馮其庸口述自傳中的一位負(fù)面人物

□歐陽(yáng)健

商務(wù)印書館2017年1月推出《風(fēng)雨平生：馮其庸口述自傳》（以下簡(jiǎn)稱《口述自傳》），一時(shí)好評(píng)如潮。朱玉麒說(shuō)：“在整理者忠實(shí)的還原下，惟妙惟肖地復(fù)原了馮其庸先生親切的口吻；同時(shí)又經(jīng)傳主認(rèn)真刪改，條理清晰地?cái)⑹隽似湟簧脑怆H。豐富的圖錄，認(rèn)真負(fù)責(zé)的口述史資料，加上協(xié)同工作的程序，會(huì)成為一種當(dāng)代口述史精品創(chuàng)作的范式而傳揚(yáng)。”（《天風(fēng)海雨飽曾經(jīng)，又作輕舟萬(wàn)里行》，《光明日?qǐng)?bào)》2017年1月24日）何衛(wèi)國(guó)將其歸入“紅學(xué)史研究”，稱它“以口述自傳的形式，簡(jiǎn)明生動(dòng)地?cái)⑹隽笋T其庸一生所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨和他所開(kāi)辟的學(xué)術(shù)道路”（《2017年〈紅樓夢(mèng)〉圖書出版述評(píng)》，《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》2018年第1期）。亦有評(píng)論提出：“近年來(lái)，隨著口述實(shí)錄興起，越來(lái)越多的‘民間’記憶拼接出更為完整的歷史真相，馮老在本書中也爆了不少身邊的歷史猛料。但口述實(shí)錄只是基于個(gè)人記憶的‘原聲’回放，個(gè)人往往受種種因素影響，不可能站在客觀位置公道評(píng)價(jià)，比如馮老在書中多有提及的他與周汝昌間的矛盾問(wèn)題。”（禾刀：《馮其庸：讀書生活與“紅學(xué)”論爭(zhēng)》，《北京晚報(bào)》2017年2月10日）

馮其庸口述自傳所以歸入“紅學(xué)史研究”，是以當(dāng)事人身份記錄了新紅學(xué)史上諸多大事，諸如《紅樓夢(mèng)》校注組的籌建、中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所的成立、《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》的創(chuàng)刊、中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)的成立、《紅樓夢(mèng)大辭典》的編撰等，皆可作紅學(xué)史文獻(xiàn)看待；但由于記憶偏差及主觀偏見(jiàn)，所爆“歷史猛料”難免有失實(shí)成分，需同代人出來(lái)細(xì)加鑒別、嚴(yán)謹(jǐn)考證，方不致造成誤判。……