高校思想政治育人話語體系建構研究

黃 奕

（福建船政交通職業學院 馬克思主義學院，福建 福州 350007）

高校是為社會輸出德才兼備人才的基地，既要培養大學生擁有過硬的專業技能，更要培育大學生養成良好的品德修養。話語是任何一種有意義的文本、聲音等信息傳遞的載體，是信息內容交流的一種表達形式。思想政治育人話語是理論傳播的外在方式，具有政治引領性和思想武裝性。[1]高校建構思想政治育人話語體系的宗旨就是立德樹人，培養鑄造中國夢的時代建設者。面對百年未有之大變局，本文試圖剖析高校建構思想政治育人話語體系的現實意義，從面臨的挑戰切入，以期探尋紓解之道。

一、建構高校思想政治育人話語體系的現實意義

(一)國家之需:建構以社會主義核心價值觀為內涵的高校思政育人話語體系

社會主義核心價值觀旗幟鮮明地倡導中國精神、中國制度、中國文化[2]，將國家、社會和個人凝聚成一個命運共同體，在政治、文化、職業、生活、學習等方面具有價值指引和道德準繩的作用。從事物的本源屬性來看，這種以民眾認同和自覺踐行為價值旨歸，是國家行穩致遠的本源之力，是國民教育發展的引航之燈。

習近平總書記說，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。”[3]大學生處在人生價值觀的確立期，思想活動既獨立又開放，既多變又執著，對新思想、新事物的浸染樂于、易于接受。若在大學階段不能幫助大學生樹立正確的社會主義價值觀念，則無異于是在為國家建設和發展“埋雷”。因此，積極培育、有效強化大學生對社會主義核心價值觀的共識和認同，這不僅是穩固國家政權和安全的需要，更是助力國家持續發展、提升中國國際地位的長遠之需。

(二)大學之責:建構以立德樹人為根本任務的高校思想政治育人話語體系

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”培樹光明正大的品德是“大學”初衷。[4]黨和國家選人用人的基準是德才兼備、以德為先，只有明大德、守公德、嚴私德，有家國情懷、兼濟天下的人方能為國之棟梁，并進而最終獲得個體人生價值的實現。

隨著歲月的流變，時下的高校已不僅僅是研究學問、探索真理、培養人才的大本營，更是開展主流意識形態教育的理論高地和實踐陣地。黨的十八大首次提出教育的根本是“立德樹人”，從這個層面而言，培養大學生認準時代方向，成為有遠大夢想、有文化素養、有能力擔當且契合黨和社會發展需求的時代新人，養成以國家之德為上、社會之德為先、生活之德為本的行為習慣，以實際行動回答了“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”這一根本問題。這是對大學辦校初始宗旨的堅守，也是歷史使命和時下之責。

(三)學生之盼:以文化人、以文育人為育人路徑，建構高校思想政治育人話語體系

中華傳統文化是中華民族之脈絡，是中國精神的價值體現。通過弘揚中華優秀文化對大學生進行正向價值觀教育，是提高高校思政育人工作實效的重要舉措，更是大學核心競爭力的重要標志。

新時期的大學生飽含理想、敢于擔當，胸懷情懷、富有學識，不僅堅持新發展理念，倡導創新文化，更是夯實中國力量、展現中國精神、完成復興大業的新生軍。但囿于當今經濟社會的快速發展和各類媒體的沖擊，正處于“拔節孕穗”期的青年學生可能會在個人價值觀形塑期產生迷茫、困惑。通過以文化人、以文育人不斷提升大學生自身修養，積極有效幫助大學生提高思政辨別力，將其導向正確的人生軌道，使其在世界變革中點燃理想信念，在為黨、為國、為民的事業中創造人生價值，已經是年青一代大學生群體迫切求變的期盼。

二、高校思想政治育人話語體系建構的挑戰識解

馬克思主義理論認為，事物變化和發展的速度雖然受外部條件影響，但內在條件卻決定事物質的改變。就高校構建思想政治育人話語體系而言，不僅是外部不同的意識形態話語的沖擊增加了難度，自身教育教學工作中存在的問題也是掣肘育人話語體系建構的深層次原因。

(一)新形勢下非主流意識形態話語的挑戰

1.西方意識形態話語的挑戰

意識形態話語是政黨或利益集團通過各種途徑維護自身利益的手段，有著強有力的鼓動力、煽動性和教化作用。社會環境是話語體系構建的背景和依托。在以“和平與發展”為主題的當今世界，一些政治意識形態陣地已成為國家之間的博弈方向。

近年來，中國綜合實力在國際的聲望不斷提升，有力地沖擊了一些西方政治經濟霸權，使得這些敵對勢力企圖利用意識形態話語瓦解中國社會主義核心價值觀。比如，西方霸權主義國家借助經濟全球化和領先的媒體傳播技術，將裹挾著資本主義意識形態的影視、娛樂等文化產品輸入我國，同時通過扶植一些網絡大v、學術公知等散布“普世價值”“文化沖突論”等錯誤言論或觀念，試圖隱蔽滲透到國民生活中。大學生思想活躍，正處在形塑期，在這些不良的西方文化思潮和意識形態的夾擊下，有可能被腐蝕或扭曲思辨能力和價值觀取向，有可能被迷誘于西方霸權主義國家刻意炮制的以“享樂主義”“極端個人主義”“絕對自由主義”等內隱標簽的價值意識牢籠之內，有可能影響高校馬克思主義主流意識形態話語育人效果。

2.國內不良社會思潮的沖擊

四十年的改革開放不僅推動了國家經濟的高質量發展，也加速了經濟關系轉型和社會結構的系列變遷。不同社會階層群體囿于自我認同和社會經濟地位等因素的影響，形成符合并用于維護本階層利益的社會思想觀念、行為傾向等，即不同價值取向的社會思潮在當今社會涌現并交互影響。這就意味著，中國時下的意識形態領域形成了以社會主義核心價值觀為主流引領、一些社會價值取向思潮復雜并存的局面。

不同話語思潮的自由流播呈現不同的信仰選擇。高校是青年人的思想文化匯聚地，話語思潮影響著大學生群體的民族認同感和價值取向等方面的形成和確立。大學階段是人生的“拔節孕穗”期，在選擇人生價值方向和信仰時，現有的價值思辨力還不足以明晰真正意義上的真理與謬誤、美善與丑惡等，在受一些錯誤思潮的迷惑和影響下，可能會產生對社會主義核心價值觀或馬克思主義思想的疑慮或不認同，陷入“重功利輕理想”“重能力輕道德”“人生苦短，及時行樂”等各種腐朽思想肆虐的困境之中。

(二)高校自身思想政治教育工作的瓶頸

1.從思政教育內容層面看

思想政治教育內容是思想政治教育目標和任務的具象化，內容的質量關涉思想政治教育活動的實效性，是思政教育工作成功與否的基礎和關鍵。以當前高校思想政治課程來說，這是一個充分凸顯社會主義社會制度科學性與理論性的學科體系，為大學生堅定馬克思主義立場和觀念夯基筑石。隨著人類科學的進步和日新月異的社會環境轉換，大學生們不僅聚焦于穩固政治和社會的知識和能力需求，也逐步展現了對自我個體利益的訴求和個性化的追求。那些缺乏與新觀念、新技術以及學生個體需求等相鉤連的純理論內容，有的已成為脫離大學生生活實際的說教，正日漸消磨著學生的學習興趣；而新興的網絡文化已深深融入年輕人學習生活，虛擬語言也因為自由開放，甚至叛逆多變，深受大學生們喜歡。相比之下，原有的嚴肅、標準、傳統的主流話語已跟不上時代步伐，大大降低了高校思想政治教育的魅力。

2.從思政教育方式層面看

思想政治教育具有傳遞教育內容并達至教育目的的功用，是教育者和受教育者之間的橋梁。思政教育是思政工作者通過一定的教育形式，將特定的教育內容傳賦受教育者內化為價值信念，外顯于實踐行為。

“教無定法貴在得法”，只有契合社情和學情，并為學生易于、樂于接受的方式方法，才是行之有效的教育方式。然而由于忽視社會飛速發展變化和疏于及時掌握學生實況等因素，當前高校思想政治教育方式暴露出若干問題。一是沿用單向灌輸式教育模式。如一些質量不高的線上課程，雖然調整了教學手段，但內容依舊照搬政策話語、文件話語，空話套話較多，對理論的解釋力不足，互動性差，降低了理論本身蘊含的價值目標及取向等要素的育人效用；二是個性化教育未全面鋪開。育人工作中仍存在“一刀切”“一網兜”“一手抓”等現象，不能做到逐一對個體學生的思想實況和需求進行針對性教育，使得育人效果一定程度上打折扣；三是思政教育主體針對性較單一。還未能全面以學生為主體開展活動，如較難做大量學生直接參與思政教育話語體系的建構，只有少部分學生能直接參與解讀、宣講國家政策、馬克思主義理論、社會主義核心價值觀等活動。如果未能切身體會感知“四個自信”的魅力所在，那么大學生群體對思政育人話語的認同和踐行也就無從談起。

三、高校思想政治育人話語體系建構的對策

(一)整合資源強內涵，挖掘思想政治育人話語內容深度

教育資源主要包括師資隊伍建設和思想政治教育內容兩方面，是思政育人的基礎條件和重要載體。

就師資隊伍建設而言，一是嚴把教師政治觀。將落實立德樹人、思政理論水平納入教師考核聘用的評價標準，在思想的根源上做到政治的純潔性和高覺悟，不斷堅定教師馬克思主義信仰；二是加強教師素養立體化培訓。提升其對理論知識、專業知識的學習、闡釋、研究能力，提高其在教書育人方法、語言等方面的創新運用能力，從而促進高校育人能效的提升;三是促進“跨界組隊”。建設黨政管理干部、學生管理工作者、思政專任教師、專業教師、模范先進人物、企業家、創業者等跨行業、跨專業、跨學科、跨院系、跨部門等的創新思政育人隊伍。

就思政教育內容而言，一是提升內容吸引力。如因時而進，遴選中外優秀文化，將社會生活中與大學生群體密切相關的或大學生特別關注的問題等納入現有思政教育內容；二是拓寬內容包容性。如從本溯源，揉入我國優秀傳統文化的精髓，挖潛諸如“修身、齊家、治國、平天下”“慎獨自律”等古訓名言的現代意義，營造“以德為先”良好氛圍貫穿于思政教育全過程；三是強化內容引領性。講好中國故事，傳承“大國工匠”“勞動光榮”“技能強國”等高尚情操和職場之本，積極探索新時代社會發展新趨勢，厚植現有思政教育內容的文化底蘊。

(二)聚焦德育揚正氣，拓展思想政治話語表達方式維度

話語是信息傳遞的載體，堅持“學思悟踐”創新思想政治教育話語表達方式是高校建構思政育人話語體系的關鍵。

一是敘事化說理。敘事是一個描述事物或事件的過程，不強調標準答案。在思政教育的敘事說理表達中，教育者的觀點相對較內隱，較含蓄，但又激發聽故事的學生產生共鳴、領悟體驗。如弘揚中國正能量，著重“心”認同、注重“實”效果，將嚴肅晦澀的文本話語轉化為學生喜聞樂見的生活場景,用淺顯易懂的故事闡釋嚴謹深奧的道理,用情景再現生活案例傳遞理論內涵,或用學生常用的抖音、微視頻、微博說說等交流表達。二是對話式交流。[5]新時代的師生關系不是控制與被控制，而是陪伴、引領、信任。“對話”的良好互動，可以更好培養師生感情。如“思想一旦離開利益,就會使自己出丑”，對話過程要注重人文關懷,善于積極聽取、開放反映學生的訴求,不但要尊重學生,更要著重引導大學生將“利益”聚焦到國家、社會和人民的需求上，切實為學生的成長發展服務。

(三)拓展空間重踐行,打造思想政治話語體系育人平臺

教育空間是高校育人話語傳播的主戰場,其廣度和深度直接關涉話語傳播的效應。隨著新媒體等高科技的飛速發展,傳統課堂已不能滿足社會主義新時期辦學育人需求,這就倒逼高校必須不斷拓展教育空間,創新打造多樣化平臺,為思想政治育人話語體系的建構提供支撐。

一是加大投入推進智慧校園建設。依托校園網建設打造校園融媒體平臺,推廣宣傳社會主義優秀文化產品,打造品牌活動、樹立先進模范形象、傳播中國好聲音等。如暢通學生參與思政育人話語體系建構的渠道,通過征求學生的意見和建議,既為話語議題的設置收集素材,也為學生增強社會主義育人的認同度和信心度；二是強化第二課堂活動。重視以文化人弘揚正氣、以文育人凝聚人心,立足本源探索未來,通過新媒介、翻轉課堂、社會實踐等氤氳高校育人氛圍；三是完善“課程思政”建設。強調強技育人和匠心文化,敢于改造傳統課堂,注重在專業學習和技能實踐中挖掘思政元素,讓學生真正愿意聽、喜歡學，愿意表達、喜歡溝通。