井岡山精神融入高校思政課的價(jià)值與路徑

蘭 燕 陳宗文

（1.南昌航空大學(xué)科技學(xué)院，江西 共青城 332020；2.南昌航空大學(xué)，江西 南昌 330063）

習(xí)近平于2021年2月在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“必須把黨的歷史經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好。”［1］毛澤東創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，開(kāi)創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市”的革命道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的重要事件。2016年2月，習(xí)近平同志視察江西時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒。”［2］井岡山精神內(nèi)涵的核心要素是“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”［3］。井岡山精神是革命意志和歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，如何準(zhǔn)確地理解、運(yùn)用和弘揚(yáng)井岡山精神，將它有效融入高校思政課，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，是值得探討的課題。

一、井岡山精神的內(nèi)涵

井岡山革命斗爭(zhēng)的偉大實(shí)踐，開(kāi)辟了中國(guó)特色的革命道路，孕育了偉大的井岡山精神。隨著歷史的發(fā)展，井岡山精神不斷被發(fā)掘和賦予新的科學(xué)內(nèi)涵。井岡山精神的核心要素體現(xiàn)在以下三方面。

（一）堅(jiān)定信念、艱苦奮斗是井岡山精神的靈魂

井岡山革命時(shí)期，一批共產(chǎn)黨人堅(jiān)持了崇高的理想信念，以頑強(qiáng)斗志經(jīng)受住血雨腥風(fēng)的洗禮和考驗(yàn)。他們戰(zhàn)勝困難的精神武器是“信念”，依靠的方法是“艱苦奮斗”。毛澤東、朱德、彭德懷、陳毅等是堅(jiān)定執(zhí)著追求理想的杰出代表，他們堅(jiān)信共產(chǎn)主義，堅(jiān)定地認(rèn)為革命必勝，頑強(qiáng)地帶領(lǐng)軍民走出“革命低潮”，取得了最終勝利。井岡山軍民的堅(jiān)貞不屈也詮釋了他們的堅(jiān)定信念。在國(guó)民黨的軍事進(jìn)攻和經(jīng)濟(jì)封鎖下，井岡山軍民的物質(zhì)生活極端困難。軍民艱苦奮斗，挖野菜、蓋稻草、喝南瓜湯、吃紅米飯，艱難地生存并取得了最終的勝利。“艱苦奮斗”是他們的光輝精神。［4］

（二）實(shí)事求是、敢闖新路是井岡山精神的核心

井岡山道路是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人不唯上、不唯書(shū)，擺脫“教條主義”束縛，實(shí)事求是闖出來(lái)的。秋收起義后，毛澤東根據(jù)敵強(qiáng)我弱的實(shí)際，果斷改變了攻打長(zhǎng)沙的計(jì)劃，不迷信“以城市為中心”的主流觀點(diǎn)。在革命實(shí)踐中，毛澤東等人多次抵制“左”傾錯(cuò)誤路線，創(chuàng)造性地制定了黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的一系列組織制度和紀(jì)律，引領(lǐng)中國(guó)革命走向勝利。井岡山的實(shí)踐證明，只有實(shí)事求是大膽闖，才能戰(zhàn)勝困難開(kāi)創(chuàng)勝利局面。

（三）依靠群眾、勇于勝利是井岡山精神的根基

依靠群眾是黨性與人民性高度統(tǒng)一的體現(xiàn)。毛澤東、朱德等黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)軍民克服困難，相信和依靠群眾，關(guān)心和幫助群眾，打破敵人軍事和經(jīng)濟(jì)封鎖，贏得了廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，鞏固和擴(kuò)大了根據(jù)地。改造“綠林”武裝、成立工農(nóng)兵政府、開(kāi)展土地革命是依靠群眾、相信群眾的表現(xiàn)。開(kāi)設(shè)造幣廠、軍械廠和紅色圩場(chǎng)是依靠群眾粉碎經(jīng)濟(jì)封鎖的重要舉措。黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)更是依靠群眾取得勝利的典范。相反，國(guó)民黨脫離群眾、燒殺搶掠的純軍事“圍剿”卻屢遭失敗。

二、井岡山精神在新時(shí)代的政治價(jià)值和課程價(jià)值

井岡山精神豐富博大、歷久彌新，歷代黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人都高度重視井岡山精神的價(jià)值。發(fā)掘井岡山精神在新時(shí)代的價(jià)值并充分運(yùn)用于教學(xué)中，對(duì)鞏固黨的執(zhí)政地位，堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，提升高校思政課的實(shí)效性有重要價(jià)值。

（一）井岡山精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量源泉

“奪取全國(guó)政權(quán)”是毛澤東在井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)提出的偉大構(gòu)想。在井岡山建立的“武裝割據(jù)政權(quán)”是我黨追求民族解放和國(guó)家獨(dú)立的雛形和試驗(yàn)，是民族復(fù)興的階段性使命。井岡山精神蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神力量。“依靠群眾”為我們指出了依靠力量，避免陷入政府演獨(dú)角戲的片面工作方式；“艱苦奮斗”是從方法論上指導(dǎo)我們?nèi)绾螒?zhàn)勝困難。“實(shí)事求是、敢闖新路”啟發(fā)我們既要從客觀實(shí)際出發(fā)、不能主觀盲目，又要有闖勁、敢出新招。我們應(yīng)當(dāng)將井岡山精神的養(yǎng)分和革命的優(yōu)良傳統(tǒng)化為力量，努力建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。傳承井岡山精神，繼承紅色基因，人民才能有更堅(jiān)定的信念、更強(qiáng)大的力量，黨和國(guó)家才能戰(zhàn)勝困難，最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

（二）井岡山精神是奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的重要思想資源

堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)踐中充分證明了的正確道路。我們黨鄭重宣告，堅(jiān)持這一正確道路，不走“老路”和“邪路”。井岡山精神蘊(yùn)含的“堅(jiān)定信念”啟發(fā)我們要堅(jiān)持正確的選擇。“實(shí)事求是、敢闖新路”啟發(fā)我們敢為天下先、堅(jiān)持走自己的道路。照搬蘇聯(lián)以城市為中心的革命模式是我黨早期的路線。毛澤東的“農(nóng)村包圍城市”思想，獨(dú)辟蹊徑走出了特色的革命道路。今天我們堅(jiān)持走符合中國(guó)國(guó)情的特色社會(huì)主義道路，從思想和方法論的本源來(lái)看，源自井岡山道路。深入發(fā)掘井岡山精神的思想資源，以此為鑒，有助于我們?cè)鰪?qiáng)奪取勝利的信心和決心，有利于我們保持定力、心無(wú)旁騖地堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

（三）井岡山精神是黨的建設(shè)偉大工程的強(qiáng)大思想武器

井岡山的革命實(shí)踐為我們從嚴(yán)治黨，保持黨的先進(jìn)性、純潔性、戰(zhàn)斗性，增強(qiáng)執(zhí)政能力提供了重要的實(shí)踐典范和思想武器。“艱苦奮斗、依靠群眾”是醫(yī)治“四風(fēng)”問(wèn)題的良藥。新形勢(shì)下，我黨經(jīng)受住“四大考驗(yàn)”和化解好“四大風(fēng)險(xiǎn)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，需要發(fā)揚(yáng)井岡山革命的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們應(yīng)以強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)為導(dǎo)向，把井岡山精神及井岡山革命時(shí)期的建黨經(jīng)驗(yàn)融入新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程中。［5］

4.井岡山精神是中華民族精神的重要譜系

革命精神、傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神共同建構(gòu)中華民族精神。井岡山是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神圣地，是中國(guó)革命精神和革命文化的重要源頭。［6］井岡山精神本身就內(nèi)嵌了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。艱苦奮斗、實(shí)事求是等既是井岡山精神的要素，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。社會(huì)主義先進(jìn)文化和時(shí)代精神也是以革命文化為起點(diǎn)，在新時(shí)代的實(shí)踐中逐漸形成發(fā)展的。因此，弘揚(yáng)井岡山精神，繼承紅色基因，有助于我們構(gòu)筑中華民族精神，堅(jiān)定文化自信，為人民提供精神指引。

5.井岡山精神是思政理論課的重要素材

毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨人在井岡山的革命活動(dòng)是蘇區(qū)創(chuàng)建、人民軍隊(duì)建設(shè)、黨的建設(shè)的重要探索和創(chuàng)新。井岡山革命根據(jù)地的建立開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色的革命道路。中國(guó)工農(nóng)革命軍在井岡山的斗爭(zhēng)雖僅有兩年多，但是斗爭(zhēng)曲折艱苦、革命故事豐富、革命精神極為珍貴。毛澤東在實(shí)踐中創(chuàng)造性地開(kāi)辟嶄新的革命道路，即農(nóng)村包圍城市。井岡山革命歷史的史料豐富、真實(shí)珍貴。井岡山革命歷史和井岡山精神是《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》不可或缺的內(nèi)容，不少革命活動(dòng)也是《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》《馬克思主義基本原理概論》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的重要素材，有鮮活的教育意義。我們可以運(yùn)用鮮活的井岡山紅色文化素材詮釋當(dāng)前的政治理念、解讀思政課的理論觀點(diǎn)。思政課將井岡山精神結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)賦予新的內(nèi)涵，轉(zhuǎn)化為激勵(lì)大學(xué)生為中華民族偉大復(fù)興奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。

三、井岡山精神融入高校思政課的路徑

當(dāng)前，井岡山精神等紅色文化教育存在灌輸說(shuō)教、泛化抽象、流于形式等現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)關(guān)注不足，部分教學(xué)過(guò)程枯燥、形式單一，以淺層次陳述式的教學(xué)語(yǔ)言為主。為此，我們要從三方面改進(jìn)教育路徑。

（一）課堂主渠道講好井岡山革命故事

思政理論課教師要充分認(rèn)識(shí)井岡山精神的政治價(jià)值和課程素材價(jià)值，認(rèn)識(shí)紅色文化的典型示范、價(jià)值塑造和文化熏陶等功能［7］，必須熟悉井岡山革命的歷史，才能講好革命故事，才能嫻熟地運(yùn)用井岡山革命素材說(shuō)明思政課的有關(guān)理論問(wèn)題。在現(xiàn)有的出版物中，《井岡山革命根據(jù)地史》是內(nèi)容全面、通俗易懂的讀物；《井岡山革命根據(jù)地史料大全》是豐富全面的史料匯編，對(duì)研究者有重要意義；《井岡山革命根據(jù)地史料選編》篇幅略小，便于查閱。

井岡山的革命故事既可以列入專(zhuān)題講授，又可以穿插在有關(guān)章節(jié)、有關(guān)知識(shí)點(diǎn)中作為案例和素材講授。比如毛澤東打破教條主義，大膽改造袁文才、王佐的“綠林”軍隊(duì)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的創(chuàng)新思維；“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”既是嚴(yán)明的軍規(guī)，又體現(xiàn)了以人民為中心的思想；游擊戰(zhàn)術(shù)充滿(mǎn)了哲學(xué)智慧。井岡山軍民不少故事體現(xiàn)了平等、公正、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的取向，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有重要的價(jià)值。思政課中講好井岡山的精神和革命故事的關(guān)鍵是圍繞“人”講，凸顯在特殊歷史環(huán)境下中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命信念、堅(jiān)定意志和優(yōu)秀品質(zhì)，體現(xiàn)對(duì)黨忠誠(chéng)、信仰堅(jiān)定。此外，講述中要實(shí)事求是，用真實(shí)可靠的史料、融入人之常情講故事。任何夸大事實(shí)、虛構(gòu)情節(jié)和脫離實(shí)際的講述都會(huì)損害它的珍貴價(jià)值。

講授中要?jiǎng)?chuàng)新話(huà)語(yǔ)體系。要將抽象、嚴(yán)肅的素材用活潑的、接地氣的話(huà)語(yǔ)講述出來(lái)，要用通俗的生活化語(yǔ)言講述歷史的話(huà)題，使教學(xué)話(huà)語(yǔ)契合學(xué)生的認(rèn)知思維，由認(rèn)知共鳴引起情感共鳴，達(dá)到詮釋理論、引領(lǐng)思想、觸動(dòng)靈魂的效果。［8］忽略學(xué)生的思維能力和主觀能動(dòng)性，教師就會(huì)陷入自說(shuō)自話(huà)、唱獨(dú)角戲的尷尬局面。

（二）多感官體悟井岡山精神

理論教學(xué)能否入心入腦的關(guān)鍵在于學(xué)生能否產(chǎn)生情感共鳴。90多年前的世界與今天差異迵然，要讓青年大學(xué)生信服和理解歷史情景，除了閱讀和講授外，還要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)手段，從視、聽(tīng)多感官熏陶浸染。比如在教學(xué)中，教師要適當(dāng)運(yùn)用影像資料，讓學(xué)生產(chǎn)生自主求知的興趣。當(dāng)前井岡山革命題材的影視劇、紅色歌曲不少，可以讓學(xué)生在課內(nèi)外進(jìn)行觀看欣賞。隨著虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)的發(fā)展和5G的運(yùn)用，智慧教學(xué)深受歡迎。運(yùn)用VR技術(shù)還原歷史情景，比如意義重大的朱毛會(huì)師、精彩的五斗江戰(zhàn)斗、激烈的龍?jiān)纯趹?zhàn)斗、以少勝多的黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)、受群眾歡迎的藻林紅色圩場(chǎng)等；網(wǎng)絡(luò)云游紅色景點(diǎn)、博物館、戰(zhàn)斗遺址，讓學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)。此外，教學(xué)中可以運(yùn)用道具、教具輔助，比如試穿紅軍服裝、草鞋，試吃紅米飯、喝南瓜湯等，使學(xué)生能用多種感官深刻體驗(yàn)感悟井岡山軍民艱苦奮斗的精神。

（三）創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)，將井岡山精神內(nèi)化于心

實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論課的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，能深化理論認(rèn)知和增加體驗(yàn)感。有條件的師生可以開(kāi)展游學(xué)參觀井岡山，還可以結(jié)合“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，既參觀了紅色景點(diǎn)又了解了扶貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的成果。同時(shí)，要鼓勵(lì)師生在校內(nèi)用多種形式參與實(shí)踐教學(xué)，指導(dǎo)不同特長(zhǎng)和興趣愛(ài)好的學(xué)生自主選擇井岡山紅色題材的實(shí)踐項(xiàng)目，如演出劇目、彈唱歌曲、吟誦詩(shī)歌、寫(xiě)作劇本小說(shuō)、創(chuàng)作書(shū)法油畫(huà)、設(shè)計(jì)紅色裝飾、拍攝微電影短視頻、講述紅色故事等。比如指導(dǎo)土木建筑專(zhuān)業(yè)學(xué)生制作井岡山的毛澤東故居；音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生演唱和創(chuàng)作歌曲；藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生設(shè)計(jì)雕塑、戰(zhàn)斗場(chǎng)景；等等。在保證紅色教育嚴(yán)肅性和尊重先烈前輩的底線基礎(chǔ)上，實(shí)踐的形式和內(nèi)容可以靈活多樣，重點(diǎn)在于發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性參與和體驗(yàn)，增強(qiáng)教學(xué)效果。

總之，井岡山革命斗爭(zhēng)是中共歷史上的偉大歷程，是中國(guó)革命的偉大轉(zhuǎn)機(jī)，井岡山精神烙上了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命。傳承和弘揚(yáng)井岡山精神，對(duì)解讀習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有重要意義，對(duì)思想政治理論課教學(xué)有重要輔助。我們應(yīng)當(dāng)采用新穎高效的教學(xué)手段和以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，多路徑增強(qiáng)教學(xué)效果，潛移默化地傳承紅色基因。