呢？”

他指的是李雪蓮結(jié)婚時(shí)并不是處女。但是哪怕以最傳統(tǒng)的是非觀論，“非處”也比一個(gè)騙老婆辛苦生二胎，自己拍屁股走人另起爐灶的人道德吧？

他說(shuō)這話是在一個(gè)亂糟糟的場(chǎng)合，周圍有很多喝啤酒的人，李雪蓮覺(jué)得自己在別人眼里一定成了潘金蓮，在她自己心里，她是那個(gè)能讓六月飛雪的竇娥。

李雪蓮因此開(kāi)啟了她的“洗白”之旅。她到北京上訪，陰差陽(yáng)錯(cuò)地?cái)嗨土四承┕賳T的前程。她也曾遇到新的愛(ài)情，但她很快發(fā)現(xiàn)，那個(gè)男人和她在一起的目的之一，是勸她不要再上訪。

她費(fèi)盡心機(jī)，動(dòng)用有限的智商，和比較突出的女性資源，要一個(gè)“不是潘金蓮”的證明。可是誰(shuí)能給她呢？只有她自己能給自己，但是，她被“潘金蓮”三個(gè)字鎮(zhèn)住了，像是被壓在如來(lái)佛祖咒語(yǔ)下的孫悟空。表面上看，她走南闖北，動(dòng)靜大得不行，事實(shí)上，她是那么害怕這三個(gè)字，就像所有要臉面的婦人一樣。

我想過(guò)做一個(gè)考證，考證在潘金蓮這一形象橫空出世之前，最典型的蕩婦是誰(shuí)。印象中比較能嚇住人的，應(yīng)該是春秋時(shí)候的夏姬，她不但與多位諸侯大夫私通，還跟她哥哥生了孩子，嫁過(guò)七回，當(dāng)過(guò)三次王后，這赫赫履歷，讓風(fēng)塵中人都感到不齒。

明末時(shí)候，有位名妓李十娘刻了個(gè)印章曰“李十貞美之印”，男閨密余懷跟她開(kāi)玩笑說(shuō)：“美則有之，貞未必也。”李十娘立即就哭了，說(shuō)她雖然風(fēng)塵賤質(zhì)，但并不是夏姬那種不知羞恥之人。估計(jì)那會(huì)兒，要是說(shuō)哪個(gè)良家婦女像夏姬，她也能一時(shí)三刻就去尋死。

夏姬雖然作風(fēng)驚人，但也因?yàn)樘@人，更像個(gè)傳奇。陽(yáng)谷縣的潘金蓮則更接地氣，是尋常巷陌里的風(fēng)流婦人，更容易被類比。女人一旦被比喻成她，會(huì)由不得感覺(jué)到被她附了體，成了一個(gè)骯臟歹毒無(wú)恥的人。

男人打擊女人，一句“潘金蓮”就能讓她萬(wàn)劫不復(fù)，至于她是否冤枉，里面又有怎樣的細(xì)節(jié)，并不重要，強(qiáng)硬命名，打得你毫無(wú)還手之力。這是男性世界治理女性的法寶，也是李雪蓮惶惶不可終日的根由。

女人怕被以“潘金蓮”命名，男人的噩夢(mèng)，則是戴上“綠帽子”。一直覺(jué)得“綠帽子”是一個(gè)惡意滿滿而又莫名其妙的詞。一個(gè)男人，妻子出軌了，不管他跟老婆有沒(méi)有感情，他本人都是一個(gè)受害者，作為受害者，他可以就自己的利益做出申訴，其他人同情支持都可以，發(fā)明出“綠帽子”這個(gè)詞給他戴頭上，這不是二次傷害嗎？

據(jù)說(shuō)“綠帽子”一詞源自元明時(shí)期，政府要求娼妓家的男人都得戴綠頭巾。從那以后，就用戴“綠帽子”諷刺妻子出軌的男人。

對(duì)于那時(shí)候的政府行為，咱這里不做評(píng)說(shuō)了，但靠女人賣身謀生的男人，跟妻子出軌的男人，根本不是一回事啊。對(duì)于后者，也沒(méi)什么好譏諷的，是天災(zāi)人禍，是際遇使然。就像武大，他好端端地在街上賣炊餅，他老婆出軌了，為什么他要接受被比喻成鵝鴨的羞辱？

細(xì)究起來(lái)，“綠帽子”和“潘金蓮”是一回事，都顯示出了男權(quán)社會(huì)對(duì)于命名權(quán)的掌控。將一個(gè)女人命名為“潘金蓮”足以起到震懾作用，李雪蓮的反抗，也正是這種震懾引起的反作用力。

“綠帽子”這個(gè)詞，表面上是羞辱男人，但它是恥笑，是威嚇，更是一種催逼。管好自己的女人，不給社會(huì)添亂，不給道德家添堵，是一個(gè)男人不可推卸的義務(wù)和責(zé)任，不管他以什么樣的方式。這種要求，多過(guò)對(duì)于當(dāng)事人私人感情和能力的考慮，鄆哥雖小，也懂得這一點(diǎn)，所以他在王婆那里吃了虧，就理直氣壯地要求武大去擒拿那對(duì)奸夫淫婦，武大死得真是冤枉。

在劉震云的小說(shuō)《一句頂一萬(wàn)句》里，他將“綠帽子”的威懾力寫(xiě)得更加清楚，無(wú)論是上篇里的吳摩西，還是下篇里的牛愛(ài)國(guó)，對(duì)于跟人私奔了的老婆，都沒(méi)什么感情。她們跑了就跑了唄，對(duì)他們的生活并無(wú)實(shí)質(zhì)性的影響。

但是，周圍的人不這么看，吳摩西老婆的前公公跑來(lái)找他：“這么吃了啞巴虧，惹人笑話;咱們都是臉朝外的人，白白被人欺負(fù)，在街面上就沒(méi)法混了。”

牛愛(ài)國(guó)比吳摩西生得晚，差了好幾十歲，他老婆跟人跑了之后，他姐也要他去找，牛愛(ài)國(guó)說(shuō)：“這種破鞋，找她做甚？”牛愛(ài)香說(shuō)：“找他們不是為了找他們，為了有個(gè)交代……老婆跟人跑了，得有個(gè)響動(dòng)。悶著頭不作聲，咱們?cè)谇咴纯h沒(méi)法混了。”

這種找，不是丟不下，離不開(kāi)，它有一種報(bào)復(fù)性的意味在里面，找到之后呢，必然有一番羞辱，方不吃“啞巴虧”，以后也才有的混。

吳摩西和牛愛(ài)國(guó)沒(méi)有辦法，只好去找，他們一點(diǎn)也不想找，但是為了不把“綠帽子”戴得那么結(jié)實(shí)，就得去假找。在假找的過(guò)程中，一個(gè)把前妻的女兒弄丟了，另一個(gè)找到了真愛(ài)，這是更加結(jié)實(shí)的事，他們跟生活硬碰硬了，相形之下，那來(lái)自他人、來(lái)自男性社會(huì)積習(xí)的命名都是紙老虎，分分鐘戳得破，無(wú)須再放在心上。

人活在世上，常常逃不過(guò)被命名的命運(yùn)，也常常有命名他人的欲望。漂亮風(fēng)流的姑娘，被視為“潘金蓮”，優(yōu)雅優(yōu)秀的女孩，被鑒定為“綠茶婊”，不久前我還聽(tīng)到一個(gè)詞叫做“歲月靜好婊”，無(wú)欲無(wú)求也能變成一種罪過(guò)，命名果然是打擊異己的好手段。

還有一種命名則是反向的，像徽州那些牌坊，用“節(jié)婦”這樣一個(gè)名詞，綁架了無(wú)數(shù)女人的一生，讓她們擱置欲求，削足適履，哪怕鮮血淋漓，也要進(jìn)入這種主流的命名。

強(qiáng)大的人拒絕被命名，不管是好的，還是壞的。這種拒絕，不是據(jù)理力爭(zhēng)，也不是像李雪蓮那樣上天入地地找個(gè)說(shuō)理的地方，而是從心底知道自己是誰(shuí)，面對(duì)的是怎樣一件事，如何處理更加利人利己。

這樣要求武大或是李雪蓮，當(dāng)然是一種苛求，但如今，面對(duì)那些試圖為你命名的人，完全可以很有禮貌地跟他們說(shuō)一聲：“不好意思，請(qǐng)把你那些破爛拿遠(yuǎn)點(diǎn)。”

（孫少雄摘自江蘇鳳凰文藝出版社《我認(rèn)出許多熟悉的臉》）