孔子射藝引入公共體育教學的理論探索
——以曲阜師范大學為個案

楊 晨，毛 永

近年來，在部分高校的公共體育教學過程中出現了課程教學內容陳舊，內容更新不及時的現象，為了解決這個問題，全國有越來越多的高校走上了公共體育課程改革的探索之路。例如中國海洋大學開設的帆船課程，南開大學開設的擊劍課程等，都是對于課程內容創新所做出的大膽嘗試。而高校在實施公共體育課程改革的過程中，不僅可以引進那些“高大上”西方競技體育項目，還可以將目光放在中華優秀傳統文化上，嘗試從中國傳統體育項目中汲取靈感。孔子射藝作為中華優秀傳統體育文化中的典型代表，不僅蘊含著豐富的人文內涵和健身價值，而且對于器械師資的要求較低，開設代價相對親民，這些因素使得它在高校內推廣具有一定的可行性。因此各高校可以在做好調研與分析的基礎之上，嘗試將孔子射藝項目引入本校的公共體育教學中去，這對于推動公共體育教學改革，弘揚中國優秀傳統文化，強化學生的文化參與感、認同感等方面都具有很好的作用。

1 研究目的與方法

1.1 研究目的

本文以曲阜師范大學射藝課程開設為個案，對孔子射藝課程引入進高校公共體育教學中的可行性進行理論層面的分析。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

根據本文需要，通過曲阜師范大學圖書館登錄中國知網數據庫進行檢索，檢索關鍵詞或者主題詞為“射藝課程”“射藝”“公共體育課程改革”的相關文獻資料，文獻起止日期從2002年至2019年，共得到有效文獻82篇，其中精選出11篇。在充分閱讀、總結、歸納后，作為本文的理論依據。

1.2.2 專家訪談法

根據本文需要，與相關專家進行了溝通交流（表1），獲得了曲阜師范大學孔子射藝課程開設始末的相關資料。

表1 參與訪談的兩位專家信息

1.2.3 邏輯分析法

將通過各種方式搜集的信息歸納總結，進行理論建構，得出文中結論。

2 研究過程

2.1 高校公共體育課程創新契機 從傳統體育入手

國務院2017年頒布的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，以及2019年頒布的《國務院辦公廳關于印發體育強國建設綱要的通知》中，均明確指出了要讓中華優秀傳統文化全方位融入學校體育、藝術教育為代表的各教育環節。加強傳統體育文化的發掘與整理，推動傳統體育類非物質文化遺產進校園。這些綱要文件的提出為我國高校公共體育課程創新指引了方向，我國在悠久的歷史長河中孕育了豐富多彩的優秀傳統體育文化以及民俗體育項目，因此高校可以充分利用得天獨厚的文化資源優勢，積極探索中華優秀傳統體育項目，進行公共體育課程創新活動。

2.1.1 孔子射藝文化起源

孔子射藝作為我國優秀傳統體育文化中的重要表現形式。最初作為古代一項重要的禮樂制度和體育活動，它不僅是國家政治（大射禮、武舉制），軍事（兵制）教育（六藝之射藝）的重要內容，同時也是平民生活（鄉射禮、燕射禮）娛樂（投壺）的重要途徑，從而形成了中國特有的射藝文化。但是隨著時代的發展，火器的出現使得弓箭的社會影響力弱化，射藝文化也日漸衰退，最終逐漸退出了歷史舞臺。直到近幾年來，隨著傳統文化的升溫，出現了射藝文化熱。于是國內外學者開始重新把目光和精力重新集中在對射藝文化的探索上，射藝文化也重新回到人們的視野。

2.1.2 孔子射藝各環節構成

孔子射藝的整個流程大體可分為三個部分，即起始禮儀，技術環節，收勢禮儀，18個步驟，即持弓，準備，就位（起始禮儀）靜心，搭箭，勾弦，推弓，轉頭，舉弓，開弓，靠位，瞄準，撒放，動作暫留（技術環節）退射位，藏弓，舉弓，結束（收勢禮儀）。各個環節都包含對射者品德、心境和意念歷練的哲學內蘊。

2.2 曲阜師范大學孔子射藝課程個案研究

曲阜師范大學地處孔子故里、儒家文化發源地——曲阜。近年來，學校充分利用地緣優勢，在中華優秀傳統文化開發方面積淀了深厚的底蘊。在此背景下，暨公共體育課程課程改革之際，曲阜師范大學從儒家體育文化中汲取靈感，開始了孔子射藝課程的可行性研究。

2.2.1 孔子射藝教學內容概況

曲阜師范大學孔子射藝課程的開設對象針對二年級本科學生和一年級碩士生，教學時長為28學時，具體教學內容包括射箭技術和射箭禮儀等（表2）。目前擁有傳統層壓弓30張，木質羽箭200支，教學時按照1靶，1弓，2人，12支箭的原則分配射箭器材。場地方面，設置有室外及室內5米、7米、15米、25米、30米箭道各一條。配備專任教師3人。

2.2.2 孔子射藝課程創新概況

據孔子射藝專任教師李兆進副教授表示：“在課程改革之初，為了避免課改活動流于形式，變成“多開一門課程”的現象出現。學校曾組織體育教育訓練學，民族傳統體育學，體育人文以及儒學等相關學科的專家針對課程創新的重點問題進行了多次論證分析，在教學理念，教學方法，評價方式方面均做出了一定程度的創新，形成了較為完善的孔子射藝課程體系。因此孔子射藝課程可以說是我們學校推出一門精品校本課程。”

2.2.2.1 打破了傳授運動技術為主的教學理念

曲阜師范大學的孔子射藝課程在教學理念上改變了過去過于注重運動技術傳授的觀念，在教學中提升了對學生進行道德素養教育的比重。在教學過程中將很多做人道理結合射箭禮儀傳授給學生。因為射禮本質上是一種健康道德的巧妙導引方式，是華夏先民寓德于射、寓禮于射、寓教于射的寶貴人文實踐成果。其中蘊含的正，中，仁，德，道，松，靜，自然，禮讓等理念對于學生德育能力的培養具有重要意義。在教學過程中，教師注重將射箭禮儀當中的人文精神加以提煉，然后將其改造應用進教學過程中，使其成為富有哲理的“弓道”，成為引導學生全面發展教化之具。

表2 2019年曲阜師范大學孔子射藝課程教學內容

2.2.2.2 利用現代高科技技術對教學方法進行突破

為了開創啟發式，探索式的教學方法，解決傳統體育課程教學過程中的“滿堂灌”問題。曲阜師范大學校開拓思維大膽創新，充分發揮平臺優勢，借助于曲阜師范大學國家級虛擬仿真實驗中心，投入人力物力開發了孔子射藝虛擬仿真項目。在教學過程中，教師采用傳統講解傳授式教學方式與虛擬仿真練習相結合的教學方法，除了讓學生實地操作外，還讓學生利用擬仿真實驗平臺來進行射禮規范以及各技術環節的復習，使得學生的興趣大大提高，學習過程富有趣味性，各技術環節容易記住記牢，在一定程度上解決了傳統灌輸式教學方式會使學生感到枯燥，厭倦，學習興趣不高的問題。

2.2.2.3 評價體系的創新更加符合學生需求

據孔子射藝專任教師劉建國副教授介紹：“曲阜師范大學在孔子射藝課程改革立項時就把評價體系創新作為課改活動中的一項重點工作，現行的孔子射藝課程評價體系主要從評價標準，評價對象，評價方法等三個方面均實現了一定程度的創新。”

2.2.2.3.1 評價標準由單一化向多元化轉變

孔子射藝課程從2017年開設至今逐漸形成了一套多元考核評價體系。目前現行的課程評價指標較為豐富，包括射藝各環節規范程度（其中射箭禮儀和射箭技術各占一部分），考勤，課后作業，以及學生的課堂表現（圖1）。同時強化了過程評價的比重，每隔一段時間以比賽的形式進行考核。打破了傳統體育課程以終結性評價為主的課程評價體系。

圖1 2019年曲阜師范大學孔子射藝課程評價體系

2.2.2.3.2 評價對象將團隊成績納入考核范圍

孔子射藝課程現行的評價對象不僅針對單個學生，還包括對整個學生小組的評價。根據小組中每個學生的環數，射禮各個環節的規范程度，射箭技術環節的規范程度評價進行整體評價。自從將團隊成績納入考核體系以后，可以發現部分技術掌握較為優秀的同學，會經常主動幫助組里掌握較差的同學，而那些平時成績較差的學生會因為不愿意拖累整組而努力訓練，甚至平時去體育館加練。因此學生間的互動比以前頻繁了許多，學生們開始合作來解決在學習過程中遇到的問題。這種團隊考核的形式不僅增加了學生之間的凝聚力，在學生之間形成了良好的體育學習氛圍，也培養了學生良好的體育道德和協作精神，使其明白了競爭與合作的真諦。

2.2.2.3.3 評價方法由單一閉合式向開放互動式轉變

現行的孔子射藝課程評價提升了學生對于評價活動的參與程度，評價過程不再是教師個人的事情，而是讓學生也參與到評價活動中來。教師充分給予學生自由，真正做到以學生為中心。在具體實施評價時，首先讓學生了解評分標準，然后組與組之間相互記分評價，最后將成績報閱教師，教師進行點評和總結，并指出技術環節的不足。使學生與學生互動，學生與教師互動，形成了教學內容和與考核評價的良性互動關系。另外得益于學生參與進評價活動，有利于民主意識培養，使得學生的成績相對客觀全面。也有利于培養學生誠信做人，誠信做事的道德品質，使考核變成了一次實踐性的誠信教育。

2.3 在高校內推廣孔子射藝課程的理論分析

孔子射藝課程易學，易懂，趣味性強，容易掌握，更為重要的是它將修身、修心等特征融入整個行射過程中去，因此除了對學生生理層面的促進作用外，還對學生的心理擁有很高的教育價值，值得在高校內部大面積推廣。同時高校內也擁有開展射藝課程的良好基礎條件，高校可以利用豐富的教育資源，充分發揮平臺優勢，為孔子射藝課程的開展和射藝文化的推廣起到助力作用。

2.3.1 孔子射藝擁有良好的育人和健身價值

2.3.1.1 育人價值

首先，孔子射藝講究“始于禮和終于禮”，即從最開始的搭箭、勾弦再到舉弓、開弓、瞄準、撒放，整個過程都是在學習基本的禮儀規范，學習謙讓、虛心和尊重。我們常說的“射以觀德”，簡單來說就是看行射者是否能在場上做到以禮始，以禮終。其次，孔子射藝可以使學生通過射箭修身修心，超越本身。因為在執射過程中沒有對抗，不摻雜言語，只有射手自己的內心活動。《禮記·射藝》有云，射者，仁之道也。射求正諸己，己正然后發，發而不中，則不怨勝己者，反求諸己而已矣。這句話的意思就是在射箭的過程中，要做到心平氣和、心靜如水，才能保證命中率，而射不中的時候，射手不該埋怨自己人，而是應該檢查一下自己有沒有做好。因此習射就是追求和諧尚中、戒驕戒躁一個過程。這不僅是射手在君子之路上的基本德行，也是一種實踐體驗與心靜鍛煉。在射箭過程中調整心態，做到從容自若，戒驕戒躁，對修身正己有很大的幫助。

2.3.1.2 健身價值

孔子射藝項目同樣對學生的身體素質具有很好地鍛煉作用，主要技術環節可以分為舉弓，推弓，開弓，靠位，瞄準，發射6個環節，在開弓靠位完畢到發射的這段時間內，要求射手前臂及三角肌肌肉進行靜力收縮進行推弓，而拉弓臂需要在后背斜方肌和肩胛肌群的主導下下向后對稱用力，隨后射手在滿弓之后，還需要核心肌肉群的收縮保持身體的穩定。而就射箭本身特點來說，是需要一個大量重復練習以保證一致性的項目，因此學生在反復練習的過程中，全身各處肌肉需要不斷重復地用力，收縮，對全身各部位肌肉都有很好的鍛煉作用。另外，射藝項目對身體各部位肌肉力量的訓練是循序漸進的，對于部分身體素質較差的學生來說，可以選擇拉磅較小的弓，隨著身體力量的增強再去增加弓的磅數，這樣也在一定程度上避免了運動損傷的出現。

2.3.2 高校擁有推廣孔子射藝課程的良好條件

2.3.2.1 高校內擁有開展射藝課程的各類資源

孔子射藝課程的開設條件并不復雜。第一，對于場地器材的要求不高，不需要高額投資，如果在高校內部進行推廣，一般情況下只需要對學校現有的體育館，田徑場進行稍加改造，購置若干把練習弓，放置若干草靶，擋箭布即可。無須開辟額外的專業場地或者購買昂貴的設備。第二，無須聘請專業的射箭教練，由于射箭項目的技術特點決定它的技術環節并不復雜，高校擁有專業的師資力量，只需要組織教師進行進修學習后即可基本滿足教學任務。第三，高校能夠提供一個與其他高校的射藝團隊展開射藝交流，切磋的平臺，這點對于射藝文化的傳播和交流具有非常重要的意義。例如曲阜師范大學在2019年分別承辦了全國第三屆大學生射箭（射藝）錦標賽和山東省大學生射箭（射藝）錦標賽，吸引了全國數百所高校的近千名大學生參與，從而對山東乃至全國射藝項目以及射箭傳統文化的推廣發揮了重要作用。

2.3.2.2 大學生對射藝課程的開展具有受眾優勢

在高校內推廣射藝文化，有著得天獨厚的受眾優勢，因為高校大學生相對于其他社會各界人士，首先是擁有較多的空閑時間對射藝進行學習和訓練，因為就射箭這項運動的特點決定了它是一個需要長期的反復練習，建立牢固肌肉記憶的體育項目，而高校大學生平時時間較為充裕，而且不會面臨生存和工作壓力，可以全身心地投入到訓練中。其次是孔子射藝在練習過程中對肌肉力量有一定的要求，而高校大學生年富力強，精力充沛，訓練過后身體的恢復速度更快，可以承受更高強度、頻率的訓練。最后，高校大學生知識素養較高，學習能力強，在接受技術和理論知識學習方面速度也會更快，這些都使得射藝文化在高校內的開展具有非常大的優勢。

2.3.2.3 高校有助于射藝文化和周邊內容的探索開發

高校作為培養人才的基地，具有其他機構所沒有的資源優勢，在高校，匯集了大量體育教育訓練學，民族傳統體育學以及相關學科的專家學者，可以進行理論研究的教師數量遠遠多于社會上的其他機構，因此在高校可以充分發揮平臺優勢，在學校內部建立相關研究機構，組織專家學者對射藝文化的開展進行更深層次的探索，從而推進傳統射藝文化學術研究方面的發展。例如曲阜師范大學就在射藝項目開展的基礎上建立了孔子射藝國家級虛擬仿真實驗中心，同時在2019年獲批了中華優秀傳統文化傳承基地（射藝），這些舉措都會對孔子射藝文化的探索與研究起到很好地助力作用。

3 結語

3.1 孔子射藝這一具有儒家文化特色的傳統體育文化不僅擁有濃厚的文化底蘊，還有著很好的育人價值和健身價值，對于弘揚中華優秀傳統文化，增強學生體質，培養學生的道德素質和人文素質都具有重要意義。

3.2 孔子射藝項目的開設并不需要投資專業場地或者購置專業設備，而且其技術環節相對簡單，高校教師在經過培訓進修后即可滿足教學任務，開設代價相對親民。但是高校在開設孔子射藝課程之前，仍然需要根據本校的情況，組織相關學科專家和學者對開設的可行性和必要性進行實地調研和分析。

3.3 高校在孔子射藝課程的開發過程中，不能僅關注課程內容的創新，而是要注意在內容設置，教學理念，教學方法，評價方式等方面根據學校的自身情況盡量都做出突破。避免公共體育課程創新流于形式。

3.4 高校同時也是推廣孔子射藝文化的良好場所，擁有推廣孔子射藝活動的各類資源，在孔子射藝課程開設的基礎上，各高校應當充分發揮學科優勢，平臺優勢，加大射藝文化的推廣以及射藝文化周邊資源的開發和利用。