中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值與傳承路徑

郭 威

中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)以來，習(xí)近平總書記曾在多個(gè)不同場合向世界發(fā)出了傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“中國聲音”，對弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了一系列重要講話。習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基[1]。”進(jìn)入新時(shí)代，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，是全體中華兒女共同的奮斗目標(biāo)。中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。挖掘和應(yīng)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，是當(dāng)前社會(huì)主義文化建設(shè)的重要任務(wù)，也是時(shí)代發(fā)展的強(qiáng)烈呼喚。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值

在漫長的歷史發(fā)展過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷積淀和發(fā)展，猶如一條奔流不息的大河，滋養(yǎng)著中華民族，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力，也是現(xiàn)代化發(fā)展的珍貴歷史文化寶藏[2]。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要資源

改革開放四十多年以來，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展，同時(shí)，也改變了我國長期以來形成的“重義輕利”的傳統(tǒng)價(jià)值觀。在市場價(jià)值規(guī)律的作用下，人們開始重視對利益的追求，出現(xiàn)了拜金主義、個(gè)人主義、享樂主義等觀念。人們的物質(zhì)生活得到了極大的改善，但是精神上的需求無法得到充分的滿足，思想困惑、價(jià)值迷失。這實(shí)際上不僅僅是中國所面臨的問題，也是當(dāng)前處于現(xiàn)代化進(jìn)程中的世界各國普遍面臨的問題。如何解決信仰迷失的問題,需從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找答案。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是無源之水，無本之木，它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長期積淀的成果[3]。“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷、“以民為本，敬德保民”的民本思想、“和而不同，貴和尚中”的和諧理念等等，這些都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀不可或缺的思想資源。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值理念高度一致。新時(shí)代必須大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深化中國夢和中國特色社會(huì)主義教育，倡揚(yáng)時(shí)代精神、民族精神，展現(xiàn)中華文化獨(dú)特魅力，以文化的力量推動(dòng)馬克思主義中國化的發(fā)展。

(二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是維護(hù)國家文化安全的重要保障

全球化不僅打破了國與國之間的貿(mào)易壁壘，也日益侵蝕、顛覆民族國家的文化邊界，從而使西方文化、西方價(jià)值觀在世界范圍內(nèi)的自由擴(kuò)散成為可能。西方文化的本質(zhì)是同一性的，它不追求“和而不同”，不能忍受“物之不齊”，它內(nèi)在的具有按照自己的樣子來同一化改造其他文化、消除文化多樣性的暴力傾向。對于本土化的民族文化來說，這實(shí)際上是一種“外來入侵物種”，它既帶來了交流和融合發(fā)展的可能性，也對民族文化生態(tài)安全和可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重挑戰(zhàn)。新時(shí)代，在堅(jiān)持文化共存、文化交流基礎(chǔ)上，如何維護(hù)民族文化的安全和獨(dú)立、抵御西方文化的入侵殖民，已經(jīng)是非西方國家都亟待解決、亟待克服的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國歷史上多次經(jīng)歷外來文化的傳入甚至大規(guī)模入侵，但是，我們都憑借中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)強(qiáng)護(hù)衛(wèi)，不僅維護(hù)了自身的文化獨(dú)立性，而且對外來文化實(shí)現(xiàn)了為我所用、包容融合，促進(jìn)了自身的創(chuàng)新性發(fā)展。例如，佛教傳入中國后，曾對本土宗教和封建統(tǒng)治構(gòu)成威脅，許多文人非常憂慮佛教會(huì)沖擊中國文化正統(tǒng)，主張要辟佛。不過，正如我們今天所看到的，佛教并沒有取代中國文化正統(tǒng)，而是被中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所吸收、所借鑒，融合創(chuàng)造出了以禪宗、凈土宗等為代表的本土化的中國佛教。再如，1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國被西方列強(qiáng)入侵，淪為半殖民地半封建的國家，許多有識之士都在反思這種不堪忍受的現(xiàn)實(shí)，主張徹底拋棄封建時(shí)代的中國傳統(tǒng)文化，全面接受西方文化。但是，歷史最終證明，全盤西化是行不通的，只有將馬克思主義同中國具體實(shí)際和中華文化相結(jié)合，創(chuàng)立中國化的馬克思主義，才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民獲得民族解放。在全球化的大背景下，中西文化的交流交融，西方文化已經(jīng)深入到中國社會(huì)，特別是年輕一代的思想和生活方式之中。如何能夠既保持交流開放，又有效維護(hù)自身的文化獨(dú)立性,向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尋求智慧，再一次歷史地成為我們的選擇。

(三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要法寶

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的以德治國、天下為公、美美與共、和諧萬邦、兼濟(jì)天下等治國理政思想，是中國特色社會(huì)主義理論的源頭活水，是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要法寶。其一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有人文性特點(diǎn)，主張以“人”為核心，認(rèn)為人是“萬物之本”，追求人的完善，追求人的理想，這與“以人民為中心”“人的全面發(fā)展”的理念高度吻合。始終把人民的利益擺在第一位，對于加強(qiáng)民生保障、緩解社會(huì)矛盾具有重要意義。其二，中國傳統(tǒng)文化主張“天人合一”“道法自然”，這一思想對于引導(dǎo)個(gè)人尊重自然、親近自然、保護(hù)自然，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展、建設(shè)美麗中國具有重要價(jià)值。其三，中國傳統(tǒng)文化具有海納百川的包容性[4]，主張“天下為公”“和而不同”。中國有句古話：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”[5]，這些思想為當(dāng)前全球發(fā)展和治理提供了新的思路，對于推動(dòng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，維護(hù)世界繁榮與穩(wěn)定，貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

二、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本原則

(一)堅(jiān)持“守正創(chuàng)新”，牢牢把握正確導(dǎo)向

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持“守正創(chuàng)新”，牢牢把握正確導(dǎo)向，把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚(yáng)民族精神、時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力、影響力。

(二)堅(jiān)持“取其精華、棄其糟粕”的傳統(tǒng)文化觀

中華文化綿延千年，擁有極其豐富的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，是具有當(dāng)代價(jià)值的思想文化成果。但在一些文化中傳承中也存在一定程度的局限性。因此，在傳承和弘揚(yáng)的過程中，我們應(yīng)以一種理性的態(tài)度看待傳統(tǒng)文化，去其糟粕，取其精華，把優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

(三)堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展思想

是否有民意基礎(chǔ)，是一種文化能否傳承下去的內(nèi)在根據(jù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延千年、不斷傳承發(fā)展，始終有著深厚的民意基礎(chǔ)。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展，要堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展思想，以滿足人民群眾文化需求為目標(biāo)，不斷增強(qiáng)人民群眾的文化參與感、獲得感和認(rèn)同感，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚力、創(chuàng)造力。

三、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)路徑

(一)發(fā)揮高等院校主陣地作用

高校作為知識傳播、為國育才的主陣地，肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命，應(yīng)以立德樹人根本任務(wù)，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和特點(diǎn)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)全過程。第一，將傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)。探索開設(shè)“古典詩詞鑒賞”“中華茶禮儀”等傳統(tǒng)文化課程，作為大學(xué)生通識課，夯實(shí)大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，讓青年學(xué)子在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤下形成良好的情感、端正的態(tài)度和正確的價(jià)值觀。第二，將傳統(tǒng)文化融入實(shí)踐教學(xué)。依托地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，參與社會(huì)實(shí)踐，形成課內(nèi)課外有機(jī)銜接、互相增益的新課堂，通過“參與式”學(xué)習(xí)、“浸入式”學(xué)習(xí)，讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)文化的魅力，促進(jìn)大學(xué)生知行合一。第三，將傳統(tǒng)文化元素融入校園文化建設(shè)中。將傳統(tǒng)文化元素巧妙地融入校園環(huán)境整體布局，通過“春風(fēng)化雨”“潤物無聲”的方式，讓師生時(shí)刻感受到高雅的文化品位，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化歸屬感。

(二)發(fā)揮當(dāng)代大學(xué)生的生力軍作用

新時(shí)代大學(xué)生是大有作為的“強(qiáng)國一代”，肩負(fù)著民族復(fù)興的偉大歷史使命，理應(yīng)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)中發(fā)揮重要作用[6]。第一，自覺學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成科學(xué)理性的認(rèn)識。通過自覺地學(xué)習(xí)了解、認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，摒棄崇洋媚外的思想，同時(shí)，以科學(xué)理性的態(tài)度對待中華傳統(tǒng)文化，剔除帶有時(shí)代局限性的內(nèi)容，充分發(fā)掘具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀成分。第二，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極參與各種第二課堂活動(dòng)，全面感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對于95后、00后的當(dāng)代大學(xué)生來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更多是一種正在遠(yuǎn)去的鄉(xiāng)愁，往往只知其名而難見其實(shí)。為了改變這種狀況，近年來，國內(nèi)很多高校都開發(fā)了豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，如閱讀古代經(jīng)典、聽取文化講座、體驗(yàn)民俗活動(dòng)等。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極參與這些活動(dòng)，全方位感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，長此以往就能久久為功。第三，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己的特長，為“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播發(fā)揮更大作用。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，人類的信息傳播方式發(fā)生了巨大變化，這為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)提供了新的契機(jī)。新媒體的使用，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播更快速、形式更靈活，對青年一代的影響力也更廣、更深。大學(xué)生作為信息時(shí)代的引領(lǐng)者，理應(yīng)承擔(dān)起利用新媒體技術(shù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)新媒體和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，讓更多的人參與到學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)中來。

(三)發(fā)揮社會(huì)各部門主體作用

要充分發(fā)揮社會(huì)的力量，大力弘揚(yáng)有利于促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容[7]。第一，“打撈”文化寶藏。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作。從中華文化資源寶庫中汲取養(yǎng)分，推出一系列經(jīng)典優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品，用健康向上的文藝作品啟迪心智、引領(lǐng)風(fēng)尚。第二，“文化+科技”讓傳統(tǒng)文化活起來。積極運(yùn)用5G、VR等現(xiàn)代科技，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式，既傳統(tǒng)又時(shí)尚，彰顯中華文化的獨(dú)特魅力。第三，回歸大眾生活。充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，融入生產(chǎn)生活。舉辦各種文化活動(dòng)，吸引更多的市民來參與、了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如在街道社區(qū)開展“中醫(yī)義診”“寫春聯(lián)”“包粽子”等便民、利民活動(dòng)，在公園、歷史文化街區(qū)等大眾消費(fèi)場所，開設(shè)“大眾茶館”，為群眾提供休閑娛樂、健康養(yǎng)生、文化交流的平臺，讓傳統(tǒng)文化真正深入人心、深得人心。傳統(tǒng)文化要想煥發(fā)新的生機(jī)、活力，要發(fā)揮好社會(huì)的主體作用，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，不斷滿足社會(huì)大眾的文化需求，為建設(shè)文化強(qiáng)國貢獻(xiàn)力量。