當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的探索

余鵬飛 陳港明

[摘 要]從儒家的“仁義忠孝”，到現(xiàn)今的社會主義核心價值觀，都體現(xiàn)出中華民族對感恩教育的重視。改革開放以來，隨著社會經(jīng)濟高速發(fā)展，大學(xué)生的感恩狀況每況愈下，甚至還出現(xiàn)了一些令人震驚的惡性事件，如：“云南大學(xué)馬加爵殺人案”“旅日留學(xué)生弒母案”“藥家鑫撞傷殺人案”“復(fù)旦大學(xué)飲水機投毒案”等。這一件件血的事實不得不引起我們對大學(xué)生感恩教育的深刻反思，如何喚醒學(xué)生的心靈已成為高校德育迫在眉睫的任務(wù)。筆者旨在結(jié)合現(xiàn)有研究成果，對感恩及感恩教育的定義和內(nèi)涵，大學(xué)生感恩教育的意義和必要性，感恩缺失的表現(xiàn)及其形成原因、對策進行深入研究與探索。

[關(guān)鍵詞]感恩;大學(xué)生;教育

[中圖分類號] G641 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2021）02-0156-04

一、感恩及感恩教育的定義和內(nèi)涵

關(guān)于感恩的定義和內(nèi)涵存在多種觀點，陶志瓊認(rèn)為感恩就是對外界施與自己的幫助，給予發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可并主動回饋的一種認(rèn)知、一種情懷和行為。蔡景華覺得感恩在中國漢語體系中表述為“仁”“義”“孝”，感念自然創(chuàng)造眾生和社會創(chuàng)造人生之恩，感念的是朋友知遇之恩，是父母撫育之恩。楊艷認(rèn)為感恩應(yīng)該是層層遞進的過程：首先是識別，其次是認(rèn)同，然后再是感激的過程，最后才能落實為報答和對外施恩的行動。謝敬東則認(rèn)為感恩的內(nèi)涵應(yīng)為“人的責(zé)任感，它讓人體會到生活是獲得，而不是索取”。人如果意識不到自己得到了恩惠，就不會想到別人。如果忘卻了感恩，人也就不能稱之為人。王雪梅提到感恩即“感激別人對自己的恩德”，它包含兩層含義：懂得感恩和學(xué)會報恩。懂得感恩，是指懂得和領(lǐng)會別人給予自己的恩情;學(xué)會報恩是指要懂得回報他人，回報社會。柳禮泉指出感恩就是對給予自己的恩惠所產(chǎn)生的認(rèn)可并立志回報的一種認(rèn)識情懷和實踐行為。蘭軍瑞認(rèn)為感恩是對幫助和恩惠由衷地認(rèn)可，并真誠回饋的一種認(rèn)識、行為或情感。程美佳指出感恩是一種素養(yǎng)，它不僅包括道德品質(zhì)、情感認(rèn)知，更是一種意識、心態(tài)和行為能力。劉建嶺也認(rèn)為感恩是非常積極的情緒，它是自身在接受恩惠之后發(fā)自內(nèi)心產(chǎn)生的一種沖動，它促使受助者做出相應(yīng)的回報。筆者認(rèn)為，感恩是個人獲得外界（人、事、物）給予自己恩惠、提攜、幫助后，發(fā)自內(nèi)心而產(chǎn)生的回饋之情和付諸回報行動的一種表現(xiàn)。

到目前為止，學(xué)者們對感恩教育的內(nèi)涵有一個普遍的認(rèn)同，即老師對學(xué)生進行有目的的感恩教育，讓學(xué)生首先懂得識別、認(rèn)知恩情，而后對于外界的恩惠報以敬畏之心、感激之情，再次要落實到行動上去報恩謝恩，最后在漫漫人生長河中形成自發(fā)地予人施恩的行為沖動。大學(xué)生感恩教育的內(nèi)容具體包含對大自然的感恩、對黨和國家的感恩、對社會和人民的感恩、對父母和師長的感恩四個層面。

二、大學(xué)生感恩教育缺失的現(xiàn)狀及原因

為了了解當(dāng)前我國大學(xué)生感恩教育的現(xiàn)狀，有很多學(xué)者通過調(diào)查問卷的方式進行研究，研究表明，目前我國大學(xué)生感恩的現(xiàn)狀總體上是良好的，經(jīng)過近些年來國家、社會和高校的努力，我國大學(xué)生的感恩意識明顯增強，大多數(shù)大學(xué)生能較好地感知來自他人對于自己的恩惠，同時也能夠?qū)λ说亩骰萁o予自發(fā)的回報。如在2008年的“汶川地震”中，許多大學(xué)生表現(xiàn)出來的堅強、勇敢和奉獻精神令人十分欣喜，又如近來的中國海外留學(xué)生為了維護國家形象和利益怒懟“港獨”的行為讓我們感受到當(dāng)前大學(xué)生對于國家和民族的熱愛。盡管如此，目前我國的感恩教育依然存在一些問題，如仍有部分大學(xué)生的感恩意識十分淡薄、感恩教育嚴(yán)重缺失、部分高校的感恩教育理念和措施不合理、感恩教育的效果不明顯等。

當(dāng)代大學(xué)生集中出生于20世紀(jì)八九十年代，他們中的絕大部分是獨生子女。伴隨改革開放的不斷深入，社會、經(jīng)濟、文化發(fā)生了翻天覆地的變化，且隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，各種新興事物、文化、理念進入了普通百姓家庭，80后、90后大學(xué)生的自主、創(chuàng)新、變革意識空前強烈。但同時，這些學(xué)生又先天缺乏集體主義、團隊合作、共同分享的意識。他們更關(guān)心自己的想法、興趣、需要和利益，而忽略別人的想法和感受，很少設(shè)身處地地站在別人的角度考慮問題。

在社會環(huán)境大變革、家庭生活環(huán)境日益改善的背景下，相當(dāng)多的大學(xué)生“以自我為中心”，對待自己的成長、收獲，覺得“理所應(yīng)當(dāng)”“理所當(dāng)然”，漠視其他人給予他們的幫助、付出和支持，小到父母養(yǎng)育之恩、師長教育提攜之恩、朋輩幫扶之情，大到國家、社會、學(xué)校的培育之恩。

孟子說過：“孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。”然而個別大學(xué)生視父母為“提款機”，每個月唯一一次給父母打的電話亦是“催款電話”，不管不顧父母的含辛茹苦，自己消費卻是大手大腳，只知索取、不懂回報。在校期間，他們認(rèn)為繳了學(xué)費，學(xué)校、老師就應(yīng)該為其全面服務(wù)，對待老師飛揚跋扈、驕橫放縱，肆意玷污學(xué)校聲譽、發(fā)泄不滿;離校之后，忘本忘根，一遇不順便滿腹牢騷、心生怨念，埋怨國家、抱怨社會。前有吉林大學(xué)高分學(xué)子沉寂網(wǎng)吧，四年不返家;后有馬里蘭大學(xué)中國留學(xué)生畢業(yè)感言“外國的空氣都是甜的”。隨著西方思潮的大肆泛濫，當(dāng)代青年崇洋媚外、哈韓哈日的現(xiàn)象層出不窮，信念模糊、價值取向扭曲、責(zé)任感缺失等問題越發(fā)嚴(yán)峻。

三、大學(xué)生感恩教育的必要性

（一）感恩教育是民族傳承的需要

在五千年的發(fā)展過程中，中華文化的內(nèi)涵在不斷地拓展和豐富。“感激涕零”“感遇忘身”“銜環(huán)結(jié)草”“感恩圖報”“滴水之恩，涌泉相報”這些耳熟能詳?shù)某烧Z典故，無不展現(xiàn)中華民族一以貫之的崇尚施恩、識恩、報恩的思想。尊師重教、感恩為先。傳承中華民族感恩文化是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的必要條件，大學(xué)生感恩教育是繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德的需要。

（二）感恩教育是培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀的需要

黨的十八大提出“三個倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，并強調(diào)積極培育和踐行社會主義核心價值觀。從社會主義國家建設(shè)層面上來說，要構(gòu)建社會主義的“文明”“和諧”，需要當(dāng)代大學(xué)生擁有共同的理想信念、良好的道德情操、相同的價值觀念，并且懂得知恩、感恩、報恩、施恩，有效地推進社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

從個人層面上來說，“愛國”就是讓大學(xué)生感恩黨和國家多年的培養(yǎng)，讓每一個大學(xué)生清醒地認(rèn)識到一個政治穩(wěn)定、軍事強大、經(jīng)濟高速發(fā)展、文化高度自信、百姓安居樂業(yè)的國家才能為青年大學(xué)生的成長提供最優(yōu)越的環(huán)境，感恩祖國就應(yīng)該將“愛國”作為人生的首要追求。感恩是人與人之間“友善”相處的基石，當(dāng)一個人懂得知恩、感恩、報恩、施恩，他與別人的交往才會更加和諧，大家的滿足感與幸福感就會大幅提升。

（三）感恩教育是構(gòu)建高校和諧校園氛圍的需要

和諧校園氛圍是辦好社會主義大學(xué)的基礎(chǔ)，要構(gòu)建良好的學(xué)生、老師、家長之間的關(guān)系，感恩教育是核心。當(dāng)今社會越來越關(guān)注大學(xué)生的學(xué)業(yè)質(zhì)量、就業(yè)方向、未來發(fā)展等問題，卻容易忽視學(xué)生的德育，尤其是感恩教育。長期以來，某些人對高校給予學(xué)生的教導(dǎo)、幫扶以及資助等行為，持理所當(dāng)然、理所應(yīng)得的心態(tài)，對黨和國家的重學(xué)重教政策不懷感恩之心，心存“以自我為中心”“一切利益至上”的錯誤思想，嚴(yán)重破壞了社會主義和諧校園的環(huán)境。應(yīng)當(dāng)加強道德文化教育，加強感恩教育，促進形成和諧校園氛圍、健全的高校資助體系。

（四）感恩教育是大學(xué)生身心健康、責(zé)任擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)的需要

德育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的品德素質(zhì)、錘煉學(xué)生的品格修為、提升學(xué)生的思想境界，是教育在品德方面的總的要求。而在高校德育工作中，感恩教育是實現(xiàn)德育目標(biāo)的一條重要途徑。思政教育工作的主要目標(biāo)是教會學(xué)生做人，讓大學(xué)生在大學(xué)校園當(dāng)中學(xué)習(xí)書本知識的同時，學(xué)習(xí)為人處世之道，做一個品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜恕８咝＜訌妼Υ髮W(xué)生的感恩教育，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，使他們懂得感恩，能在日常生活中學(xué)會回饋別人，奉獻社會，回報國家，并徹底消除“自私”“自利”“個人至上”的心態(tài);另一方面，推進感恩教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，使他們摒棄小我，積極主動地融入集體生活中，為實現(xiàn)集體的目標(biāo)而共同奮斗。

除此之外，還有研究表明，感恩對學(xué)習(xí)、工作、生活有積極影響，可以增長人的積極情緒，提升個體的幸福感。

四、如何推進大學(xué)生感恩教育

（一） 營造良好的感恩氛圍

堅持繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并結(jié)合社會主義核心價值觀、“八榮八恥”等主題教育，在日常學(xué)習(xí)生活中營造感恩氛圍，通過各種途徑樹立典型，弘揚“知恩感恩報恩”，讓大學(xué)生在良好的氛圍中茁壯成長，增強自我的感恩意識。

高校應(yīng)當(dāng)以氛圍建設(shè)為主抓手，以新媒體宣傳為主陣地，加強感恩環(huán)境建設(shè)。其一，在校園醒目的地方張貼感恩照片和名言標(biāo)語，著力打造感恩文化長廊、榜樣宣傳欄。其二，利用校園廣播電臺廣泛宣傳、歌頌感恩事跡，在熱門時段推出“講述平凡人的感恩故事”“身邊的榜樣”等精品節(jié)目，并加大校園官網(wǎng)、微信公眾平臺、報紙雜志等宣傳渠道的推送力度。其三，高校通過家長群、家長座談會、“告家長書”等渠道盡可能地同家庭溝通交流，致力于引導(dǎo)學(xué)生在家庭中形成“感恩父母，感恩學(xué)校，感恩國家”的良好家風(fēng)。

（二）將感恩教育貫穿課堂教育始終

課堂教學(xué)是高校教育的主戰(zhàn)場，也是感恩教育的主陣地。首先，完善頂層設(shè)計，做好課堂思政教學(xué)建設(shè)，將感恩教育貫穿課堂教學(xué)全程，致力于開設(shè)感恩系列精品課程、打造 “感恩”興趣小組、組建“感恩”課外研習(xí)社。其次，要將感恩教育植根于課堂教育當(dāng)中。高校教師在講授專業(yè)知識時，一定要將“家國情，父母恩”融入其中，使大學(xué)生既能學(xué)習(xí)知識，又能拓展胸襟，提升品格修為。再次，將感恩教育納入第二課堂考核體系，探索激勵機制，加強對感恩父母、感恩學(xué)校、感恩祖國的大學(xué)生的支持、鼓勵力度，把握正確的教育導(dǎo)向。最后，充分發(fā)揮高校教育工作者的示范作用，做到親力親為、以身作則，潛移默化地影響大學(xué)生的品格修為。

（三）加強高校感恩教育實踐

學(xué)生在校的課余實踐對學(xué)生的成才影響不容忽視，要讓感恩教育入心入行，實踐環(huán)節(jié)至關(guān)重要。其一，在團委、學(xué)生會、班級、社團活動中植入“感恩”元素，舉辦以“感恩”為主題的學(xué)生活動，打造一批如評選“感動XX大學(xué)年度人物”“十大好人”“十大孝子”等的精品活動。其二，舉辦人文講座，邀請老紅軍、老專家、科研巨匠、改革先鋒為大學(xué)生講述自己的故事，分享個人的成長同國家的發(fā)展密不可分的聯(lián)系，從而引導(dǎo)大學(xué)生要感恩國家、感恩人民、感恩這個美好的時代。其三，邀請杰出畢業(yè)生返校開壇講學(xué)，用他們的成就、經(jīng)歷和感悟來激勵在校大學(xué)生奮發(fā)向上，感恩母校。其四，發(fā)揮高校所在地的區(qū)域優(yōu)勢，帶領(lǐng)大學(xué)生們走出校園，去了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情，觀覽祖國的大好河山，感受祖國的驚天巨變，學(xué)習(xí)書本上沒有的知識，以達到陶冶情操、豐富情懷的目的。例如，地處四川的高校可以組織學(xué)生去參觀汶川、北川等地震遺址，首先通過紅錄片目睹強震給四川人民帶來的傷痛;然后去參觀全國各省市對口的援建工程，包括新的醫(yī)院、學(xué)校、道路和民居，親身從今天災(zāi)區(qū)人民的幸福生活中感受感恩的真諦。

（四）加大感恩教育資源的挖掘力度

中華民族的文化源遠流長，在五千年的歷史長河中積淀下了深厚而優(yōu)秀的感恩教育文化。從“屈原投江”“文天祥寧死不屈”“鄭成功收復(fù)臺灣”“岳飛精忠報國”“戚繼光抗擊倭寇”等對國家的忠心，到“老萊娛親”“董永賣身葬父”“漢文帝親嘗湯藥”“王祥臥冰求鯉”“子路百里負米”等對父母的孝心，再到“孔融讓梨”“司馬光愛敬伯康”“趙孝爭死”“劉進束帶”“王覽爭鳩”等對兄長的敬愛等，無不體現(xiàn)了我們中華民族的感恩教育資源的豐富。高校人文社科研究工作者應(yīng)當(dāng)集中優(yōu)勢力量深挖古往今來的感恩教育鮮活事例，并整編、制作成教材教案，通過互聯(lián)網(wǎng)新媒體加以推廣，為當(dāng)代大學(xué)生提供更多的教育典范，從而從學(xué)習(xí)知識的角度促進濃厚的感恩風(fēng)氣的形成。

此外，現(xiàn)在的感恩教育對策主要集中在學(xué)校層面，我們也應(yīng)重視國家層面的應(yīng)對策略。應(yīng)該充分發(fā)揮國家宏觀調(diào)控的作用，組織協(xié)調(diào)好社會、學(xué)校、社區(qū)之間的關(guān)系，為學(xué)生營造一個充滿感恩的成長環(huán)境和生長體系。同時，要在感恩教育方面給予資金和政策傾斜，鼓勵更多的優(yōu)秀人才從事感恩教育事業(yè)。應(yīng)建立專門的研究感恩教育的機構(gòu)，為我國的感恩教育提供更多的路徑和理念。應(yīng)建立專門的監(jiān)督感恩教育的機構(gòu)，對社會、學(xué)校、社區(qū)進行監(jiān)督和管控，對不認(rèn)真貫徹感恩教育政策的個體采取一定的警告和懲罰等措施。

五、結(jié)語

青年興則國家興，青年強則國家強，對于當(dāng)前我國部分大學(xué)生感恩教育缺失的狀況，加強我國感恩教育的推行和落實顯得尤為重要和緊迫。大學(xué)生感恩教育是一個復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，也是一門功在當(dāng)代、利在千秋的工程。感恩教育工程的推進需要黨、國家、社會、學(xué)校和家庭的通力配合，這樣才能起到良好的效果。如果感恩教育深入人心，中國人民的獲得感、幸福感、安全感就會不斷提升，國家才能不斷走向富強，中華民族的偉大復(fù)興才夠能實現(xiàn)。感恩一直以來都是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，從古至今，我們看見了許多優(yōu)秀的感恩事例，雖然目前我國的感恩教育方式和體系不盡完善，暫時出現(xiàn)了一些不好的現(xiàn)象，但是我們堅信在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)下，我們國家的感恩教育事業(yè)會越辦越好，我們國民的素質(zhì)會愈發(fā)提高，中華民族將屹立于世界之林。

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[責(zé)任編輯：鐘 嵐]