關(guān)于中國當(dāng)代青年學(xué)生文化自信的研究文獻(xiàn)綜述

陽雪，陳斐，陳沈榮，安彥婷

（南京信息工程大學(xué)，江蘇南京 210044）

1 研究背景與意義

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提及文化自信，黨的十九大報告和最新的黨章修改中更是將文化自信提高到了一定的時代高度，指出文化自信對中華民族偉大復(fù)興具有重要作用。而國家繁榮復(fù)興和“中國夢”的實現(xiàn)離不開大學(xué)生的奮斗與奉獻(xiàn)，因此，對當(dāng)代大學(xué)生文化自信的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行研究，有利于深刻解釋說明大學(xué)生文化自信的意義，同時也為大學(xué)生樹立高度的文化自信，積極投身社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供一定理論指導(dǎo)。

2 文化自信相關(guān)研究綜述

迄今為止，在中國知網(wǎng)以“文化自信”為主題檢索后顯示，相關(guān)文獻(xiàn)9 767 篇，期刊論文7 333 篇，碩博論文共459 篇; 以“大學(xué)生文化自信”為主題檢索發(fā)現(xiàn)，相關(guān)文獻(xiàn)共513 篇，期刊論文421 篇，碩博論文共85 篇。從文獻(xiàn)數(shù)量對比來看，研究“大學(xué)生文化自信”相比“文化自信”要少得多，由此可見，目前關(guān)于大學(xué)生文化自信的研究成果還不夠豐富，需在后續(xù)研究中對“大學(xué)生文化自信” 進(jìn)行更深入的研究。該文將通過分析國內(nèi)外的部分專家學(xué)者對大學(xué)生文化自信的研究理論，總結(jié)大學(xué)生文化自信研究概況，并從中尋找有待拓展的研究內(nèi)容，為后續(xù)研究提供更多的命題選擇。

2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀

2.1.1 大學(xué)生文化自信內(nèi)涵概念的研究

關(guān)于大學(xué)生文化自信內(nèi)涵的相關(guān)研究，我國學(xué)者對大學(xué)生文化自信的內(nèi)涵大多是從不同視角闡述的。

有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)大學(xué)生文化自信應(yīng)當(dāng)從意識、能力和實踐3 個方面剖析。大學(xué)生文化自信應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)出大學(xué)生對自身文化的主體性意識—高度熟悉和認(rèn)可，信奉和堅守；表現(xiàn)在大學(xué)生對自身文化的創(chuàng)造性能力—準(zhǔn)確定位和科學(xué)評判，有效傳承和創(chuàng)造性發(fā)展；表現(xiàn)在大學(xué)生對自身文化的主動性實踐—身體力行和廣泛傳播[1]?？芍腥A文化是大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的核心。

有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)大學(xué)生文化自信的形成是一個過程，需要文化意識和文化實踐的結(jié)合?！按髮W(xué)生文化自信是一個循序漸進(jìn)的過程，需要在教育及自我教育的基礎(chǔ)上提升文化自信，同時大學(xué)生不僅要樹立文化自信意識，還要將提升文化自信意識，轉(zhuǎn)化為自覺行動，堅定自身文化自信，從而提升我國文化自信整體水平[2]?！睆倪@一視角發(fā)現(xiàn)了大學(xué)生文化自信發(fā)展不是一蹴而就的，而是一個前進(jìn)發(fā)展的過程。

還有部分學(xué)者從大學(xué)生文化態(tài)度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)必須堅定對本民族文化的認(rèn)可和信念。大學(xué)生文化自信的內(nèi)涵應(yīng)包括對本民族文化價值的高度認(rèn)同、對本民族文化生命力的堅定信心、對外來文化要樹立堅定辯證理性的態(tài)度和大學(xué)生積極投身于文化實踐[3]?？煽吹饺蚧尘跋?，外來文化對各國家和民族自身文化都造成了一定沖擊，那么對當(dāng)代中國大學(xué)生而言，必須提高對中華民族文化的認(rèn)可度并堅定其文化信念，理性對待外來文化。

根據(jù)上述分析所得，關(guān)于大學(xué)生文化自信內(nèi)涵，大學(xué)生自身的文化意識和文化信念是思想基礎(chǔ)，理性科學(xué)的文化態(tài)度和文化辨別力是方向指導(dǎo)，而積極投身文化學(xué)習(xí)與實踐則是具體的行動指南。但在目前大學(xué)生文化自信內(nèi)涵概念的研究中少有提及展望中華文化未來發(fā)展趨勢，此部分內(nèi)容還有待研究拓展，具體可從中華文化的時代價值和國際影響力、文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、國民文化自信與文化自強(qiáng)等方面進(jìn)行系統(tǒng)闡述。

2.1.2 大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀研究

從目前所查閱的研究資料來看，對大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀的研究思路一般是從大學(xué)生文化自信整體情況出發(fā)，認(rèn)可大多數(shù)大學(xué)生文化自信的積極表現(xiàn)，并指出部分大學(xué)生文化自信的消極表現(xiàn)。

大學(xué)生文化自信的積極表現(xiàn)為總體上大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持肯定態(tài)度、對社會主義先進(jìn)文化持認(rèn)同態(tài)度、對待西方文化持理性態(tài)度；而大學(xué)生文化自信消極方面則表現(xiàn)為部分大學(xué)生對民族文化和西方文化認(rèn)知不足、對民族文化肯認(rèn)度不高、缺乏民族文化實踐行為[4]。這一觀點(diǎn)對大學(xué)生文化自信的積極表現(xiàn)和消極表現(xiàn)有較充分的研究論證。

但對于積極表現(xiàn)方面，除優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義文化，也應(yīng)包含對革命文化積極的文化態(tài)度，對于這一點(diǎn)，王明洋以新時代為研究背景進(jìn)行的分析更為全面“新時代大學(xué)生文化自信的積極表現(xiàn)為重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、認(rèn)同革命文化、愿意參加社會主義先進(jìn)文化建設(shè)并能夠分辨和正視外來文化4 個方面；而部分大學(xué)生仍然存在文化自信缺失的問題，具體表現(xiàn)在對中華文化認(rèn)知不清、文化信念不堅定、熱衷西方文化、認(rèn)知與實踐脫節(jié)[5]。”可看到，這一研究成果更為完整，積極表現(xiàn)方面對革命文化表示高度認(rèn)可，充分肯定了中華民族文化的價值；消極表現(xiàn)方面指出部分大學(xué)生正是由于其文化認(rèn)知與文化信念的方向不正確，才會在對待外來文化時過分狂熱而忽略民族文化的時代價值。

上述分析可得，大多數(shù)大學(xué)生有著正確的文化態(tài)度和文化信念，注重自身民族文化的價值，能辯證對待外來文化。這與當(dāng)前我國社會發(fā)展現(xiàn)狀息息相關(guān)，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好、綜合國力增強(qiáng)及國際地位提升大大提高國民文化自信心。而針對小部分大學(xué)生文化自信缺失和表現(xiàn)消極的問題，學(xué)者們將其作為研究的重點(diǎn)之一也進(jìn)行了深入研究，分析其影響因素所在。

2.1.3 大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀的影響因素研究

前文對大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀分析可知，目前部分大學(xué)生文化自信存在一定缺失和消極表現(xiàn)，針對這一現(xiàn)象，學(xué)術(shù)界歸納總結(jié)了相關(guān)的影響因素，以下為部分研究結(jié)論。

有的學(xué)者從大學(xué)生接受的教育角度出發(fā)，從社會、高校、家庭以及自我4 個方面進(jìn)行分析。部分大學(xué)生文化自信表現(xiàn)消極是由于社會整體文化氛圍缺乏、高校文化教育方式單一、家庭文化教育意識淡薄、大學(xué)生自我教育能力不足。從教育角度出發(fā)，通過分析找出目前各方教育存在的不足，為大學(xué)生文化自信培育路徑研究提供了可參考的分析思路。

除了對客觀因素進(jìn)行一定分析，有的學(xué)者也剖析了大學(xué)生自身因素對文化自信表現(xiàn)的影響?！霸斐纱髮W(xué)生文化自信存在一定缺失問題的原因，一方面來自內(nèi)因：大學(xué)生自身；另一方面來自外因：大學(xué)教育的目的、內(nèi)容和方式、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、社會主義市場經(jīng)濟(jì)[6]?！边@一研究結(jié)論從內(nèi)部因素和外部因素入手，指出客觀環(huán)境對大學(xué)生文化自信的影響；同時強(qiáng)調(diào)了大學(xué)生作為獨(dú)立個體，其自身世界觀、人生觀、價值觀也與文化自信的發(fā)展息息相關(guān)。

此外，另有部分學(xué)者以全球化為背景展開對大學(xué)生文化自信缺失的原因分析。目前大學(xué)生文化自信缺失主要是因為外來文化的沖擊、傳統(tǒng)文化的淡化、教育模式的固化、市場經(jīng)濟(jì)的影響及家庭教育的弱化。這一研究觀點(diǎn)從多個維度分析了大學(xué)生文化自信缺失的環(huán)境因素，對國內(nèi)外環(huán)境剖析得較為全面。

綜上所述，部分大學(xué)生文化自信表現(xiàn)消極或缺失現(xiàn)象的存在，絕不單單是某一因素所導(dǎo)致的，因此，為培育和提高大學(xué)生文化自信，必須綜合考慮主客觀因素影響及目前文化自信發(fā)展現(xiàn)狀，才能提出具有切實可行的策略。

2.1.4 大學(xué)生文化自信培育路徑和提升對策的研究

該文已分析了大學(xué)生文化自信缺失及消極表現(xiàn)的主客觀影響因素，那么如何解決部分大學(xué)生文化自信缺失及表現(xiàn)消極的現(xiàn)象正是目前培育和提升大學(xué)生整體文化自信的關(guān)鍵所在。

大學(xué)生文化自信的培育目標(biāo)是全面掌握中華文化主要內(nèi)容、引導(dǎo)學(xué)生自覺踐行中華文化、提升整體文化修養(yǎng)；培育原則是堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)、堅持中國特色社會主義文化的主導(dǎo)地位、堅持課堂教育與社會教育相結(jié)合、堅持文化認(rèn)知與文化踐行相結(jié)合；培育途徑是完善第一課堂教學(xué)，創(chuàng)新教育教學(xué)模式、把握科學(xué)育人原則，履行立德樹人職責(zé)、用好網(wǎng)絡(luò)媒體平臺，做好網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管工作、發(fā)揮學(xué)生組織活力，營造校園文化氛圍、加強(qiáng)上級組織領(lǐng)導(dǎo)，加大培育工作力度[7]。這一研究結(jié)論指出文化自信的培育體系由培育目標(biāo)、培育原則和培育途徑構(gòu)成，整個的培育體系框架是比較完整的。

但培育路徑除高校思想政治教育外，可從創(chuàng)造良好的文化氛圍、提高大學(xué)生文化辨別力、改善家庭教育水平等方面綜合考量。鄒艷以引導(dǎo)性、民族性、開放性為原則，提出從打造優(yōu)質(zhì)的社會文化交流平臺、加強(qiáng)家庭文化教育、培養(yǎng)正確的文化認(rèn)知和實踐、塑造積極的校園文化、建設(shè)優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化載體和資源等5 個方面來培育大學(xué)生的文化自信[8]。這一培育途徑更具綜合性，考慮到了社會、家庭、校園文化、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等多方面因素的影響。

目前大學(xué)生文化自信培育存在的問題主要是培育成效不佳、培育課程不系統(tǒng)、培育因素不合力、培育過程不充足、大學(xué)生參與積極性不高。根據(jù)培育存在的問題指明應(yīng)從強(qiáng)化第一課堂教學(xué)、創(chuàng)新多元培育路徑、優(yōu)化系統(tǒng)培育環(huán)境及引導(dǎo)大學(xué)生自我教育4 個方面來做好培育大學(xué)生文化自信的工作。這一研究思路從培育現(xiàn)狀入手，指出大學(xué)生文化自信培育必須開發(fā)大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和文化創(chuàng)造力并發(fā)揮高校這一主要教育陣地的重要作用。

由此可見，經(jīng)過國內(nèi)學(xué)者的深入研究，目前關(guān)于大學(xué)生文化自信培育路徑和提升對策的研究成果相對完備，所提出的培育路徑和提升對策皆可與實際情況相匹配。但關(guān)于培育的具體路徑，還可從社會層面的文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供建議，深化文化體制改革、加快文化事業(yè)發(fā)展步伐及創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的文化作品等也是文化自信培育的重要措施，然而這一點(diǎn)目前鮮少提及，因此這也是后期可深入探究的方向之一。

2.2 國外研究現(xiàn)狀

基于基本國情和意識形態(tài)的不同，國外學(xué)者對文化自信并沒有直接系統(tǒng)的明確定義及較為深入的研究這一方面。翻閱相關(guān)資料后，發(fā)現(xiàn)目前國外學(xué)術(shù)界并未涉及文化自信研究領(lǐng)域，關(guān)于文化概念，較著名的是人類學(xué)家愛德華·泰勒（1817）的經(jīng)典定義：文化是一個復(fù)合體，這個復(fù)合體包括人類的全部知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗及人類的其他才能和習(xí)慣。除此以外，馬林諾夫斯基（1987）在其《文化論》一書中提出：“文化是包括一套工具及一套習(xí)俗，它們直接或間接的滿足人類需要”。此外，國外學(xué)者對文化概念和文化認(rèn)同的重視，使得文化認(rèn)同也成為各國文化研究中心的趨勢所在，關(guān)于文化認(rèn)同的研究成果也頗為豐富。哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈在1990年的專著《注定領(lǐng)導(dǎo)世界：美國權(quán)力性質(zhì)的變遷》 和論文《軟實力》中首次提出“軟實力”這個概念，認(rèn)為保持文化認(rèn)同感及其吸引力是文化存續(xù)、發(fā)展壯大的根基。美國政治理論家塞謬爾·亨廷頓在1996年出版的《文化的沖突與世界秩序的重建》中，闡述了較好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展給人們帶來了自信，主張形成共同的“核心文化”，并以此促進(jìn)社會的團(tuán)結(jié)與民族的統(tǒng)一。從上述可知，國外學(xué)者雖未直接對文化自信進(jìn)行研究，但其對文化概念和文化認(rèn)同等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了一定探究，對文化認(rèn)同在國家發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)中重要的基礎(chǔ)性作用表示高度認(rèn)可，這也為大學(xué)生文化自信研究提供重要命題，如今，促進(jìn)大學(xué)生對本民族文化認(rèn)同已成為重要的研究方向和內(nèi)容之一[9]。

3 結(jié)語

綜上所述，在文化自信相關(guān)研究資料中，以“大學(xué)生文化自信”為大命題的文獻(xiàn)資料較少，后續(xù)研究還需多關(guān)注大學(xué)生全體文化自信發(fā)展?fàn)顩r，以大學(xué)生文化自信作為命題進(jìn)行研究，豐富大學(xué)生文化自信的相關(guān)研究理論。

此外，從已有大學(xué)生文化自信文獻(xiàn)資料來看，目前的研究取得一定進(jìn)展，但還存在一定可挖掘的內(nèi)容。首先，大學(xué)生文化自信的內(nèi)涵概念不斷豐富，大學(xué)生文化自信應(yīng)包含自身文化的認(rèn)可和踐行、面對外來文化沖擊時堅定的文化信念和理性的文化態(tài)度，更應(yīng)是對我國未來文化及文化自信發(fā)展的期待，而這一方面目前提及較少，后續(xù)可對這一內(nèi)容進(jìn)行深入探究。其次，對當(dāng)前大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀的發(fā)展情況把握較為準(zhǔn)確，目前只少數(shù)大學(xué)生文化自信存在消極表現(xiàn)和缺失現(xiàn)象，針對這一現(xiàn)象，學(xué)者們也將其作為重點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)分析，然而，從目前研究成果中可發(fā)現(xiàn)，相較于客觀環(huán)境因素的分析，對大學(xué)生自身主觀因素的研究并不豐富，所以主觀因素方面也有待進(jìn)一步拓展。最后，關(guān)于大學(xué)生文化自信培育路徑和提升對策的研究，目前這部分研究較成熟，學(xué)者提出的措施皆具有較高參考價值，因此，對這一部分，后續(xù)研究中望能將文化體制改革、優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)管理、嚴(yán)格把控文化作品質(zhì)量等納入措施考慮行列，為大學(xué)生文化自信提供更多具體提升措施。