新時(shí)代大學(xué)文化創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯和實(shí)現(xiàn)路徑

魏麗婷

（1.晉中學(xué)院，山西晉中 030619；2.太原師范學(xué)院，山西晉中 030619）

1 新時(shí)代大學(xué)文化創(chuàng)新的重要意義

習(xí)近平總書記在《全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話》指出，我國(guó)高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，高校立身之本在于立德樹人。要堅(jiān)持不懈培育優(yōu)良校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使高校發(fā)展做到治理有方、管理到位、風(fēng)清氣正。黨的十九大報(bào)告中習(xí)近平總書記再次提出,要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)[1]。

校園文化是大學(xué)校園里一門隱性但極具能量的課程，直接關(guān)系到高校的教育理念、教育目標(biāo)能否落實(shí)到位。與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的大學(xué)文化，對(duì)于全面提升學(xué)校的教育質(zhì)量，完善大學(xué)生思想政治教育，引導(dǎo)其形成正確的人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信心和民族自豪感，全面提升大學(xué)生素質(zhì)和綜合能力等都具有極為深遠(yuǎn)的影響。

2 大學(xué)文化創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯

大學(xué)文化創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯，是對(duì)大學(xué)文化創(chuàng)新的理論依據(jù)、時(shí)代意義、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、指導(dǎo)思想、創(chuàng)新內(nèi)容、目標(biāo)要求及各要素間相互關(guān)系的闡釋，回答的是為何創(chuàng)新、創(chuàng)新什么、如何創(chuàng)新的問題，從思維層面、目標(biāo)層面、手段層面闡述創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展、推動(dòng)發(fā)展的邏輯關(guān)系[2]。

大學(xué)文化創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯包含以下主要內(nèi)容。

2.1 大學(xué)文化創(chuàng)新的理論依據(jù)

文化，是一所大學(xué)的精神內(nèi)核，沒有文化的大學(xué)，就如同沒有靈魂的軀殼。正如被稱為清華大學(xué)“永遠(yuǎn)的校長(zhǎng)”的梅貽琦先生在1931年12月3日的就職典禮上所說的：“所謂大學(xué)之大，非有大樓之謂也，乃有大師之謂也。”高校師生是大學(xué)里最活躍的要素，他們的價(jià)值觀念、行為方式直接體現(xiàn)著一所大學(xué)的文化狀態(tài)，也最終決定著一所大學(xué)的教育效果。

創(chuàng)新，則是任何事物實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的必要條件。高校發(fā)展必須自覺融于世界發(fā)展的洪流中，與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。離開文化創(chuàng)新，大學(xué)將淪為思想僵化、行動(dòng)遲緩、故步自封的守舊老人，失去朝氣，最終被社會(huì)所淘汰。

2.2 大學(xué)文化創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

首先，大學(xué)文化創(chuàng)新有其現(xiàn)實(shí)必要性。當(dāng)前的高校教育，已經(jīng)暴露了校園文化方面的一些不良傾向，如行政權(quán)力的官僚主義、師生缺乏法治意識(shí)、學(xué)術(shù)不端屢見不鮮、功利主義取代了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神等。“堅(jiān)持問題意識(shí)和問題導(dǎo)向，是習(xí)近平總書記意識(shí)形態(tài)思想的顯著特征”，大學(xué)文化創(chuàng)新，就是要正視問題，以問題為導(dǎo)向，糾正大學(xué)不良風(fēng)氣，營(yíng)造立德樹人的健康校園環(huán)境。

其次，大學(xué)文化創(chuàng)新有其現(xiàn)實(shí)可行性。隨著我黨十九屆五中全會(huì)的勝利召開，整個(gè)國(guó)家都處于改革創(chuàng)新的實(shí)踐熱潮中。國(guó)家為高校在教學(xué)、科研、文化等方面的創(chuàng)新提供了各種有利條件和大力支持。大學(xué)有著雄厚的師資力量，豐富的文化資源，年輕的受教育主體，這些都為大學(xué)文化創(chuàng)新奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)[3]。

2.3 大學(xué)文化創(chuàng)新的主要內(nèi)容

大學(xué)文化創(chuàng)新的宗旨是為了真正體現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人，達(dá)到立德樹人的效果。因此，要從大學(xué)文化包括的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化4 個(gè)方面進(jìn)行分析。其中，物質(zhì)文化，是指大學(xué)教育教學(xué)的物質(zhì)條件，包括校園環(huán)境、建筑布局、人文景觀、校園標(biāo)識(shí)等；制度文化，是指大學(xué)發(fā)展過程中形成的各種規(guī)章制度，包括教學(xué)、科研管理制度，教師、學(xué)生行為規(guī)范，教師、學(xué)生的評(píng)價(jià)制度等；精神文化，是指為大學(xué)管理者、教師、學(xué)生普遍認(rèn)同的價(jià)值理念、道德觀念、心理狀態(tài)、校訓(xùn)等；行為文化，是指大學(xué)師生在工作學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的行為特征。四項(xiàng)內(nèi)容中，精神文化是核心。大學(xué)文化的創(chuàng)新，就是對(duì)大學(xué)的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化進(jìn)行除弊革新，使大學(xué)適應(yīng)新時(shí)代對(duì)大學(xué)提出的新要求，出色完成好立德樹人的偉大任務(wù)，同時(shí)履行好科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、國(guó)際交流等各項(xiàng)功能。

2.4 大學(xué)文化創(chuàng)新各要素之間的關(guān)系

如前所述，大學(xué)文化創(chuàng)新包括理論依據(jù)、時(shí)代意義、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、指導(dǎo)思想、創(chuàng)新內(nèi)容、目標(biāo)要求等多個(gè)要素。大學(xué)文化創(chuàng)新的理論依據(jù)和時(shí)代意義為大學(xué)文化創(chuàng)新提供了源動(dòng)力，創(chuàng)新內(nèi)容和指導(dǎo)思想是大學(xué)文化創(chuàng)新的著眼點(diǎn)和行動(dòng)指南，創(chuàng)新目標(biāo)則是大學(xué)文化創(chuàng)新的落腳點(diǎn)和最終歸宿。這些要素之間關(guān)系緊密，相輔相成。

3 大學(xué)文化創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)路徑

大學(xué)文化創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)路徑，是指大學(xué)文化創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)采取的方法和舉措。中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)下的大學(xué)文化是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體，高等院校可以將時(shí)代主旋律和價(jià)值觀融入學(xué)校日常學(xué)習(xí)和活動(dòng)氛圍當(dāng)中，在深刻理解內(nèi)在邏輯的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校特色、當(dāng)?shù)厝宋臍v史，創(chuàng)建對(duì)社會(huì)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的校園文化，為大學(xué)生在人生重要的受教育和成長(zhǎng)階段提供優(yōu)良的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，指引大學(xué)生順利成長(zhǎng)成才。從目前高校的文化現(xiàn)狀來看，仍存在部分管理層有官僚主義、形式主義作風(fēng)；個(gè)別教師師德師風(fēng)不良；學(xué)生學(xué)風(fēng)不正、價(jià)值觀有偏差等現(xiàn)象。因此，新時(shí)代的大學(xué)校園文化創(chuàng)新意義重大，勢(shì)在必行[4]。

目前，我國(guó)各地高校在大學(xué)文化創(chuàng)新方面采取了許多各具特色的積極嘗試，可以通過分析國(guó)內(nèi)高校所采取措施的優(yōu)劣得失，博采眾長(zhǎng)，探索切實(shí)可行的文化創(chuàng)新路徑。同時(shí)，也應(yīng)借鑒吸收國(guó)外高校在文化創(chuàng)新方面的有益經(jīng)驗(yàn)，為我所用。大學(xué)文化創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)路徑主要有以下幾個(gè)方面。

3.1 打造主題鮮明、別具特色的校園物質(zhì)文化

馬克思曾說：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”古羅馬詩人賀拉斯也曾說：“令人賞心悅目，給人以美感的環(huán)境對(duì)人們工作、生活、學(xué)習(xí)、娛樂是不可缺少的。”校園物質(zhì)環(huán)境作為高校文化的表層體現(xiàn)，既能傳達(dá)一個(gè)大學(xué)的教學(xué)理念和特色，同時(shí)也能在耳濡目染、潛移默化中影響自己的學(xué)生。因此，創(chuàng)建優(yōu)雅、整潔的校園環(huán)境，布置傳遞文化訊息的校園景觀、標(biāo)識(shí)，利用校園廣播、宣傳欄、文化長(zhǎng)廊等物質(zhì)載體寓文化傳播于學(xué)生的學(xué)習(xí)娛樂之中，不失為一種潤(rùn)物無聲的隱形教育。同時(shí)，還可以鼓勵(lì)大學(xué)生發(fā)揮想象力，自己設(shè)計(jì)文化墻或制作寫有文化標(biāo)語的小擺件，在休閑娛樂中陶冶情操，還能增強(qiáng)校園的文化氣息。

3.2 完善各項(xiàng)高校管理制度，創(chuàng)建濃郁的大學(xué)法治文化

在2020年11月召開的中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議上，我黨正式提出“習(xí)近平法治思想”，這一思想深刻回答了新時(shí)代為什么實(shí)行全面依法治國(guó)、怎樣實(shí)行全面依法治國(guó)等一系列重大問題。高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才的主要陣地，理應(yīng)創(chuàng)建濃郁的法治文化。大學(xué)法治文化，蘊(yùn)含民主、平等、正義、自由等價(jià)值，需要以大學(xué)章程為核心，以科學(xué)完善的管理制度為實(shí)現(xiàn)的保障。高校制定各項(xiàng)規(guī)章制度，首先，應(yīng)在全校展開民意調(diào)查，必要時(shí)舉行聽證會(huì)，提取師生的意見和要求，以確保制定過程的民主性；其次，學(xué)校應(yīng)該邀請(qǐng)法律方面的專家對(duì)校園規(guī)章的合法性和科學(xué)性進(jìn)行預(yù)測(cè)和評(píng)估；最后，對(duì)草擬的學(xué)校規(guī)章制度通過學(xué)校官網(wǎng)、微信公眾號(hào)、官方微博等方式進(jìn)行公布，征求廣大師生的意見，最終制定出符合師生意愿、科學(xué)民主的校園規(guī)章制度體系。

3.3 挖掘本土優(yōu)秀文化元素、充實(shí)大學(xué)文化創(chuàng)新的資源

地方高校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起傳播、傳承和發(fā)展地方優(yōu)秀文化的責(zé)任來。山西作為華夏文明的發(fā)祥地，悠久的歷史孕育了燦爛的三晉文化，其中的晉商文化、廉政文化、紅色文化等尤為深厚。晉商文化的代表祁縣喬家、平遙日升昌票號(hào)等都以誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)聞名于世；廉政文化的杰出代表如清代名臣于成龍、祁寯藻等一生清廉，為民愛戴；山西的紅色文化資源尤其豐富，重要戰(zhàn)斗遺址、重要人物故居等共有3 400 余處，武鄉(xiāng)縣八路軍太行紀(jì)念館、左權(quán)麻田八路軍總部舊址及革命者高君宇故居等均為世人所熟知； 山西紅色文化孕育了太行精神、呂梁精神，產(chǎn)生了眾多膾炙人口的藝術(shù)作品，如《黃河大合唱》《在太行山上》《游擊隊(duì)歌》《呂梁英雄傳》等。山西高校的教育者，應(yīng)當(dāng)深入挖掘本土優(yōu)秀文化，將其中蘊(yùn)藏的價(jià)值觀念用學(xué)生喜聞樂見的形式傳遞給他們，成為他們成長(zhǎng)成才的力量源泉。

3.4 靈活應(yīng)用微信、自媒體、主題網(wǎng)站等新媒體條件

新時(shí)代是“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，信息技術(shù)日新月異，滲透到人們工作、學(xué)習(xí)和生活的方方面面。大學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的接受能力最強(qiáng)，受互聯(lián)網(wǎng)的影響最深。高校教育者不僅要被動(dòng)地防范互聯(lián)網(wǎng)帶給學(xué)生的負(fù)面影響，更應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地利用信息技術(shù)推進(jìn)大學(xué)文化的創(chuàng)新。應(yīng)建立各類大學(xué)文化的專題網(wǎng)站，集政治性、知識(shí)性、教育性、趣味性為一體，通過文字、圖片、音頻、視頻等形式，將抽象的文字、理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生更感興趣的音頻、視頻，從而增強(qiáng)網(wǎng)站的吸引力，達(dá)到弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目的。同時(shí)，應(yīng)借助QQ、微信、微博、抖音等新媒體，有效傳播先進(jìn)的大學(xué)文化，并激發(fā)學(xué)生的參與興趣，使廣大師生形成積極的互動(dòng)，提高大學(xué)文化創(chuàng)新的時(shí)效性和實(shí)效性[5]。

3.5 探索豐富多彩的學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)

大學(xué)生是具有青春活力的一個(gè)群體，他們不喜歡單調(diào)枯燥的生活，專業(yè)學(xué)習(xí)之余，希望參加豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)以拓寬自己的視野，提高自己的各項(xiàng)能力。高校可以通過舉辦紅歌比賽、才藝比賽、知識(shí)競(jìng)賽、主題教育講座等活動(dòng)，或通過組建學(xué)生社團(tuán)、放映優(yōu)秀影視、實(shí)地參觀紅色實(shí)踐基地、鼓勵(lì)學(xué)生拍攝制作反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀和新時(shí)代新風(fēng)尚的小視頻等方式，吸引學(xué)生主動(dòng)接近積極健康的大學(xué)文化，接受文化的感染和熏陶，共同推進(jìn)大學(xué)文化的創(chuàng)新[6]。

3.6 加強(qiáng)課程思政，培育大學(xué)生職業(yè)精神

馬克思主義認(rèn)為，意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。如果學(xué)生不清楚自己為何而學(xué)，為誰建設(shè)，則其即使學(xué)富五車，也很難在中華民族的偉大復(fù)興中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。專業(yè)課教師在進(jìn)行理論講授、實(shí)驗(yàn)教學(xué)、實(shí)習(xí)實(shí)踐教學(xué)的同時(shí)，可以結(jié)合所講學(xué)科的發(fā)展歷史、杰出人物、內(nèi)在規(guī)律，運(yùn)用唯物辯證法的分析方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、工匠精神、創(chuàng)新思維及職業(yè)素養(yǎng)的教育。習(xí)近平總書記在全國(guó)思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，教師“自律要嚴(yán)、人格要正。”教師的職業(yè)道德無疑會(huì)成為學(xué)生職業(yè)道德的有力示范。俗話說：“親其師而信其道。”任課教師以學(xué)生為中心，關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，耐心周到地為學(xué)生答疑解惑，則其行為本身就是對(duì)學(xué)生最好的思想政治教育[7]。

總之，大學(xué)文化創(chuàng)新就是遵循地方高校應(yīng)當(dāng)服務(wù)地方發(fā)展的原則，將文化創(chuàng)新的研究與地方文化資源相結(jié)合，挖掘本地優(yōu)秀文化元素，體現(xiàn)地方特色；同時(shí)，結(jié)合該省高校的現(xiàn)實(shí)情況，本著全員育人、全程育人、全方位育人的高校育人理念，集高校思政課專職教師、學(xué)生管理人員、專業(yè)課教師的共同智慧，將各類創(chuàng)新主體和創(chuàng)新舉措?yún)f(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成一個(gè)協(xié)同發(fā)力的有機(jī)整體。