王蒙小說《歌神》的維吾爾文翻譯問題研究

趙慧

（伊犁師范大學(xué)，新疆伊寧 835700）

近幾年，王蒙作品受到廣大讀者喜愛，他通過獨(dú)特、幽默的寫作風(fēng)格，創(chuàng)作出了一個(gè)又一個(gè)膾炙人口的作品。該文主要通過研究王蒙作品《歌神》漢譯維文本，發(fā)現(xiàn)在翻譯過程中存在的翻譯問題，且給予了一定的優(yōu)化策略。譯文是否將原文完整呈現(xiàn)，使用哪些翻譯方法和策略都是該文研究的重點(diǎn)。

1 《歌神》作品用詞特點(diǎn)

王蒙在新疆生活了16年，在這期間他學(xué)會(huì)了維吾爾語，融入了維吾爾族的生活，了解了新疆維吾爾族的文化和生活習(xí)俗，在他進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的過程中運(yùn)用了文化特色詞、地域特色詞、時(shí)代特色詞等詞匯，使文章非常具有特色。

1.1 文化特色詞豐富

地方文化特色詞屬于民俗文化詞，指的是表達(dá)物質(zhì)文化，社會(huì)習(xí)慣和風(fēng)尚事物的詞語。民俗文化詞又可分成三大類，物質(zhì)民俗文化詞，社會(huì)民俗文化詞和精神民俗文化詞。

物質(zhì)民俗文化詞，包括衣食住行所涉及的各種用品和用具。

例如，熱瓦甫、都塔爾、薩塔爾、艾杰克、烤馕、恰袢、巴旦姆帽子等;

社會(huì)民俗文化詞涉及各種人生禮儀及節(jié)目習(xí)俗。

例如，麥西來甫、搖床喜等等。

1.2 地域特色濃厚

王蒙作品具有鮮明的地域特色，在作品中使用了許多地方詞，使文章更具有特色。

例如，巴旦木帽子，是一種形狀酷似巴旦木的帽子;

麥西來甫，是維吾爾族娛樂舞蹈形式的稱呼。

1.3 時(shí)代特色詞

所謂的時(shí)代特色詞就是具有一定的時(shí)間性，間接性，只是某一時(shí)間段內(nèi)使用的頻率很高，過了這個(gè)時(shí)間段或事件后漸漸地不被使用。《歌神》是王蒙在文化大革命期間創(chuàng)作的，具有濃厚的時(shí)代特色，例如：炊事員、牛鬼蛇神、生產(chǎn)隊(duì)、紅袖標(biāo)、“文化大革命”、現(xiàn)行反革命分子、破四舊、留聲機(jī)。

這些詞目前已經(jīng)很少使用了，只是一些事件的典型代表詞匯，只是停留在過去的某一時(shí)刻。

2 《歌神》翻譯特點(diǎn)初識(shí)與問題分析

2.1 《歌神》翻譯特點(diǎn)初識(shí)

《歌神》是維吾爾族作家艾合買提·帕薩爾翻譯成維吾爾語的，是目前唯一的《歌神》維譯本。譯者有自己獨(dú)特的翻譯風(fēng)格，在翻譯的過程中不僅準(zhǔn)確表達(dá)出了原文作者想要表達(dá)的思想感情，且與原文風(fēng)格保持一致，在忠實(shí)原文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新。

2.2 翻譯問題

一部譯作多少會(huì)存在不足點(diǎn)，難免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)譯、誤譯、漏譯等現(xiàn)象，在遇見這些問題時(shí)，我們需要仔細(xì)分析問題，并給予解決方案。

2.2.1 錯(cuò)譯

（1）“高身量，略顯瘦削，骨架有力，鬈曲的頭發(fā)，高高凸出的眉骨和鼻梁，濃而長的眉毛，扁而長的、上挑的眼睛，淡褐色的、帶著一種奇異的溫柔和沉思的色彩的眸子，英勇而又和善的、似乎凝神看著遠(yuǎn)方的目光。”

u aɡiz boj h?m jɑdɑ?? urɑq bolsimu,nɑhɑjiti qɑwul idi.t?at?i bydyr,burni qɑ??ɑrliq bolup,tom,qojuq kirpiki ɑstidiki bir d? yp k?zi illiq,ojt?ɑn,d? ?syr w? mulɑjim pɑrqirɑp,ɑlliqɑjɑqqlɑr? ɑ tikilip xijɑl syriwɑtqɑnd?k k?ry??tti.

其中“眉毛”在譯文中翻譯有誤。在《歌神》維譯本中將“眉毛”翻譯成“kirpiki”，而“kirpiki”漢語意思為“眼睫毛”，與原文完全不符，應(yīng)該翻譯為“qa?”，這樣與原文相輔相成，更加忠實(shí)于原文。

（2）“就這樣到了喀什市，我一口氣喝了六碗茶，吃了一盤抓飯，一頭倒在交際處客房的鋼絲床上。”

Biz mɑnɑ mu? undɑq hɑl?tt? q?? q?rɡ? jatip b?rduq.M?n k?jni-k?jnidin ɑlt? pijɑl? t?ɑj it?ip,ikki t? ?t?yr? jadim.Mahmɑnxɑni?ɑ bɑr? inimdɑ,hat?nimiɡ? qɑrimɑj ?zymni ?im kɑrw- ɑtqɑ tɑ? lidim.

在經(jīng)過筆者查閱書籍仔細(xì)分析后，“吃了一盤抓飯”在維譯本中被錯(cuò)譯成“ikki t? ?t?yr? jadim”，在漢語中“ikki t? ?t? yr? jadim”意思是“我吃了兩碗餛飩”，應(yīng)該翻譯為“bir t?xs? pulu jadim”這種錯(cuò)誤是由于譯者在翻譯時(shí)沒有注意到細(xì)節(jié)所造成的失誤，如果稍加仔細(xì)校正，這種小錯(cuò)誤是完全可以避免的。

（3）“從那人肩上飛過去了”。

Botulkɑ uni? tum? uqi?ɑ t?ɡm(xù)?j ?typ,uduldiiki tɑm? ɑ uduldi-d?,pɑrt?-pɑrt? ? bolup sunup k?tti.

原文中“從肩膀上飛了過去”，而在譯文中“肩膀”被錯(cuò)譯為“tum? uq”，在漢語中“tum? uq”是指鼻子，喙，嘴，該文認(rèn)為與原文不符。應(yīng)該翻譯成“dolisi?ɑ t?ɡm(xù)?j ?ty”忠實(shí)于原文。

2.2.2 誤譯

在翻譯任何作品時(shí)，就應(yīng)當(dāng)盡可能地準(zhǔn)確、忠實(shí)地傳達(dá)原文本意。對于翻譯作品中的誤譯,我們要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男膽B(tài)，發(fā)現(xiàn)一些翻譯問題，就盡量去解決它。如《歌神》維譯文中存在的誤譯現(xiàn)象。

(1)“用一只手支持著自己，放下了熱瓦甫”，這里應(yīng)該理解成艾克蘭穆坐在草地上仰起頭，一只手不知是右手還是左手支撐著自己，然后放下熱瓦甫。而在譯文中：

?k? ?m ba?inim silkip,o? qolini qulɑq tywiɡ? qojup ɑsmɑndiki tund? i jultuz?ɑ qɑ?ɑɑp,bɑjiqi? ɑ pytynl?j ox? imɑjdii?ɑn,xuddi bɑ? qɑ bir ɑl?din k?lɡ?n d? ɑrɑ?liq ɑwɑz bil?n ?ɑd??ɑ ajti? qɑ bɑ?lidi.

被譯成了一只右手放在耳朵根，其中“一只”譯成了“右手”，該文認(rèn)為在不能確認(rèn)是哪一只手時(shí)，應(yīng)該譯成“bir qoli”比較妥當(dāng)，忠實(shí)于原文。

(2)“我拿著唱片走了。”M?n pilɑstikini qoltuqum? ɑ qisip qɑjittip.

譯文“把唱片夾在胳肢窩回去了”在翻譯上有誤差，作者在翻譯的過程中加入自己的想象進(jìn)行了創(chuàng)作翻譯，是根據(jù)自己日常習(xí)慣進(jìn)行翻譯的，但在此處沒有必要進(jìn)行想象創(chuàng)作，可以簡單明了的譯為“M?n pilɑstikini alip qɑjttim”.

當(dāng)文中出現(xiàn)這類問題時(shí)，要理解大意，不能直接脫離文本，完全按照自己的空想去翻譯。可以利用多種網(wǎng)絡(luò)工具，進(jìn)行查閱，再結(jié)合上下文語境進(jìn)行翻譯，可以適當(dāng)避免翻譯問題。因此，對于一名合格譯者而言，就要以更嚴(yán)格的要求去翻譯，不僅要了解這些字詞，還要深入了解彼此的文化，才能更好地再現(xiàn)原文內(nèi)涵，否則就會(huì)造成信息的遺漏和偏失。

2.2.3 漏譯

翻譯中存在不足點(diǎn)，其原因是多方面的。而漏譯則不然，或因譯者疏忽，無意間漏掉本該翻譯的內(nèi)容或因譯者翻譯水平有限，將有難度的內(nèi)容省略不譯，影響譯文質(zhì)量。

(1)“當(dāng)年抱耍過的侄子”。

x?tt? k?s?lt? ɑn hammat? si kz?ini? ot? uq t? ??idɑ uni bir k?r?? ɑrminidɑ ik?nlikini jazipjtu,u q?? q?rɡ? k?ptu.

在譯文中沒有翻譯，原文作者具有自己鮮明的語言風(fēng)格，將這句話省略不譯，就不能很好地讓讀者感受到王蒙的語言寫作特點(diǎn)，該文認(rèn)為不能省略。

（2）“馕是從街頭的小鋪買的，時(shí)間過長變得堅(jiān)硬如鐵，又由于放在抽屜里染上了一股嗆人的莫合煙味兒。葡萄干呢，倒是吐魯番的無核白，但我聞到了一種類似于老鼠屎的味道”。

Uni? tɑrtmisdin ɑlh? ɑn tɑ? t?k qɑttiq bɑzɑr n?ni?ɑ moxorkini? ɑt?t?iq puriqi si?ip,k?tk?? t? ɑjdɑndiki t? ?ji uzu? turup qɑl? ɑliqtin ?? iz ?ɑ ɑl? usiz idi.

“葡萄干呢，倒是吐魯番的無核白，但我聞到了一種類似于老鼠屎的味道”被譯者漏譯，這段文字很重要，作者在前文中寫了艾克蘭穆用葡萄干、方塊糖、馕來招待作者，通過“馕是從街頭的小鋪買的，時(shí)間過長變得堅(jiān)硬如鐵，又由于放在抽屜里染上了一股嗆人的莫合煙味兒。葡萄干呢，倒是吐魯番的無核白，但我聞到了一種類似于老鼠屎的味道”來描寫艾克蘭穆生活條件的貧困潦倒，但是譯文中將這一段沒有翻譯，就不能反映出艾克蘭穆生活的貧困，也就達(dá)不到原文作者最初的寫作目的和效果。

（3）“再一秒鐘，一種悲喜莫名的眷戀之感撰住了我的全身，不，那不是血淋淋的殘肢，而是一抔黃土，是埋葬著我的舊友甚至還有我自己的新墳。”

在譯文中直接被省略，這句話有很高的翻譯難度，作者是在講述“文化大革命”期間作者及友人受到摧殘，在此想要表達(dá)一種對“文化大革命”現(xiàn)象的不滿與心痛之感，而譯者將這句話直接省略不譯，就無法完整表達(dá)原意。

3 《歌神》翻譯方法及技巧

對文化傳遞不到位可能是譯者為了追求表面意思，而忽略了它的文化內(nèi)涵。在翻譯跟文化有關(guān)的詞語或句子時(shí)，我們應(yīng)該多采取靈活的翻譯方法及技巧。

（1）“像一千個(gè)盛裝的維吾爾少女同時(shí)起舞”。

T? irɑjliq jɑsɑn? ɑn uj? ur qizliri ussul? ɑ t? y? ti.

譯者沒有直接將“一千個(gè)”翻譯出來，而是采取了省譯法，將“一千個(gè)”省略不譯，通過后面“qiz”的復(fù)數(shù)形式“l(fā)ir”表現(xiàn)出來，這樣表達(dá)既符合忠實(shí)原文的要求，也符合維吾爾族的表達(dá)習(xí)慣，非常得體。

（2）弟弟沉重地長嘆，“這一切不幸的夾擊是太沉重了啊！ ”

Sow?t? jud? i?d? ujit? iliri bil?n linbayɑw,“t?t ki?lik ɡoruh”ni? z?rbisi h?qiq?t?n d?hs?tlik boldi ?m?smu?-dadi u.

這里“一切的夾擊”根據(jù)原文分析可知是指和文化大革命相關(guān)的事件，譯文通過增譯的手法,明確指明了就是因?yàn)橐粤直爰啊八娜藥汀钡臍埡υ斐傻倪@一系列悲劇，讓讀者明確知道了“一切的不幸”是什么;如果直譯過來，就會(huì)有理解誤差達(dá)不到目前這樣的翻譯效果，所以譯者在這里靈活運(yùn)用了增譯法，使譯文變得生動(dòng)，準(zhǔn)確。

（3）“他們會(huì)幸福的。”B?xit qu? i ulɑrni? ba?i? ɑ qonidu.

這句話中譯者沒有采用直譯的翻譯方法，將原文翻譯成“ulɑr b?xitlik”，而是通過借用法靈活巧妙地將原文意思表達(dá)出來,生動(dòng)且符合維吾爾族的語言使用習(xí)慣，翻譯成“幸福鳥落在了他們的頭上”，表示幸福會(huì)降臨的。如果采用直譯的方法，不會(huì)有目前的表達(dá)效果。

4 《歌神》翻譯問題研究啟示

在寫這篇論文的過程中筆者學(xué)到了許多翻譯知識(shí)，也知道了在翻譯過程中需要注意的問題和需要掌握的方法和技巧，從中獲得了許多啟示。

4.1 不生搬硬套，靈活運(yùn)用

一個(gè)翻譯者的翻譯水平的高與低，就要看是不是生搬硬套。一篇好的譯文是讓讀者在閱讀的過程中感到流暢，不生硬。

例如，大地?zé)o言而變化有定。正是晝和夜、夏和秋、燥和濕、暑和寒更迭交替的時(shí)刻。

Kɑinɑt sykyt it? id? ?z tysini ?zɡ?rtm?kt?.bu dol issiq hɑwɑ so?uqqɑ ɑlmi?iwɑtqɑn p?jit idi.

這句話的核心意義是世界在有規(guī)律的不斷變化中。“晝和夜、夏和秋、燥和濕、暑和寒”作者直接翻譯成“冷熱交替”，一旦采取直譯的話，會(huì)非常啰唆。譯者翻譯的很準(zhǔn)確，簡煉，也非常具有美感。

4.2 忠實(shí)原文，用詞優(yōu)美

忠實(shí)原文是三大翻譯原則之一，我們要在忠實(shí)原文的基礎(chǔ)上使文章更加優(yōu)美。在翻譯的過程中不可以脫離文本，無視原文。

例如，“飽食和休閑使得它們的神態(tài)也變得雍容和高貴起來。”

jɑx?i tɑɑm w? bikɑrt? iliq typ?jlidin bud? ɑniwɑrlɑr s?l?tm?n bi? ?m sɑlɑp?tlik bulup k?tk?nidi.

這句是形容牛在飽食后非常的閑適的狀態(tài)。神態(tài)雍容和高貴是形容人的詞語。在這里原文作者使用了擬人的修辭手法；譯文作者在翻譯時(shí)使用了“bi? ?m sɑlɑp?tlik”，這兩詞在維吾爾語中是用來形容人的詞語，譯文也使用了擬人的修辭手法，忠實(shí)于原文，且用詞優(yōu)美。

4.3 不拘形式，適當(dāng)意譯

不拘泥于形式，適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，不一定原文使用了修辭方法，譯文也一定要使用修辭手法，可以尋找符合自己的表達(dá)方式。

例如，“我給艾克蘭穆發(fā)了一封信，我想念他像想念久別的情人”

M?n ?kr?mni b?kmu sa? inidim,ɑxir bolɑlmɑj uni?? ɑ x?t jɑzdim.

譯者并沒有使用直譯的方法將原文直接翻譯，而是采用了意譯的方式，翻譯成“我太想念艾克蘭穆了，最后給他寫了一封信”，翻譯的非常簡練，原文運(yùn)用了比喻的手法，作者想念友人像想念久別的情人一樣，由此來表示作者極度的想念友人。作者通過意譯的方法，提取主要的內(nèi)容，簡練明了，沒有拘泥于形式，使讀者更便于理解。

5 結(jié)語

該文通過對原著《歌神》的語言特點(diǎn)進(jìn)行分析，結(jié)合維譯本對整部作品中出現(xiàn)的翻譯特點(diǎn)與問題進(jìn)行分類與分析。從漏譯、誤譯、錯(cuò)譯3 方面進(jìn)行了具體分析，并提出了相應(yīng)的解決方法。通過舉例論證，提出翻譯過程需要掌握的翻譯技巧，例如，意譯法、借用法和省譯法等；通過對《歌神》翻譯研究，在翻譯時(shí)要注意不生搬硬套，靈活運(yùn)用翻譯方法與技巧、忠實(shí)原文，用詞優(yōu)美、不拘形式，適當(dāng)意譯。