“一帶一路”背景下龍舟文化的傳承困境與思考

勞承武 北海職業(yè)學(xué)院

以“一帶一路”為研究背景，對龍舟文化傳承發(fā)展過程中面臨的認(rèn)同危機(jī)、價(jià)值缺失、傳承場萎縮等困境進(jìn)行探究，文章站在全新的視角，提出通過重構(gòu)龍舟文化、開拓傳承路徑、創(chuàng)建新的傳承場等創(chuàng)新傳承與保護(hù)的措施，以破解當(dāng)前困境，為龍舟文化的傳承保護(hù)和持續(xù)發(fā)展提供理論依據(jù)和實(shí)踐支持。

作為經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與文化發(fā)展的雙核戰(zhàn)略，“一帶一路”蘊(yùn)含著以經(jīng)濟(jì)合作為基礎(chǔ)，以人文交流為支撐，以開放包容為理念的重要內(nèi)容。在“一帶一路”背景下，沿線國家的經(jīng)濟(jì)、文化、教育合作共贏，共同發(fā)展。龍舟文化作為中華民族文化的重要組成部分，“一帶一路”建設(shè)為其傳承和發(fā)展搭建了良好的交流平臺(tái)。但目前我國龍舟文化在不斷發(fā)展的過程中還面臨各種傳承的困境，提出針對性的傳承和保護(hù)措施已經(jīng)迫在眉睫。

龍舟文化傳承與發(fā)展的困境

社會(huì)變遷導(dǎo)致龍舟文化認(rèn)同危機(jī)

文化認(rèn)同是人們對文化的一種傾向性的共識(shí)和認(rèn)可。具有相同文化認(rèn)同的人們秉承共同的文化理念、遵循共同的文化行文規(guī)范、追求共同的文化理想。隨著社會(huì)的變遷，多元文化碰撞使文化認(rèn)同的“先天”穩(wěn)定性被打破，人們原有的文化認(rèn)同面臨挑戰(zhàn)。

龍舟文化根植于中華傳統(tǒng)歷史文化，人們把對英雄的尊崇、對神靈的敬畏寄托于龍舟競渡的文化層面上，通過祈雨求豐的祭祀以及端午節(jié)等特定的文化符號建立共同的集體記憶和情感聯(lián)系，進(jìn)而形成特定的文化共同體。龍舟文化具有與自然環(huán)境、生產(chǎn)方式、民俗習(xí)慣緊密相關(guān)的“原生態(tài)”特征。社會(huì)環(huán)境更迭，龍舟競渡的原生態(tài)文化環(huán)境被打破，脫離“母體”，蘊(yùn)含其中的原始宗教色彩也逐漸褪去，現(xiàn)代文明的價(jià)值觀、人生觀、審美觀取而代之。此外，現(xiàn)代奧林匹克的興起和發(fā)展使現(xiàn)代競技體育成為主流體育文化，龍舟運(yùn)動(dòng)的競賽屬性被放大，龍舟競渡從傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)演變成競技賽事，龍舟文化不以競技為目的的傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵被弱化。為了適應(yīng)競技要求，龍舟的制作也不再遵循傳統(tǒng)的方式，龍舟所承載的生命內(nèi)涵不復(fù)存在，人們對龍舟精神信仰般的敬畏之心也隨之逐漸消失。社會(huì)變遷帶來的多方?jīng)_擊，使人們龍舟文化認(rèn)同面臨極大的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

時(shí)代發(fā)展導(dǎo)致龍舟文化價(jià)值缺失

中華龍舟運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗體育活動(dòng)，其精神內(nèi)涵是中華文化最為深層次含義的呈現(xiàn)。傳統(tǒng)龍舟文化源于華夏氏族原始的圖騰龍祭文化。先民通過龍舟競渡中各種相對固定而又復(fù)雜豐富的儀式表示自己的虔誠之心。這些儀式具有相對穩(wěn)定的模式，是因?yàn)樗谋澈笥兄叛龊鸵庾R(shí)形態(tài)的支持。龍舟文化價(jià)值的塑造得益于龍舟競渡應(yīng)有的儀式存在。如果龍舟活動(dòng)的儀式被簡化甚至被舍棄，龍舟文化原有的意蘊(yùn)將難以得到充分展現(xiàn)和闡釋。

時(shí)代發(fā)展，在商業(yè)利益、價(jià)值多元化的作用下，龍舟競渡走上了“龍舟搭臺(tái)、經(jīng)貿(mào)唱戲”的道路。傳統(tǒng)的龍舟賽應(yīng)由劃龍船和奪錦標(biāo)2個(gè)部分前后相繼組成。而現(xiàn)在大多的龍舟活動(dòng)僅保留了劃船的這個(gè)介于開場和儀式高潮的奪錦標(biāo)之間的過渡環(huán)節(jié)。開場的稱船、點(diǎn)睛等開船禮也被裁判員的鳴槍聲簡單代替，充滿美味燒肉、甘醇美酒的慶功龍船飯也被標(biāo)準(zhǔn)化的頒獎(jiǎng)典禮取代。傳統(tǒng)賽龍舟中代表莊嚴(yán)、懸念、歡樂等具有戲劇敘事性的主體儀式逐漸瓦解，參與者和觀眾都無法深入體驗(yàn)到傳統(tǒng)民俗文化的內(nèi)涵。重形式而輕內(nèi)容的龍舟活動(dòng)，導(dǎo)致龍舟文化的價(jià)值出現(xiàn)嚴(yán)重缺失。

自然環(huán)境變化導(dǎo)致龍舟文化傳承場萎縮

傳承場是民族文化傳承的系統(tǒng)空間，是民族文化傳承的重要基礎(chǔ)，其實(shí)質(zhì)就是文化傳承環(huán)境。這里所說的傳承場特指實(shí)在的物質(zhì)空間，如叢林、水域、村寨等。

龍舟文化的孕育、產(chǎn)生和發(fā)展都依托于水，是一種以水為母體的傳統(tǒng)體育文化。水域就是龍舟文化最重要的傳承場。龍舟訓(xùn)練和競賽都需要比較平靜、開闊的水域，水深方面也有具體的要求，沒有良好的水域環(huán)境就沒有辦法開展龍舟活動(dòng)。由于自然環(huán)境受到工業(yè)化和城市化發(fā)展的影響，更多污染物，比如大量的工業(yè)廢水、生活廢水等被沖進(jìn)溪流，有害細(xì)菌生長繁殖，影響水質(zhì)和水環(huán)境，適宜龍舟賽事的水域大幅減少，訓(xùn)練場地也隨之出現(xiàn)了缺失，直接限制了龍舟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。龍舟文化傳承場的開放性特點(diǎn)決定了龍舟活動(dòng)的順利開展還有賴于天氣、氣候。我國端午龍舟競賽就是為了利用早汛期雨量較大,河流中水量充足與氣候轉(zhuǎn)暖,適于開展水上運(yùn)動(dòng)的有利氣候條件。但在全球變暖的大背景下,我國極端氣候事件頻發(fā)。據(jù)《中國氣象報(bào)》報(bào)道，近50年來，我國暴雨日數(shù)呈現(xiàn)增加趨勢，短時(shí)強(qiáng)降水事件頻率增加。極端天氣造成部分天然龍舟運(yùn)動(dòng)競賽場所的水太深,危險(xiǎn)性大,不適宜比賽。自然環(huán)境的變化，使得龍舟文化傳承場迅速地趨向萎縮。

龍舟文化傳承與保護(hù)的思考

重構(gòu)龍舟文化，化解龍舟文化認(rèn)同危機(jī)

龍舟文化的靈魂是人們的價(jià)值觀念。其中的一些價(jià)值觀念由于具有特定的時(shí)代內(nèi)涵，在社會(huì)發(fā)展中逐漸被淘汰，但是其中也有一些是具有跨時(shí)代、跨民族、跨地域價(jià)值的，是符合當(dāng)代社會(huì)價(jià)值的。龍舟文化中的愛國主義情懷是中華民族精神的延續(xù)；團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏爭先的精神是中華民族凝聚力的展現(xiàn)；天人合一，與自然共生的態(tài)度是和諧發(fā)展的體現(xiàn)。我們應(yīng)該深挖龍舟文化的內(nèi)涵，用辯證的眼光整理龍舟文化中科學(xué)的、積極的文化要素并進(jìn)行重構(gòu)。用時(shí)代話語詮釋傳統(tǒng)文化，鍛造出具備民族性也符合時(shí)代精神的龍舟文化。

文化全球化帶來的文化融合讓中西方體育文化交流成為常態(tài)。龍舟文化面對西方競技體育文化帶來的沖擊，我們不能為了傳承而盲目發(fā)展原有的傳統(tǒng)龍舟文化，而是需要處理好“本土”與“外來”的關(guān)系。培育文化自覺，在文化自信的基礎(chǔ)上積極參與文化交流，用“拿來主義”的精神重構(gòu)具有民族特色的現(xiàn)代龍舟競技文化，提高龍舟文化的吸引力。

開拓傳承路徑，實(shí)現(xiàn)龍舟文化創(chuàng)新回歸

龍舟文化發(fā)展到今天，其實(shí)質(zhì)就是一個(gè)漫長的傳承過程，有效傳承得益于傳承路徑的順勢而變。但龍舟文化的主要傳承路徑還是競速比賽和民俗活動(dòng)，既傳統(tǒng)又單一。同時(shí)，競速比賽受到多方因素的影響而出現(xiàn)文化價(jià)值的嚴(yán)重缺失；民俗活動(dòng)由于安全、資金等各種原因難以堅(jiān)持如期舉行，龍舟文化的傳承受到了巨大的沖擊。為實(shí)現(xiàn)龍舟文化的回歸，開拓符合時(shí)代特點(diǎn)的有效傳承路徑已經(jīng)勢在必行。

“一帶一路”背景下，龍舟文化的傳承必須與國際接軌，建立新的傳播理念，充分利用“一帶一路”戰(zhàn)略優(yōu)勢，緊密結(jié)合時(shí)代特征，開拓具備鮮明的中國特色傳播路徑，讓龍舟文化在國際文化舞臺(tái)上占有一席之地。深入挖掘龍舟文化的內(nèi)涵，開展豐富多彩的龍舟文化主題宣傳活動(dòng)。通過線上線下相結(jié)合的形式來全面展示龍舟文化，吸引更多的國際友人了解龍舟文化，甚至成為龍舟文化的推廣者；利用龍舟賽事推廣龍舟文化，組織世界范圍的表演賽和龍舟賽民俗儀式文化巡演，充分利用龍舟競渡的特點(diǎn)建立龍舟文化品牌；同時(shí)，還可以整合龍舟競渡習(xí)俗地區(qū)的旅游資源，利用“一帶一路”文化推廣活動(dòng)推出以龍舟為題的特色文化旅游，促進(jìn)龍舟文化的國際化發(fā)展。

在國家多項(xiàng)政策推動(dòng)下，青少年的健康和體育鍛煉問題成為各方焦點(diǎn)。對于高職院校，大課間就是最佳的鍛煉時(shí)間之一。各大高職院校為了更好地激發(fā)同學(xué)們的興趣，紛紛推行特色課間操。借此契機(jī)，創(chuàng)編龍舟主題課間操，尋求龍舟文化在高職院校中的創(chuàng)新傳承路徑。將抽象的龍舟文化具象化到課間操創(chuàng)編上，提煉龍舟競渡富有節(jié)奏感且剛勁有力的技術(shù)動(dòng)作，結(jié)合其中富有文化內(nèi)涵的祭祀動(dòng)作，形成一套兼?zhèn)浣∩硇浴⒚褡逍?、表演性、觀賞性和娛樂性，且符合高職學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)的課間操。在創(chuàng)編中，還可以提煉“一帶一路”沿線國家龍舟文化中共通的元素，闡釋其異質(zhì)創(chuàng)新的元素，激發(fā)文化共鳴。從而將其推廣至“一帶一路”沿線各國的高職院校，讓高職學(xué)生成為民族傳統(tǒng)文化的推廣者，龍舟主題課間操成為促進(jìn)“一帶一路”沿線各國文化交流，加深彼此認(rèn)識(shí)，凝聚價(jià)值共識(shí)的使者，助力龍舟文化的傳承與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)龍舟文化創(chuàng)新回歸。

創(chuàng)建新的傳承場，推進(jìn)龍舟文化傳承多元化發(fā)展

受自然環(huán)境變化影響，龍舟文化的傳統(tǒng)傳承場逐漸趨向萎縮。為滿足龍舟文化傳承的需求，龍舟文化的傳承方式和路徑不斷變化，多元化的傳承場應(yīng)運(yùn)而生。其中，高校和互聯(lián)網(wǎng)成為創(chuàng)建焦點(diǎn)。

高校有豐富的教育資源，可以開設(shè)龍舟選修課程以吸引學(xué)生走進(jìn)課堂，走近龍舟文化，感受龍舟文化的魅力、龍舟精神的內(nèi)涵。高校有豐富的人力資源，可以組建龍舟運(yùn)動(dòng)隊(duì)，龍舟隊(duì)秉承體現(xiàn)龍舟傳統(tǒng)內(nèi)涵、緊握時(shí)代脈搏的原則訓(xùn)練和比賽，站在新的高度解讀龍舟文化的時(shí)代內(nèi)涵，推動(dòng)龍舟文化的發(fā)展。高校有完善的組織機(jī)構(gòu)，可以建立龍舟協(xié)會(huì)，通過開展龍舟主題交流活動(dòng)，增進(jìn)學(xué)生間的交流，促進(jìn)院校間交流，借此推廣龍舟文化。讓高校成為傳承龍舟文化的新基地，高校師生成為龍舟文化的推廣者，助力龍舟文化傳承的多元化發(fā)展。

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，互聯(lián)網(wǎng)特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)已經(jīng)成為社會(huì)主流信息傳播方式。對龍舟文化的傳播而言，也是一個(gè)廣闊且能夠持續(xù)推廣的宣傳平臺(tái)?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)具有開放性，可以推廣龍舟文化主題電影，借助影像展現(xiàn)精彩的文化風(fēng)俗；互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)擁有共享性，可以宣傳龍舟文化主題旅游線路和活動(dòng)，打造龍舟文化品牌；互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的平等性則可以通過年輕人喜聞樂見的自媒體形式科普龍舟文化知識(shí)，活化傳承龍舟文化；互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的即時(shí)性可以進(jìn)行龍舟文化主題在線教育、文化交流論壇，增進(jìn)人們的文化自信，架設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國內(nèi)外交流的橋梁；互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)交互性強(qiáng)，可以開發(fā)龍舟文化主題互動(dòng)游戲、體驗(yàn)App等等。將互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)創(chuàng)建成為全新的龍舟文化傳承場，從而實(shí)現(xiàn)龍舟文化全方位、多層次、寬領(lǐng)域傳承和發(fā)展的全新格局。

“一帶一路”倡議為龍舟文化的傳承帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們要利用“一帶一路”所帶來的發(fā)展良機(jī)和資源優(yōu)勢以及龍舟競渡的自身優(yōu)勢，本著傳承中華民族優(yōu)秀文化的初心，樹立全新的理念，促進(jìn)龍舟文化的多元化傳承，加快龍舟文化的可持續(xù)發(fā)展。